ناصبی

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Heydari (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۶ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل نواصب (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

نواصب جمع ناصبی، یعنی کسانی که با ائمه، با علی(ع) یا با شیعیان آن حضرت و پیروان اهل بیت، دشمنی دارند. نصب به معنای دشمنی است. ناصب کسی است که به دشمنی اهل بیت یا پیروانشان تظاهر می‌کند. نواصب گروهی‌اند که آیین آنان بغض علی(ع) است[۱][۲].

مقدمه

ناصبی در موعودنامه

پرسش مستقیم

  1. اخباری که در آنها کشتار وسیع در هنگام ظهور واقع می‌گردد چند قسم‌اند؟ (پرسش)
  2. مراد از کشتار وسیع امام مهدی چیست و چه مدت به طول می‌انجامد؟ (پرسش)
  3. کشتاری که در روایات مهدویت به آن اشاره شده به چه وقتی اشاره دارد؟ (پرسش)
  4. حجم کشتارها و خونریزی‌‏ها در هنگام قیام امام مهدی‏ چه مقدار است؟ (پرسش)
  5. نخستین کشتار امام مهدی در کجا خواهد بود؟ (پرسش)
  6. ارتباط کشتار وسیع امام مهدی با برنامه الهی پیش از ظهور چیست؟ (پرسش)
  7. ارتباط کشتار وسیع امام مهدی با برنامه الهی پس از ظهور چیست؟ (پرسش)
  8. آیا نمی‌شود امام مهدی ظهور کند و جنگ‌هایی که می‌گویند در آخر الزمان اتفاق می‌افتد رخ ندهد؟ (پرسش)
  9. درباره جنگ‌های زمان ظهور سخنانی گفته می‌شود، حقیقت آن چگونه است؟ (پرسش)
  10. امام مهدی هنگام ظهور با چه کسانی می‌‏جنگد؟ (پرسش)
  11. نبرد امام مهدی با سفیانی چگونه شکل می‌گیرد؟ (پرسش)
  12. جنگ‌های امام مهدی بعد از ظهور چه مدت طول می‌کشد؟ (پرسش)
  13. مطابق روایات شیعه قتل‏‌ها در چه وقتی خواهد بود؟ (پرسش)
  14. نتیجه جنگ‌های پس از ظهور امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
  15. آیا بیشتر قتل‌‏ها که توسط امام مهدی انجام می‌‏گیرد از مسلمانان است؟ (پرسش)
  16. اینکه امام مهدی‏ هنگام ‏ظهور بر عرب شدید است به چه معناست؟ (پرسش)
  17. آیا امام مهدی در مقابله خود با منحرفان از منحرفان شیعه شروع می‌‏کند؟ (پرسش)
  18. آیا امام مهدی در مقابله خود با منحرفان از منحرفان شیعه شروع می‌‏کند؟ (پرسش)
  19. شیوه و رفتار امام مهدی با مردم و فرق گوناگون چگونه است؟ (پرسش)
    1. شیوه و رفتار امام مهدی با مردم اهل مکه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    2. شیوه و رفتار امام مهدی با مردم اهل مدینه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    3. شیوه و رفتار امام مهدی با مردم عراق چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    4. شیوه و رفتار امام مهدی با اهل کتاب چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    5. شیوه و رفتار امام مهدی با فرقه زیدیه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    6. شیوه و رفتار امام مهدی با فرقه بتریه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    7. شیوه و رفتار امام مهدی با فرقه خوارج چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    8. شیوه و رفتار امام مهدی با فرقه مرجئه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    9. شیوه و رفتار امام مهدی با مقدس‌نماها چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    10. شیوه و رفتار امام مهدی با ناصبی‌ها چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    11. شیوه و رفتار امام مهدی با منافقان چگونه خواهد بود؟ (پرسش)

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. مجمع البحرین، واژه نصب
  2. محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۵۸۱.
  3. بحارالأنوار، ج ۶۹ ص ۱۳۱
  4. بحارالأنوار، ج ۳۹ ص ۲۶۵ (باب انّ حبّه ایمانٌ و بغضه کفرٌ و نفاق)
  5. «ناصبی کسی نیست که دشمن ما خاندان پیامبر باشد، چراکه کسی را نمی‌یابی که بگوید من محمّد و آل محمّد را دشمن می‌دارم، بلکه ناصبی کسی است که دشمن شما باشد، چون می‌داند که شما همبستگی و ولایت ما را دارید و از دشمن ما بیزاری می‌جویید و از شیعیان مایید». بحارالأنوار، ج ۸ ص ۳۶۹، ج ۲۷ ص ۲۳۳، ج ۶۹ ص ۱۳۱ و معانی الأخبار، ص ۳۶۵
  6. «بدترین کوری آن است که کسی از درک فضیلت ما کور باشد و بی‌آنکه از ما سابقۀ گناهی سراغ داشته باشد با ما دشمن باشد. به خدا سوگند جز مؤمن کسی مرا دوست نمی‌دارد و جز منافق با من دشمنی نمی‌کند». بحارالأنوار، ج ۱۰ ص ۱۱۱
  7. «شقی‌ترین فرد، کسی است که با تو دشمنی کند و بغض و کینۀ تو را در دل داشته باشد». بحارالأنوار، ج ۳۸ ص ۱۰۹، ج ۳۹ ص ۲۶۵
  8. ر.ک: «علی ضفاف الغدیر»، فاضل الحسینی المیلانی، ص ۱۷۳
  9. از جمله ر.ک: «الانتصار»، العاملی، مجموعۀ مناظرات شیعه با مخالفان در شبکه‌های اینترنت که تاکنون آن مباحث به صورت ۹ جلد کتاب هم منتشر شده است، بخصوص جلد ۶ و ۸.
  10. محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۵۸۱.
  11. بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۷۲.
  12. مرآة العقول، ج ۲۶، ص ۱۶۰.
  13. بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۷ (به نقل از چشم‌اندازی به حکومت مهدی(ع)، طبسی، ص ۱۴۷.).
  14. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۷۲۷.