معارف و عقاید ۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = معارف و عقاید ۱ | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 8989.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = | ||
| به کوشش | | نویسندگان = [[محمد تقی سبحانی]]؛ [[رضا برنجکار]] | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = مرکز مدیریت حوزه علمیه قم | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۹۶ | |||
| تعداد صفحات = ۲۶۸ | |||
| شابک | | شابک =978-600-7550-25-0 | ||
| شماره ملی =۵۰۰۰۹۰۲ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''معارف و عقاید ۱'''، جلد دوم از مجموعه پنج جلدی [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] با زبان فارسی به بررسی عقاید کلام شیعه امامیه، شیعه، عقاید، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اصول دین و... می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد تقی سبحانی]] و [[رضا برنجکار]] می‌باشد و [[مرکز مدیریت حوزه علیمه قم (ناشر)|انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]] انتشار آن را به عهده داشته است | '''معارف و عقاید ۱'''، جلد دوم از مجموعه پنج جلدی [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] با زبان فارسی به بررسی عقاید کلام شیعه امامیه، شیعه، عقاید، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اصول دین و... می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد تقی سبحانی]] و [[رضا برنجکار]] می‌باشد و [[مرکز مدیریت حوزه علیمه قم (ناشر)|انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]] انتشار آن را به عهده داشته است | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «[[علم کلام]] دانشی است که به [[عقاید]] و [[معارف]] [[اعتقادی]] [[دین اسلام]] می‌پردازد و ضمن استخراج این [[عقاید]] از [[منابع اسلامی]]، به توضیح و اثبات آنها پرداخته و به [[شبهات]] مربوط به این [[عقاید]] پاسخ می‌دهد. | در معرفی این کتاب آمده است: «[[علم کلام]] دانشی است که به [[عقاید]] و [[معارف]] [[اعتقادی]] [[دین اسلام]] می‌پردازد و ضمن استخراج این [[عقاید]] از [[منابع اسلامی]]، به توضیح و اثبات آنها پرداخته و به [[شبهات]] مربوط به این [[عقاید]] پاسخ می‌دهد. | ||
*موضوع [[علم کلام]]، [[معارف]] [[اعتقادی]] است نه [[احکام عملی]] و [[اخلاقی]] [[اسلام]]. [[عقاید]] و [[معارف]] به آن دسته از [[آموزه‌های اسلامی]] می‌گویند که [[هدف]] اصلی از بیان آنها، [[باور]] و [[ایمان]] است مانند اصل [[توحید]]. اهمیت هر [[علمی]] به مباحثی است که در آن [[علم]] مورد بحث قرار می‌گیرد چنانکه گفته شد، [[علم کلام]] درباره [[عقاید]] [[دینی]] بحث می‌کند. حال باید دید اهمیت [[عقاید]] [[دینی]] تا چه اندازه است؟ | * موضوع [[علم کلام]]، [[معارف]] [[اعتقادی]] است نه [[احکام عملی]] و [[اخلاقی]] [[اسلام]]. [[عقاید]] و [[معارف]] به آن دسته از [[آموزه‌های اسلامی]] می‌گویند که [[هدف]] اصلی از بیان آنها، [[باور]] و [[ایمان]] است مانند اصل [[توحید]]. اهمیت هر [[علمی]] به مباحثی است که در آن [[علم]] مورد بحث قرار می‌گیرد چنانکه گفته شد، [[علم کلام]] درباره [[عقاید]] [[دینی]] بحث می‌کند. حال باید دید اهمیت [[عقاید]] [[دینی]] تا چه اندازه است؟ | ||
