حکم کسی که منکر امام مهدی است چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
===[[مهدویت]] [[اصل مسلّم]] در [[اسلام]]=== | |||
*اصل [[مهدویت]] و اینکه [[حضرت مهدی]]{{ع}} از [[پیامبر]] و از [[فرزندان فاطمه]] است و در [[آخرالزمان]] [[ظهور]] میکند و [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] مینماید چنانکه پر از [[ظلم و ستم]] شده باشد [[مورد اتفاق]] نزد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است و کسی در آن تردید نکرده است. آنچه مورد [[اختلاف]] است در وجود شخص [[مهدی موعود]]{{ع}} است که آیا به [[دنیا]] آمده است و یا خیر؟ والا مهدی نوعی، مورد اتفاق و [[احادیث]] وارده در [[حد ]][[تواتر]] و [[یقین]] است و [[تصدیق]] این [[احادیث نبوی]] در واقع [[تصدیق]] به [[نبوت]] [[نبی اکرم]] (صلی [[الله]] عله و آله) است و قهراً [[انکار]] [[مهدویت]] و [[ظهور]] آن [[حضرت]] مستلزم [[انکار]] [[نبوت]] و رد سخنان [[متواتر]] [[نبی اکرم]]{{صل}} خواهد بود. در نتیجه [[انکار حضرت]] [[مهدی]]{{ع}} موجب [[کفر]] است<ref>ر.ک: [[حبیبالله طاهری|طاهری، حبیبالله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص ۳۶۸.</ref>. | |||
===[[دلیل]] [[روایی]] بر [[کافر]] بودن منکر [[امام مهدی]]{{ع}}=== | |||
برخی از روایاتی که در مورد [[حکم]] منکرین [[امام مهدی]]{{ع}} وارد شده عبارتاند از: | |||
* روایتی از [[جابر بن عبدالله انصاری]] از [[رسول خدا]] {{صل}} آمده است: «هرکس [[خروج]] [[حضرت مهدی]] را [[انکار]] نماید [[کافر]] است»<ref>{{متن حدیث|مَنْ أَنْکَرَ خُرُوجَ الْمَهْدِیِّ فَقَدْ کَفَرَ}}؛ فراید السمطین و البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان، ج ۲، ص ۳۱۵؛ به نقل از امامت و مهدویت.</ref>.<ref>ر.ک: [[حبیبالله طاهری|طاهری، حبیبالله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص ۳۶۸.</ref> | |||
* [[امام کاظم]]{{ع}} فرمودند: «هرکس یکی از [[امامان]] زنده را [[انکار]] کند، [[امامان]] قبلی را نیز [[انکار]] نموده است»<ref>{{متن حدیث|مَنْ أَنْکَرَ وَاحِداً مِنَ الْأَحْیَاءِ فَقَدْ أَنْکَرَ الْأَمْوَاتَ}}؛ غیبة نعمانی، ص ۶۳؛ اصول کافی، ج ۱، ص ۳۷۳.</ref>. | |||
* [[امام حسن عسکری]]{{ع}} فرمودند: «[[اطاعت]] آخر ما [[اطاعت]] اوّل ما و [[انکار]] آخر ما چون [[انکار]] اوّل ماست»<ref>{{متن حدیث|طَاعَةَ آخِرِنَا کَطَاعَةِ أَوَّلِنَا وَ الْمُنْکِرَ لآِخِرِنَا کَالْمُنْکِرِ لِأَوَّلِنَا}}؛ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۶۰؛ اعلام الوری، ص ۴۱۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۱۳۶.</ref> | |||
* [[امام زمان]]{{ع}} در بخشی از جوابهای خود به پرسشهای [[اسحاق بن یعقوب]] فرمودند: «بین [[خداوند]] عزّوجلّ و هیچ کس [[قرابت]] و [[خویشاوندی]] نیست هر کس مرا [[انکار]] کند از من نیست و راهِ او راه [[فرزند]] [[نوح]] است»<ref>{{متن حدیث|لَیْسَ بَیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَیْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ وَ مَنْ أَنْکَرَنِی فَلَیْسَ مِنِّی وَ سَبِیلُهُ سَبِیلُ ابْنِ نُوحٍ}}؛ کمال الدین و تمام النعمة، ص ۴۸۴، ح ۳.</ref>. این [[حدیث]] روایتی را که [[شیعه]] و [[سنی]] در کتب [[روایی]] خود آوردهاند، [[تأیید]] میکند و آن اینکه [[پیامبر]] {{صل}} فرمودند: «مثل [[اهل بیت]] من، مثل [[کشتی نوح]] است، هر کس سوار بر آن شود [[نجات]] مییابد و کسی از آن تخلف کند [[غرق]] خواهد شد»<ref>{{متن حدیث|إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِیکُمْ مَثَلُ سَفِینَةِ نُوحٍ مَنْ رَکِبَ فِیهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِق}}؛ مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۵۱؛ بصائر الدرجات، ص ۳۱۷، ح ۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۹۸.</ref> | |||
