شیوه و رفتار امام مهدی با مردم عراق چگونه خواهد بود؟ (پرسش)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
شیوه و رفتار امام مهدی با مردم عراق چگونه خواهد بود؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاترمهدویت / عصر ظهور امام مهدی / قیام امام مهدی / جنگ‌های امام مهدی
تعداد پاسخ۱ پاسخ

شیوه و رفتار امام مهدی (ع) با مردم عراق چگونه خواهد بود؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

پاسخ نخست

نجم‌الدین طبسی

آیت‌الله نجم‌الدین طبسی، در کتاب «تا ظهور ج۱» در این‌باره گفته است:

«رفید بن هبیره می‌گوید: به امام صادق (ع)، عرض کردم: ای فرزند رسول خدا (ص)! فدایت شوم! آیا قائم (ع) میان مردم عراق به شیوه علی بن ابی طالب (ع)، رفتار می‌کند؟ فرمود: خیر، یا رفید بن هبیره! علی بن ابی طالب (ع)، میان مردم عراق، براساس آنچه در جفر سفید آمده رفتار کرد (یعنی رفتاری با ملایمت) ولی قائم (ع) با عرب، بر اساس آنچه در جفر سرخ بیان شده رفتار می‌کند عرض کردم: "فدایت شوم! جفر سرخ چیست؟ آن حضرت، انگشت مبارک خود را به گلوی خود کشید و فرمود: اینگونه رفتار می‌کند. یعنی دشمنان را گردن می‌زند. سپس فرمود: ای رفید بن هبیره! البته، هر خاندانی نجیب و گواهی دارد که بر عملکرد اهل خود شاهد است. و امثال آنان را شفاعت خواهد کرد"[۱]؛ در این روایت نیز حد و مرزها کاملا، مشخص شده که تمام عراق و تمام عرب مورد نظر نیست. امام علی (ع) خود، با تمام عراق و عرب، سر جنگ نداشت؛ بلکه خصوص ناکثین و عهدشکنان، با حضرت درگیر بودند امام عصر (ع) نیز فقط با ناکثین و مخالفان مقابله می‌کند.