*با اندک تاملی می‌توان دریافت که [[انسان]] مجموعه‌ای از [[اعتقادات]] و عملکردها است. عملکردها غالبا از [[اندیشه‌ها]] و [[باورها]] سرچشمه می‌گیرد و [[اعتقادات]] به منزله شالوده‌ای است که بنای رفتارهای [[انسان]] بر آنها گذاشته شده است. شاید بتوان گفت که تمام [[اعمال انسان]]، به گونه‌ای ریشه در [[باورها]] و [[عقاید]] او دارد. از این رو، [[علم کلام]] که به [[عقاید]] و اندیشه‌های [[آدمی]] می‌پردازد، اهمیتش بیش از علومی است که به رفتارهای [[انسان]] مربوط می‌شود. | * با اندک تاملی می‌توان دریافت که [[انسان]] مجموعه‌ای از [[اعتقادات]] و عملکردها است. عملکردها غالبا از [[اندیشه‌ها]] و [[باورها]] سرچشمه می‌گیرد و [[اعتقادات]] به منزله شالوده‌ای است که بنای رفتارهای [[انسان]] بر آنها گذاشته شده است. شاید بتوان گفت که تمام [[اعمال انسان]]، به گونه‌ای ریشه در [[باورها]] و [[عقاید]] او دارد. از این رو، [[علم کلام]] که به [[عقاید]] و اندیشه‌های [[آدمی]] می‌پردازد، اهمیتش بیش از علومی است که به رفتارهای [[انسان]] مربوط می‌شود. | ||
*از منظر دیگری نیز می‌توان به اهمیت [[علم کلام]] پی برد. هر انسانی خواهان [[سعادت]] و [[نیک‌بختی]] خویش است و مکاتب گوناگون بشری، جملگی ادعا می‌کنند که می‌توانند [[انسان]] را به [[سعادت]] خویش برسانند، اما روشن است که هیچ مکتبی مانند [[دین الهی]] نمی‌تواند ضامن [[سعادت]] [[حقیقی]] [[انسان]] باشد، زیرا خداوندی که [[خالق]] [[انسان]] است بهتر از هر کسی می‌داند که چه برنامه‌ای به [[سعادت انسان]] می‌انجامد. از سوی دیگر زمانی که [[خداوند]] و پیامبرش برای [[انسان]] اثبات نشود، نمی‌تواند به [[دین]] و برنامه [[سعادت]] بخش آن دست یابد. اثبات [[خداوند]] و اوصاف او و نیز شناسایی راهنمایان [[الهی]] و اموری از این قبیل، توسط [[دانش]] [[کلام]] به انجام می‌رسد. بنابراین، بدون [[علم کلام]] و [[اعتقادات]] [[اسلامی]] نمی‌توان به برنامه [[سعادت انسان]] دست یافت. | * از منظر دیگری نیز می‌توان به اهمیت [[علم کلام]] پی برد. هر انسانی خواهان [[سعادت]] و [[نیک‌بختی]] خویش است و مکاتب گوناگون بشری، جملگی ادعا می‌کنند که می‌توانند [[انسان]] را به [[سعادت]] خویش برسانند، اما روشن است که هیچ مکتبی مانند [[دین الهی]] نمی‌تواند ضامن [[سعادت]] [[حقیقی]] [[انسان]] باشد، زیرا خداوندی که [[خالق]] [[انسان]] است بهتر از هر کسی می‌داند که چه برنامه‌ای به [[سعادت انسان]] می‌انجامد. از سوی دیگر زمانی که [[خداوند]] و پیامبرش برای [[انسان]] اثبات نشود، نمی‌تواند به [[دین]] و برنامه [[سعادت]] بخش آن دست یابد. اثبات [[خداوند]] و اوصاف او و نیز شناسایی راهنمایان [[الهی]] و اموری از این قبیل، توسط [[دانش]] [[کلام]] به انجام می‌رسد. بنابراین، بدون [[علم کلام]] و [[اعتقادات]] [[اسلامی]] نمی‌توان به برنامه [[سعادت انسان]] دست یافت. | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
===بخش اول: کلیات=== | === بخش اول: کلیات === | ||
====درس اول: [[علم کلام]] و [[عقاید]]==== | ==== درس اول: [[علم کلام]] و [[عقاید]] ==== | ||
*تعریف و موضوع [[علم کلام]] | * تعریف و موضوع [[علم کلام]] | ||
*اهمیت [[علم کلام]] | * اهمیت [[علم کلام]] | ||
*[[منابع علم]] [[کلام]] | * [[منابع علم]] [[کلام]] | ||
