وظیفه امام در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'امامت در حکمت اسلامی' به 'امامت در فلسفه اسلامی') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
* [[امامت در حدیث]] | * [[امامت در حدیث]] | ||
* [[امامت در کلام اسلامی]] | * [[امامت در کلام اسلامی]] | ||
* [[امامت در | * [[امامت در فلسفه اسلامی]] | ||
* [[امامت در عرفان اسلامی]] | * [[امامت در عرفان اسلامی]] | ||
* [[امامت از دیدگاه برون‌دینی]] | * [[امامت از دیدگاه برون‌دینی]] | ||
نسخهٔ ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۳
این مدخل زیرشاخهٔ بحث وظیفه امام است. وظیفه امام از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: وظیفه امام در قرآن - وظیفه امام در حدیث - وظیفه امام در نهج البلاغه - وظیفه امام در معارف دعا و زیارات - وظیفه امام در کلام اسلامی - وظیفه امام در عرفان اسلامی - پرسش‌های مرتبطدیدگاه ابن قبه رازی درباره وظایف امام
- ابن قبه رازی در بحث وظایف شأن دینی و هم شأن سیاسی را برای امام تعریف می‌کند. وی در بیان شئون دینی امام معتقد است امام رهبر و راهنمای مردم در میان خلق است [۱] و مردم را با حلال و حرام دین خدا آشنا می‌نماید[۲]، احکام الهی را برای مردم بیان می‌کند[۳]، کلام خدا را تفسیر و بیان می‌نماید[۴] و دستورهای الهی از غیر الهی را باز می‌شناسد[۵]. او وظیفه دارد مردم را به دین آگاه سازد[۶]. ابن قبه رازی به طور کلی معتقد است که شأن دینی این است که امام هر آنچه را خداوند متعال در دین بیان کرده، به نحو احسن تبیین نماید[۷].
- همچنین ابن قبه رازی در تبیین شئون دنیوی و سیاسی و امام می‌گوید امام در داوری‌ها باید به حق حکم کند[۸]، حق را بیان کند و عدالت را در جامعه حاکم سازد[۹]، رفع اختلاف نماید و جامعه را متحد سازد[۱۰]، بنابر امکان امر به معروف و نهی از منکر کند[۱۱] و احکام شرعی (اجرای حدود) خون‌ها و اموال و فروج را بداند[۱۲].
- ابن قبه رازی همچنین معتقد است امام باید استقلال در امور داشته باشد[۱۳]، مصالح جامعه را در نظر بگیرد و پیش از هر تصمیمی وضعیت رعیت و افراد پایین جامعه را در نظر داشته باشد، درباره مسائل مهمی چون دما و اموال و فروج تصمیم مناسب اتخاذ کند و مردم را با تصمیم‌های نادرست در معرض هلاکت قرار ندهد[۱۴]، همچنین امام باید بر اساس سیره حق و عدالت با مردم رفتار کند[۱۵]. همه این وظایف لازمه داشتن حاکمیت سیاسی است؛ هم از این روست که ابن قبه رازی جهاد را از دیگر وظایف امام بر می‌شمرد[۱۶] و بر این باور است که امام می‌تواند برای به دست گرفتن حکومت قیام کند[۱۷].[۱۸].
منابع
جستارهای وابسته
- هدایت
- ولایت (ولایت تکوینی؛ ولایت تشریعی؛ ولایت امر)
- خلافت
- شهادت
- ملک
- حکم
- وراثت (وراثت زمین؛ وراثت کتاب)
- حجت
- تمکین فی الارض
- امت وسط
- اصطفا
- اجتبا
- امامت در قرآن
- آیات امامت
- امامت در حدیث
- امامت در کلام اسلامی
- امامت در فلسفه اسلامی
- امامت در عرفان اسلامی
- امامت از دیدگاه برون‌دینی
- امامت امامان دوازده‌گانه
- شؤون امام
- صفات امام
- راه تعیین امام
- امامان دوازده‌گانه
- امامت امام على
- امامت امام حسن مجتبى
- امامت امام حسين
- امامت امام سجاد
- امامت امام باقر
- امامت امام صادق
- امامت امام كاظم
- امامت امام رضا
- امامت امام جواد
- امامت امام هادى
- امامت امام حسن عسکری
- امامت امام مهدى
- امامان از اهل بیت پیامبر خاتم
پانویس
- ↑ ابن قبه رازی رازی، النقض علی ابوالحسن علی بن احمد بن بشار، ص۵۴؛ همو، المسألة المفردة فی الإمامه، ص۶۱.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۱۲-۱۱۳.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۱۳.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۰۰.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۱۳.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، المسألة المفردة فی الإمامه، ص۶۱.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الأشهاد، ص۹۴-۹۵.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، المسألة المفردة فی الإمامه، ص۶۱؛ همو، نقض الاشهاد، ص۱۱۱.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۲۵.
- ↑ البته ابن قبه رازی این ویژگی را برای نبی برمی‌شمرد و چون امام را ادامه دهنده راه نبی می‌داند، می‌توان این ویژگی را برای امام برشمرد.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۱۸.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۱۳.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۲۰.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۱۸-۱۱۹.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۲۵.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۱۸.
- ↑ ابن قبه رازی رازی، نقض الاشهاد، ص۱۲۵-۱۲۶.
- ↑ میرزایی، عباس، ابن قبه رازی، ص۱۶۹-۱۷۱.