از عبد الرحمان بن حجاج نقل شده که امام صادق (ع) فرمود: آنگاه که قائم (ع) دست به قیام بزند به رحبه کوفه می‌آید و به محلی اشاره می‌کند و می‌فرماید: اینجا را حفر کنید. چون حفر کنند، دوازده هزار زره، دوازده هزار شمشیر و دوازده هزار کلاه‌خود، بیرون آورند که هر کلاه‌خودی دو طرف دارد. سپس دوازده هزار مرد از هواداران عرب و عجم خود را فرامی‌خواند و اسلحه بر اندامشان می‌پوشاند و سپس می‌گوید: کسانی را که چنین سلاحی دربر ندارند، به قتل رسانید"[۲]؛ شاید این اقدام، در ارتباط با نقطه خاصی از کوفه - رحبه - باشد، نه تمامی افرادی که این فرم خاص از لباس را ندارند، زیرا معنای آن، این است که تمام ساکنان کره زمین را باید نابود کنند! سید علی بن عبد الحمید، در "کتاب الغیبه" حدیث مرفوعی - مرسل - را از امام صادق (ع) نقل می‌کند که آن حضرت فرمود: "قائم (ع) می‌آید تا به نجف می‌رسد. در آن حال، لشکر سفیانی، به سوی آن حضرت و اصحاب او از کوفه بیرون می‌آیند، با اینکه مردم همه با آن حضرت‌اند. این قضیه، در روز چهارشنبه اتفاق می‌افتد قائم (ع) مردم را دعوت می‌کند و به حق خودش سوگند می‌دهد و به آنان خبر می‌دهد که من مورد ظلم وستم قرار گرفته و مقهور شده‌ام. و می‌فرماید: هرکه در مورد خدا با من به گفت وگو بپردازد، من، نزدیکترین مردم به خدا هستم. در پاسخ وی می‌گویند: از هرکجا که آمده‌ای به همانجا بازگرد ما به تو نیازی نداریم، زیرا شما را شناخته و امتحان کرده‌ایم. بدینسان، بدون جنگ و خونریزی پراکنده می‌شوند. با فرارسیدن جمعه، دیگر بار حضرت، آنان را دعوت کرده. اتمام حجت می‌کند. که در آنحال، تیری از کمان رها می‌شود و به یکی از مسلمانان اصابت می‌کند و او را به قتل می‌رساند. و اعلان می‌شود: فلانی کشته شد. در این هنگام، حضرت مهدی (ع) پرچم رسول خدا (ص) را می‌گشاید. وقتی آن را گشود، فرشتگان بدر به خدمتاش فرود می‌آیند. با فرارسیدن ظهر، نسیم فتح و پیروزی برای آن حضرت می‌وزد. و او خود و یارانش، بر دشمنان حمله می‌کنند. خدای تعالی او را بر آنها غالب می‌گرداند. و دشمن پا به فرار می‌گذارد جمعی را نیز به قتل می‌رساند تا آنان را به خانه‌های کوفه وارد می‌کند. منادی آن حضرت اعلان می‌دارد که: آگاه باشید! فراریان را تعقیب نکنید و زخمی‌ها را نکشید و با آنان به شیوهای رفتار می‌کند که علی (ع) در جنگ جمل با اهل بصره رفتار کرد"[۳]. این روایت نیز با قطع نظر از صحت سند، محور خاصی را مورد تهاجم و قتل قرار داده که لشکریان سفیانی‌اند و اصولا خودشان به عراق و سرزمینهای اسلامی تهاجم وسیعی انجام می‌دهند و به قتل و غارت دست می‌زنند. پس از شکست دادن آنان و فرار از صحنه و پناه بردن به خانه‌های کوفه، حضرت مهدی (ع) از تعقیب آنان نهی و جلوگیری می‌کند. این روایت با آنچه که به حضرت نسبت می‌دهند، منافات دارد»[۴].

پرسش‌های وابسته

  1. اخباری که در آنها کشتار وسیع در هنگام ظهور واقع می‌گردد چند قسم‌اند؟ (پرسش)
  2. مراد از کشتار وسیع امام مهدی چیست و چه مدت به طول می‌انجامد؟ (پرسش)
  3. کشتاری که در روایات مهدویت به آن اشاره شده به چه وقتی اشاره دارد؟ (پرسش)
  4. حجم کشتارها و خونریزی‌‏ها در هنگام قیام امام مهدی‏ چه مقدار است؟ (پرسش)
  5. نخستین کشتار امام مهدی در کجا خواهد بود؟ (پرسش)
  6. ارتباط کشتار وسیع امام مهدی با برنامه الهی پیش از ظهور چیست؟ (پرسش)
  7. ارتباط کشتار وسیع امام مهدی با برنامه الهی پس از ظهور چیست؟ (پرسش)
  8. آیا نمی‌شود امام مهدی ظهور کند و جنگ‌هایی که می‌گویند در آخر الزمان اتفاق می‌افتد رخ ندهد؟ (پرسش)
  9. درباره جنگ‌های زمان ظهور سخنانی گفته می‌شود، حقیقت آن چگونه است؟ (پرسش)
  10. امام مهدی هنگام ظهور با چه کسانی می‌‏جنگد؟ (پرسش)
  11. نبرد امام مهدی با سفیانی چگونه شکل می‌گیرد؟ (پرسش)
  12. جنگ‌های امام مهدی بعد از ظهور چه مدت طول می‌کشد؟ (پرسش)
  13. مطابق روایات شیعه قتل‏‌ها در چه وقتی خواهد بود؟ (پرسش)
  14. نتیجه جنگ‌های پس از ظهور امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
  15. آیا بیشتر قتل‌‏ها که توسط امام مهدی انجام می‌‏گیرد از مسلمانان است؟ (پرسش)
  16. اینکه امام مهدی‏ هنگام ‏ظهور بر عرب شدید است به چه معناست؟ (پرسش)
  17. آیا امام مهدی در مقابله خود با منحرفان از منحرفان شیعه شروع می‌‏کند؟ (پرسش)
  18. آیا امام مهدی در مقابله خود با منحرفان از منحرفان شیعه شروع می‌‏کند؟ (پرسش)
  19. شیوه و رفتار امام مهدی با مردم و فرق گوناگون چگونه است؟ (پرسش)
    1. شیوه و رفتار امام مهدی با مردم اهل مکه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    2. شیوه و رفتار امام مهدی با مردم اهل مدینه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    3. شیوه و رفتار امام مهدی با مردم عراق چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    4. شیوه و رفتار امام مهدی با اهل کتاب چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    5. شیوه و رفتار امام مهدی با فرقه زیدیه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    6. شیوه و رفتار امام مهدی با فرقه بتریه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    7. شیوه و رفتار امام مهدی با فرقه خوارج چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    8. شیوه و رفتار امام مهدی با فرقه مرجئه چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    9. شیوه و رفتار امام مهدی با مقدس‌نماها چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    10. شیوه و رفتار امام مهدی با ناصبی‌ها چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
    11. شیوه و رفتار امام مهدی با منافقان چگونه خواهد بود؟ (پرسش)