با وجود این [[روایات]]، [[انکار حضرت]] [[مهدی]]{{ع}} موجب [[کفر]] و [[انکار]] همۀ [[امامان]] و [[تکذیب]] [[رسول اکرم]] {{صل}} است<ref>ر.ک: [[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۱۳۶.</ref>. | |||
==پاسخها ودیدگاههای متفرقه== | ==پاسخها ودیدگاههای متفرقه== | ||
{{یادآوری پاسخ}} | {{یادآوری پاسخ}} | ||
نسخهٔ ۷ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۳۴
| حکم کسی که منکر امام مهدی است چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / آشنایی با امام مهدی / وجود امام مهدی / ضرورت وجود امام مهدی (اثبات وجود و چرایی نیاز به امام مهدی) |
| مدخل اصلی | انکار امام مهدی |
حکم کسی که منکر امام مهدی است چیست؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارتهای دیگری از این پرسش
پاسخ جامع اجمالی
* پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخها ودیدگاههای متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده میشود:
 |
 |
|
| طاهری | تونهای | رضوانی |
مهدویت اصل مسلّم در اسلام
- اصل مهدویت و اینکه حضرت مهدی(ع) از پیامبر و از فرزندان فاطمه است و در آخرالزمان ظهور میکند و زمین را پر از عدل و داد مینماید چنانکه پر از ظلم و ستم شده باشد مورد اتفاق نزد شیعه و اهل سنت است و کسی در آن تردید نکرده است. آنچه مورد اختلاف است در وجود شخص مهدی موعود(ع) است که آیا به دنیا آمده است و یا خیر؟ والا مهدی نوعی، مورد اتفاق و احادیث وارده در حد تواتر و یقین است و تصدیق این احادیث نبوی در واقع تصدیق به نبوت نبی اکرم (صلی الله عله و آله) است و قهراً انکار مهدویت و ظهور آن حضرت مستلزم انکار نبوت و رد سخنان متواتر نبی اکرم(ص) خواهد بود. در نتیجه انکار حضرت مهدی(ع) موجب کفر است[۱].
دلیل روایی بر کافر بودن منکر امام مهدی(ع)
برخی از روایاتی که در مورد حکم منکرین امام مهدی(ع) وارد شده عبارتاند از:
- روایتی از جابر بن عبدالله انصاری از رسول خدا (ص) آمده است: «هرکس خروج حضرت مهدی را انکار نماید کافر است»[۲].[۳]
- امام کاظم(ع) فرمودند: «هرکس یکی از امامان زنده را انکار کند، امامان قبلی را نیز انکار نموده است»[۴].
- امام حسن عسکری(ع) فرمودند: «اطاعت آخر ما اطاعت اوّل ما و انکار آخر ما چون انکار اوّل ماست»[۵].[۶]
- امام زمان(ع) در بخشی از جوابهای خود به پرسشهای اسحاق بن یعقوب فرمودند: «بین خداوند عزّوجلّ و هیچ کس قرابت و خویشاوندی نیست هر کس مرا انکار کند از من نیست و راهِ او راه فرزند نوح است»[۷]. این حدیث روایتی را که شیعه و سنی در کتب روایی خود آوردهاند، تأیید میکند و آن اینکه پیامبر (ص) فرمودند: «مثل اهل بیت من، مثل کشتی نوح است، هر کس سوار بر آن شود نجات مییابد و کسی از آن تخلف کند غرق خواهد شد»[۸].[۹]
با وجود این روایات، انکار حضرت مهدی(ع) موجب کفر و انکار همۀ امامان و تکذیب رسول اکرم (ص) است[۱۰].