====درس دوم: فواید بحث از [[عقاید]] [[دینی]]==== | |||
*[[بصیرت]] در [[دین]] | ==== درس دوم: فواید بحث از [[عقاید]] [[دینی]] ==== | ||
*تقویت [[ایمان]] و انگیزه [[عمل صالح]] | * [[بصیرت]] در [[دین]] | ||
*پاسخگویی به سؤالات و زدودن [[شبهات]] | * تقویت [[ایمان]] و انگیزه [[عمل صالح]] | ||
*[[توانایی]] [[هدایت]] و [[ارشاد]] دیگران | * پاسخگویی به سؤالات و زدودن [[شبهات]] | ||
===بخش دوم: [[خداشناسی]]=== | * [[توانایی]] [[هدایت]] و [[ارشاد]] دیگران | ||
====درس سوم: [[دلایل]] وجود [[خداوند]] - [[برهان]] [[نظم]] (۱)==== | === بخش دوم: [[خداشناسی]] === | ||
*تقرير [[برهان]] [[نظم]] | ==== درس سوم: [[دلایل]] وجود [[خداوند]] - [[برهان]] [[نظم]] (۱)==== | ||
*[[برهان]] [[نظم]] در نگاه [[دانشمندان]] | * تقرير [[برهان]] [[نظم]] | ||
*[[برهان]] [[نظم]] در [[آیات]] و [[روایات]] | * [[برهان]] [[نظم]] در نگاه [[دانشمندان]] | ||
====درس چهارم: [[دلایل]] وجود [[خداوند]] - [[برهان]] [[نظم]] (۲)==== | * [[برهان]] [[نظم]] در [[آیات]] و [[روایات]] | ||
*[[نشانه‌ها]] در [[آفرینش انسان]] | |||
*[[نشانه‌ها]] در [[آفرینش]] [[زمین]]، [[خورشید و ماه]] | ==== درس چهارم: [[دلایل]] وجود [[خداوند]] - [[برهان]] [[نظم]] (۲)==== | ||
*[[نشانه‌ها]] در [[آفرینش]] کهکشان‌ها | * [[نشانه‌ها]] در [[آفرینش انسان]] | ||
*تأثیر [[معنوی]] در توجه به نشانه‌های [[الهی]] | * [[نشانه‌ها]] در [[آفرینش]] [[زمین]]، [[خورشید و ماه]] | ||
====درس پنجم: [[دلایل]] وجود [[خداوند]] - [[گواهی]] [[فطرت]] (۱)==== | * [[نشانه‌ها]] در [[آفرینش]] کهکشان‌ها | ||
*تعریف [[معرفت]] [[فطری]] | * تأثیر [[معنوی]] در توجه به نشانه‌های [[الهی]] | ||
*معنای [[فطرت]] | |||
*[[معرفت]] [[فطری]] در [[آیات]] و [[روایات]] | ==== درس پنجم: [[دلایل]] وجود [[خداوند]] - [[گواهی]] [[فطرت]] (۱)==== | ||
*[[معرفت]] [[فطری]] در سخنان [[دانشمندان]] غیر [[مسلمان]] | * تعریف [[معرفت]] [[فطری]] | ||
*ویژگی و آثار [[معرفت]] [[فطری]] | * معنای [[فطرت]] | ||
====درس ششم: [[دلایل]] وجود [[خداوند]] - [[گواهی]] [[فطرت]] (۲)==== | * [[معرفت]] [[فطری]] در [[آیات]] و [[روایات]] | ||
*راه‌های [[ظهور]] و [[شکوفایی]] [[فطرت]] | * [[معرفت]] [[فطری]] در سخنان [[دانشمندان]] غیر [[مسلمان]] | ||
====درس هفتم: [[توحید]] و [[یگانگی خداوند]]==== | * ویژگی و آثار [[معرفت]] [[فطری]] | ||
*اهمیت و [[جایگاه]] [[توحید]] در [[کتاب و سنت]] | |||
*معنای [[توحید]] | ==== درس ششم: [[دلایل]] وجود [[خداوند]] - [[گواهی]] [[فطرت]] (۲)==== | ||
*مراتب [[توحید]] | * راه‌های [[ظهور]] و [[شکوفایی]] [[فطرت]] | ||
====درس هشتم: نشانه‌های [[یگانگی خداوند]]==== | |||
*تعدد خدایان، ناسازگار با [[الوهیت]] | ==== درس هفتم: [[توحید]] و [[یگانگی خداوند]] ==== | ||
*هماهنگی در هستی | * اهمیت و [[جایگاه]] [[توحید]] در [[کتاب و سنت]] | ||
*خبر دادن همه [[انبیا]] از یکتایی [[خداوند]] | * معنای [[توحید]] | ||
*[[گواهی]] [[فطرت]] بر [[وحدانیت]] | * مراتب [[توحید]] | ||
====درس نهم: [[علم]] [[خداوند]]==== | |||
*اثبات [[علم الهی]] | ==== درس هشتم: نشانه‌های [[یگانگی خداوند]] ==== | ||
*ویژگی‌های [[علم]] [[خدا]] | * تعدد خدایان، ناسازگار با [[الوهیت]] | ||
