عدالت سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

# '''[[آزادی سیاسی]]''': [[دولت]] باید لوازم [[آزادی سیاسی]] را در سطح [[کشور]] و برای اقشار مختلف [[جامعه]] به طور یکسان ایجاد نماید. ایجاد بسترهای مناسب برای [[مشارکت سیاسی]] [[مردم]] در امور مربوط به [[انتخابات]] از جمله لوازم این [[آزادی]] است. ایفای نقش‌های [[سیاسی]] [[حق]] مسلّم هر ملتی است و  [[مردم]] [[حق]] دارند در تمام وجوه [[سیاسی]]، از [[تشکیل حکومت]] و [[تعیین]] نوع [[رژیم]] گرفته تا اداره کوچک‌ترین امور محله خود، به طور برابر [[مشارکت]] داشته باشند<ref>صحیفه امام، ج۴، ص۷۲.</ref>. باید [[مردم]] را برای [[انتخابات]]، [[آزاد]] گذاشت و نباید کاری کرد که فردی بر [[مردم]] [[تحمیل]] شود<ref>صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۰.</ref>. [[وظیفه]] دیگر [[دولت]] در راستای اعطای [[آزادی سیاسی]] به [[شهروندان]]، [[تعیین]] دقیق ملاک‌ها در گزینش‌های [[سیاسی]] است؛ به این معنا که [[انتصاب]] افراد برای [[تصدی]] امور مختلف، باید بر طبق اصول و ضوابط خاصی صورت گیرد و در آن از توجه به [[منافع]] گروه یا [[اقلیت]] خاص [[پرهیز]] شود. [[تعهد]] و تخصص و توجه به [[منافع ملی]] و [[خدمت]] بهتر به [[کشور]] از جمله شرایطی است که باید در [[انتخاب]] افراد مدّ نظر قرار داد. در مقابل، حرف‌شنوی بدون [[تأمّل]] و توجه به رفاقت‌ها در این امر، موجب ناکامی در [[خدمت]] به [[کشور]] است<ref>صحیفه امام، ج۱۹، ص۱۵۷.</ref>. طبعاً زمانی که ملاک [[گزینش]] افراد، [[تعهد]] و تخصص باشد، دست‌یابی به [[توازن]] و [[اعتدال]] در [[گزینش]] افراد از تمامی اقشار [[جامعه]] سریع‌تر خواهد بود.

# '''[[تأمین امنیت]]''': یکی از مهم‌ترین الزامات اداره [[شایسته]] [[جامعه]]، [[تأمین امنیت]] عمومی در تمام عرصه‌های [[حیات اجتماعی]] است. [[ارزش]] و [[جایگاه]] [[امنیت]] در نگاه [[امیرمؤمنان علی]] {{ع}}، جایگاهی حیثیتی است؛ تا حدی که اگر [[حکومتی]] [[قادر]] به [[تأمین امنیت]] [[مردم]] خود نباشد، وجهه و اعتبار آن زیر سؤال می‌رود. آن حضرت درباره [[ارزش]] [[تأمین امنیت]] برای [[مردم]] می‌فرماید: "حتی اگر یک تن از [[مسلمانان]] را به عمد و بی‌هیچ جرمی کشته بودند، [[کشتار]] همه آن الشکر بر من روا بود؛ زیرا همه آنان در کشتن آن مرد حاضر بوده‌اند و کشتن او را منکر نشمرده‌اند و به دست و زبان یاری‌اش نکرده‌اند"<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۷۱.</ref>. یکی از شاخه‌های [[امنیت]]، [[امنیت]] ملی و [[دفاع]] از تمامیت ارضی [[کشور]] است. زمانی که [[مردم]] از تعدّی و [[هجوم]] [[بیگانگان]] بر مرزهای کشورشان ایمن باشند، با [[فکری]] آسوده به امور [[معیشت]] خود پرداخته و به پیشبرد اهداف [[جامعه]] خود کمک می‌کنند. [[دولت]] نیز در سایه [[همکاری]] شهروندانی سالم و خوش [[فکر]]، در [[اداره جامعه]] به نحو مطلوب [[توفیق]] بیشتری حاصل خواهد کرد. اما [[امنیت اجتماعی]] در داخل مرزهای [[کشور]] زمانی حاصل می‌شود که [[دولت]] از طریق رعایت [[اعتدال]] در توزیع امکانات و تسهیلات دولتی، از بروز [[آشوب]] و [[هرج و مرج]] در داخل جلوگیری کند. بنابراین [[دولت]] باید با همه اقشار [[جامعه]] [[رفتاری]] عادلانه داشته باشد تا [[مردم]] [[احساس امنیت]] و [[آرامش]] کنند. [[اطمینان]] [[مردم]] به صحت فعالیت‌های [[دولت]]، در تأمین [[عدالت]] نقش محوری دارد؛ چرا که ابتکار و [[خلاقیت]] و [[شکوفایی]] استعدادهای افراد تنها در سایه [[آسایش]] [[فکر]] و [[امنیت]] [[جان]] و [[مال]] و نیز به ایجاد فرصت‌های برابر برای همگان امکان‌پذیر است. یکی از ثمرات مهم [[حاکمیت اسلام]] و [[قانون الهی]] را [[تأمین امنیت]] قلمداد می‌کند<ref>امام خمینی، ولایت فقیه، ص۱۵۳.</ref>.

== منابع ==