پاسخها ودیدگاههای متفرقه
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته میشود:
| ۱. حجت الاسلام و المسلمین طاهری؛ |
|---|
 حجت الاسلام و المسلمین دکتر حبیبالله طاهری در کتاب «سیمای آفتاب» در اینباره گفتهاست:
|
| ۲. آقای تونهای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛ |
|---|
|
| ۳. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ |
|---|
|
پرسشهای وابسته
منبعشناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
- ↑ ر.ک: طاهری، حبیبالله، سیمای آفتاب، ص ۳۶۸.
- ↑ «مَنْ أَنْکَرَ خُرُوجَ الْمَهْدِیِّ فَقَدْ کَفَرَ»؛ فراید السمطین و البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان، ج ۲، ص ۳۱۵؛ به نقل از امامت و مهدویت.
- ↑ ر.ک: طاهری، حبیبالله، سیمای آفتاب، ص ۳۶۸.
- ↑ «مَنْ أَنْکَرَ وَاحِداً مِنَ الْأَحْیَاءِ فَقَدْ أَنْکَرَ الْأَمْوَاتَ»؛ غیبة نعمانی، ص ۶۳؛ اصول کافی، ج ۱، ص ۳۷۳.
- ↑ «طَاعَةَ آخِرِنَا کَطَاعَةِ أَوَّلِنَا وَ الْمُنْکِرَ لآِخِرِنَا کَالْمُنْکِرِ لِأَوَّلِنَا»؛ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۶۰؛ اعلام الوری، ص ۴۱۲.
- ↑ ر.ک: تونهای، مجتبی، موعودنامه، ص ۱۳۶.
- ↑ «لَیْسَ بَیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَیْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ وَ مَنْ أَنْکَرَنِی فَلَیْسَ مِنِّی وَ سَبِیلُهُ سَبِیلُ ابْنِ نُوحٍ»؛ کمال الدین و تمام النعمة، ص ۴۸۴، ح ۳.
- ↑ «إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِیکُمْ مَثَلُ سَفِینَةِ نُوحٍ مَنْ رَکِبَ فِیهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِق»؛ مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۵۱؛ بصائر الدرجات، ص ۳۱۷، ح ۴.
- ↑ ر.ک: رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۳۹۸.
- ↑ ر.ک: تونهای، مجتبی، موعودنامه، ص ۱۳۶.
- ↑ فراید السمطین و کتاب البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان، طبق نقل امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۱۵.
- ↑ هر کس ظهور مهدی را دروغ بشمارد، کافر گردیده است.
- ↑ طاهری، حبیبالله، سیمای آفتاب، ص ۳۶۸.
- ↑ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۷۸.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۲۲۰.
- ↑ ینابیع المودّه، ج ۳، ص ۱۶۷؛ منتخب الأثر، ص ۲۸۵.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۴۸ و ۲۲۵؛ غیبة طوسی، ص ۲۶؛ منتخب الأثر، ص ۲۷۶.
- ↑ منتخب الأثر، ص ۱۴۹؛ الزام الناصب، ص ۵۹؛ ینابیع المودّه، ج ۳، ص ۱۰۸ و ۱۶۲.
- ↑ غیبة نعمانی، ص ۶۳؛ اصول کافی، ج ۱، ص ۳۷۳.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۴۳؛ کشف الغمه، ج ۳، ص ۳۱۳.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۶۰؛ اعلام الوری، ص ۴۱۲.
- ↑ تونهای، مجتبی، موعودنامه، ص ۱۳۶.
- ↑ بین خداوند عزّوجلّ و هیچ کس قرابت و خویشاوندی نیست، هر کس مرا انکار کند از من نیست، و راهِ او راه فرزند نوح است؛ کمال الدین، ص ۴۸۴، ح ۳
- ↑ مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۵۱؛ بصائر الدرجات، ص ۳۱۷، ح ۴
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۳۹۸.