====درس دهم: [[قدرت خداوند]]==== | * هماهنگی در هستی | ||
*اثبات [[قدرت الهی]] | * خبر دادن همه [[انبیا]] از یکتایی [[خداوند]] | ||
*ویژگی‌های [[قدرت خداوند]] | * [[گواهی]] [[فطرت]] بر [[وحدانیت]] | ||
====درس یازدهم: صفات سلبی==== | |||
*جسمانیت | ==== درس نهم: [[علم]] [[خداوند]] ==== | ||
*ترکیب | * اثبات [[علم الهی]] | ||
*جهت و مکان | * ویژگی‌های [[علم]] [[خدا]] | ||
*رؤیت با چشم سر | |||
===بخش سوم: [[عدل الهی]]=== | ==== درس دهم: [[قدرت خداوند]] ==== | ||
====درس دوازدهم: اهمیت، تعریف و گستره [[عدل]]==== | * اثبات [[قدرت الهی]] | ||
*اهمیت [[عدل]] | * ویژگی‌های [[قدرت خداوند]] | ||
*معنای [[عدل]] در لغت | |||
*معنای اصطلاحی [[عدل]] | ==== درس یازدهم: صفات سلبی ==== | ||
*گستره [[عدل الهی]] | * جسمانیت | ||
====درس سیزدهم: [[دلایل]] [[عدل الهی]]==== | * ترکیب | ||
*[[دلیل]] کمال [[اخلاقی]] | * جهت و مکان | ||
*[[دلیل]] نفی منشأ [[ظلم]] | * رؤیت با چشم سر | ||
====درس چهاردهم: ارتباط [[عدل الهی]] با [[اختیار انسان]]==== | === بخش سوم: [[عدل الهی]] === | ||
*امر بين امرين | ==== درس دوازدهم: اهمیت، تعریف و گستره [[عدل]] ==== | ||
====درس پانزدهم: [[عدل الهی]] و ناگواری‌ها==== | * اهمیت [[عدل]] | ||
====درس شانزدهم: [[عدل الهی]] و تفاوت‌ها==== | * معنای [[عدل]] در لغت | ||
*نسبت [[عدالت]] با شباهت | * معنای اصطلاحی [[عدل]] | ||
*ناقص الخلقه‌ها | * گستره [[عدل الهی]] | ||
*[[حکمت]] [[آفرینش]] [[کافران]] | |||
====درس هفدهم: [[عدل الهی]] و مجازات [[اخروی]]==== | ==== درس سیزدهم: [[دلایل]] [[عدل الهی]] ==== | ||
*معنای جزا و خلود | * [[دلیل]] کمال [[اخلاقی]] | ||
*تناسب [[خطا]] با خلود و [[عدل الهی]] | * [[دلیل]] نفی منشأ [[ظلم]] | ||
*[[بخشش]] [[گناهکاران]] | |||
*تخفیف در [[عذاب]] برای مخلّدین در [[جهنم]] | ==== درس چهاردهم: ارتباط [[عدل الهی]] با [[اختیار انسان]] ==== | ||
====درس هجدهم: [[حکمت الهی]]==== | * امر بين امرين | ||
*معنای [[حکمت]] | ==== درس پانزدهم: [[عدل الهی]] و ناگواری‌ها ==== | ||
*آثار [[باور]] به [[حکمت الهی]] | ==== درس شانزدهم: [[عدل الهی]] و تفاوت‌ها ==== | ||
*[[دلایل]] [[حکمت الهی]] | * نسبت [[عدالت]] با شباهت | ||
===بخش چهارم: [[نبوت]]=== | * ناقص الخلقه‌ها | ||
====درس نوزدهم: تعریف [[نبوت]]==== | * [[حکمت]] [[آفرینش]] [[کافران]] | ||
*معنای [[نبی]] و [[رسول]] | |||
*نسبت میان [[نبی]] و [[رسول]] | ==== درس هفدهم: [[عدل الهی]] و مجازات [[اخروی]] ==== | ||
*درجات [[نبی]] و [[رسول]] | * معنای جزا و خلود | ||
====درس بیستم: فواید [[بعثت]] و [[دلیل]] [[نیاز]] به [[نبوت]]==== | * تناسب [[خطا]] با خلود و [[عدل الهی]] | ||
*[[نیاز]] [[بشر]] به [[معارف]] [[اعتقادی]] | * [[بخشش]] [[گناهکاران]] | ||
*[[نیاز]] [[بشر]] به [[قانون]] | * تخفیف در [[عذاب]] برای مخلّدین در [[جهنم]] | ||
====درس بیست و یکم: [[راه‌های شناخت پیامبران]](۱)==== | |||
*[[راه‌های شناخت پیامبران]] | ==== درس هجدهم: [[حکمت الهی]] ==== | ||
*[[معجزه]] | * معنای [[حکمت]] | ||
====درس بیست و دوم: [[راه‌های شناخت پیامبران]](۲)==== | * آثار [[باور]] به [[حکمت الهی]] | ||