منبع‌شناسی جامع مهدویت

پانویس

  1. " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنِ الرِّبْعِيِّ عَنْ رُفَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ يَسِيرُ الْقَائِمُ‏ بِسِيرَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي أَهْلِ السَّوَادِ فَقَالَ لَا يَا رُفَيْدُ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ سَارَ فِي أَهْلِ السَّوَادِ بِمَا فِي الْجَفْرِ الْأَبْيَضِ وَ إِنَّ الْقَائِمَ يَسِيرُ فِي الْعَرَبِ بِمَا فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا الْجَفْرُ الْأَحْمَرُ قَالَ فَأَمَرَّ إِصْبَعَهُ عَلَى حَلْقِهِ فَقَالَ هَكَذَا يَعْنِي الذَّبْحَ ثُمَّ قَالَ يَا رُفَيْدُ إِنَّ لِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ نَجِيباً شَاهِداً عَلَيْهِمْ شَافِعاً لِأَمْثَالِهِمْ‏"؛بصائر الدرجات، ص ۱۵۲، ب ۱۴، ح ۴؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ص ۴۷.مرحوم آقای خویی در مورد "رفید"، ساکت است؛ ولی مامقانی می‌گوید: از این روایت، حسن عقیده او ظاهر است؛ تنقیح المقال، ج ۲۷، ص ۳۴۷، ش ۸۲۷۵، چ جدید؛ معجم رجال الحدیث، ج ۷، ص ۲۰۰.
  2. " عَنِ ابْنِ ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الصَّادِقِ (ع) قَالَ‏ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ (ع) أَتَى رَحْبَةَ الْكُوفَةِ فَقَالَ‏ بِرِجْلِهِ‏ هَكَذَا وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَوْضِعٍ ثُمَّ قَالَ احْفِرُوا هَاهُنَا فَيَحْفِرُونَ فَيَسْتَخْرِجُونَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْعٍ وَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ سَيْفٍ وَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ بَيْضَةٍ لِكُلِّ بَيْضَةٍ وَجْهَانِ ثُمَّ يَدْعُو اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ رَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي مِنَ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ فَيُلْبِسُهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ يَقُولُ مَنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مِثْلُ مَا عَلَيْكُمْ فَاقْتُلُوهُ‏"؛ اختصاص، ص ۳۳۴؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۷۷؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ص ۴۷ (این روایت از نظر سند، مرفوعه و ضعیف است) .
  3. بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۷؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۵؛ معجم أحادیث الامام المهدی، ج ۴، ص ۴۴.
  4. طبسی، نجم‌الدین، تا ظهور، ج۱، ص۲۴۰-۲۴۲ .