*[[بشارت]] یا [[گواهی]] [[پیامبران]] | * [[دلایل]] [[حکمت الهی]] | ||
*قراین و شواهد | |||
====درس بیست و سوم: [[ویژگی‌های پیامبران]] – [[علم]]==== | === بخش چهارم: [[نبوت]] === | ||
*[[جایگاه]] [[دانش]] نزد [[عقل]] و [[دین]] | ==== درس نوزدهم: تعریف [[نبوت]] ==== | ||
*[[لزوم]] [[تبعیت]] از عالم | * معنای [[نبی]] و [[رسول]] | ||
*[[لزوم]] [[علم الهی]] برای [[انبیا]] | * نسبت میان [[نبی]] و [[رسول]] | ||
*منبع تمام [[علوم]] [[انبیا]] | * درجات [[نبی]] و [[رسول]] | ||
*مراتب [[علوم]] [[انبیا]] | |||
====درس بیست و چهارم: [[ویژگی‌های پیامبران]] - [[عصمت]]==== | ==== درس بیستم: فواید [[بعثت]] و [[دلیل]] [[نیاز]] به [[نبوت]] ==== | ||
*تعريف [[عصمت]] | * [[نیاز]] [[بشر]] به [[معارف]] [[اعتقادی]] | ||
*حدود و قلمرو [[عصمت]] [[پیامبران]] | * [[نیاز]] [[بشر]] به [[قانون]] | ||
*[[لزوم]] [[اعتقاد]] به [[عصمت]] [[پیامبران]] | |||
* | ==== درس بیست و یکم: [[راه‌های شناخت پیامبران]](۱)==== | ||
====درس بیست و پنجم: [[پیامبران الهی]]==== | * [[راه‌های شناخت پیامبران]] | ||
*منبع صحیح [[شناخت]] [[پیامبران پیشین]] | * [[معجزه]] | ||
*تعداد [[انبیا]] و [[رسولان الهی]] | |||
*کتاب‌های [[پیامبران]] | ==== درس بیست و دوم: [[راه‌های شناخت پیامبران]](۲)==== | ||
*انبیای [[تشریعی]] و انبیای تبلیغی | * [[بشارت]] یا [[گواهی]] [[پیامبران]] | ||
====درس بیست و ششم: اثبات [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} (۱)==== | * قراین و شواهد | ||
*نگاهی به شخصیت [[پیامبر اسلام]]{{صل}} | ==== درس بیست و سوم: [[ویژگی‌های پیامبران]] – [[علم]] ==== | ||
*[[دلایل]] [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} | * [[جایگاه]] [[دانش]] نزد [[عقل]] و [[دین]] | ||
*[[معجزه قرآن کریم]] | * [[لزوم]] [[تبعیت]] از عالم | ||
====درس بیست و هفتم: اثبات [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} (۲)==== | * [[لزوم]] [[علم الهی]] برای [[انبیا]] | ||
*سایر [[معجزات]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} | * منبع تمام [[علوم]] [[انبیا]] | ||
====درس بیست و هشتم: اثبات [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} (۳)==== | * مراتب [[علوم]] [[انبیا]] | ||
*قراین و شواهد | |||
====درس بیست و نهم: اثبات [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} (۴)==== | ==== درس بیست و چهارم: [[ویژگی‌های پیامبران]] - [[عصمت]] ==== | ||
*بشارات [[انبیا]] پیشین به [[پیامبر اسلام]]{{صل}} | * تعريف [[عصمت]] | ||
====درس سی‌ام: [[تعالیم]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}}==== | * حدود و قلمرو [[عصمت]] [[پیامبران]] | ||
*[[توحید]] و [[معاد]] | * [[لزوم]] [[اعتقاد]] به [[عصمت]] [[پیامبران]] | ||
*[[عدالت]] پروری و [[ظلم ستیزی]] | * [[منشأ عصمت]] [[پیامبران]] | ||
*مکارم [[اخلاقی]] | |||
*توسعه [[فرهنگ]] و [[دانش]] | ==== درس بیست و پنجم: [[پیامبران الهی]] ==== | ||
*جامعه‌سازی و تأسیس [[تمدن]] | * منبع صحیح [[شناخت]] [[پیامبران پیشین]] | ||
====درس سی و یکم: [[خاتميت]]==== | * تعداد [[انبیا]] و [[رسولان الهی]] | ||
*[[ختم نبوت]] از ضروریات [[دین اسلام]] | * کتاب‌های [[پیامبران]] | ||
*[[ختم نبوت]] در [[قرآن کریم]] | * انبیای [[تشریعی]] و انبیای تبلیغی | ||
*[[ختم نبوت]]در [[روایات]] | ==== درس بیست و ششم: اثبات [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} (۱)==== | ||
*[[راز]] [[ختم نبوت]] | * نگاهی به شخصیت [[پیامبر اسلام]] {{صل}} | ||
* [[دلایل]] [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} | |||
* [[معجزه قرآن کریم]] | |||
==== درس بیست و هفتم: اثبات [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} (۲)==== | |||
* سایر [[معجزات]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} | |||
==== درس بیست و هشتم: اثبات [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} (۳)==== | |||
* قراین و شواهد | |||
==== درس بیست و نهم: اثبات [[نبوت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} (۴)==== | |||
* بشارات [[انبیا]] پیشین به [[پیامبر اسلام]] {{صل}} | |||
==== درس سی‌ام: [[تعالیم]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} ==== | |||
* [[توحید]] و [[معاد]] | |||
* [[عدالت]] پروری و [[ظلم ستیزی]] | |||
* مکارم [[اخلاقی]] | |||
* توسعه [[فرهنگ]] و [[دانش]] | |||
* جامعه‌سازی و تأسیس [[تمدن]] | |||
==== درس سی و یکم: [[خاتميت]] ==== | |||
* [[ختم نبوت]] از ضروریات [[دین اسلام]] | |||
* [[ختم نبوت]] در [[قرآن کریم]] | |||
* [[ختم نبوت]]در [[روایات]] | |||
* [[راز]] [[ختم نبوت]] | |||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۱۷۸: | خط ۱۹۷: | ||
== کتاب‌های وابسته == | == کتاب‌های وابسته == | ||
{{آثار وابسته}} | {{آثار وابسته}} | ||
*[[معارف و عقاید (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | * [[معارف و عقاید (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
*[[معارف و عقاید ۲ (کتاب)]]؛ | * [[معارف و عقاید ۲ (کتاب)]]؛ | ||
*[[معارف و عقاید ۳ (کتاب)]]؛ | * [[معارف و عقاید ۳ (کتاب)]]؛ | ||
*[[معارف و عقاید ۴ (کتاب)]]؛ | * [[معارف و عقاید ۴ (کتاب)]]؛ | ||
*[[معارف و عقاید ۵ (کتاب)]]؛ | * [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)]]؛ | ||
{{پایان آثار وابسته}} | {{پایان آثار وابسته}} | ||
| خط ۱۸۸: | خط ۲۰۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
*[http://www.tmd.ir/page/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81+%D9%88+%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF+1 دریافت متن PDF کتاب از پایگاه مطالعاتی کلام امامیه] | * [http://www.tmd.ir/page/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81+%D9%88+%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF+1 دریافت متن PDF کتاب از پایگاه مطالعاتی کلام امامیه] | ||
*[http://tmd.ir/index.aspx?siteid=255&fkeyid=&siteid=255&fkeyid=&siteid=255&pageid=38948 دریافت متن PDF مجموعه در مرکز تدوین متون درسی حوزه‌های علمیه] | * [http://tmd.ir/index.aspx?siteid=255&fkeyid=&siteid=255&fkeyid=&siteid=255&pageid=38948 دریافت متن PDF مجموعه در مرکز تدوین متون درسی حوزه‌های علمیه] | ||
*[https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=447170 دریافت متن PDF کتاب در وبگاه کتابخانه مجازی الف] | * [https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=447170 دریافت متن PDF کتاب در وبگاه کتابخانه مجازی الف] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:آثار محمد تقی سبحانی]] | [[رده:آثار محمد تقی سبحانی]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد تقی سبحانی]] | [[رده:کتاب‌های محمد تقی سبحانی]] | ||
[[رده:آثار رضا برنجکار]] | [[رده:آثار رضا برنجکار]] | ||
[[رده:کتاب‌های رضا برنجکار]] | [[رده:کتاب‌های رضا برنجکار]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد چکیده]] | [[رده:کتاب‌های فاقد چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]] | [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۷
| معارف و عقاید ۱ | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | محمد تقی سبحانی؛ رضا برنجکار |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۶ ش |
| تعداد صفحه | ۲۶۸ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۷۵۵۰-۲۵-۰ |
| شماره ملی | ۵۰۰۰۹۰۲ |
معارف و عقاید ۱، جلد دوم از مجموعه پنج جلدی معارف و عقاید با زبان فارسی به بررسی عقاید کلام شیعه امامیه، شیعه، عقاید، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اصول دین و... می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد تقی سبحانی و رضا برنجکار می‌باشد و انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم انتشار آن را به عهده داشته است
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «علم کلام دانشی است که به عقاید و معارف اعتقادی دین اسلام می‌پردازد و ضمن استخراج این عقاید از منابع اسلامی، به توضیح و اثبات آنها پرداخته و به شبهات مربوط به این عقاید پاسخ می‌دهد.
- موضوع علم کلام، معارف اعتقادی است نه احکام عملی و اخلاقی اسلام. عقاید و معارف به آن دسته از آموزه‌های اسلامی می‌گویند که هدف اصلی از بیان آنها، باور و ایمان است مانند اصل توحید. اهمیت هر علمی به مباحثی است که در آن علم مورد بحث قرار می‌گیرد چنانکه گفته شد، علم کلام درباره عقاید دینی بحث می‌کند. حال باید دید اهمیت عقاید دینی تا چه اندازه است؟
- با اندک تاملی می‌توان دریافت که انسان مجموعه‌ای از اعتقادات و عملکردها است. عملکردها غالبا از اندیشه‌ها و باورها سرچشمه می‌گیرد و اعتقادات به منزله شالوده‌ای است که بنای رفتارهای انسان بر آنها گذاشته شده است. شاید بتوان گفت که تمام اعمال انسان، به گونه‌ای ریشه در باورها و عقاید او دارد. از این رو، علم کلام که به عقاید و اندیشه‌های آدمی می‌پردازد، اهمیتش بیش از علومی است که به رفتارهای انسان مربوط می‌شود.
- از منظر دیگری نیز می‌توان به اهمیت علم کلام پی برد. هر انسانی خواهان سعادت و نیک‌بختی خویش است و مکاتب گوناگون بشری، جملگی ادعا می‌کنند که می‌توانند انسان را به سعادت خویش برسانند، اما روشن است که هیچ مکتبی مانند دین الهی نمی‌تواند ضامن سعادت حقیقی انسان باشد، زیرا خداوندی که خالق انسان است بهتر از هر کسی می‌داند که چه برنامه‌ای به سعادت انسان می‌انجامد. از سوی دیگر زمانی که خداوند و پیامبرش برای انسان اثبات نشود، نمی‌تواند به دین و برنامه سعادت بخش آن دست یابد. اثبات خداوند و اوصاف او و نیز شناسایی راهنمایان الهی و اموری از این قبیل، توسط دانش کلام به انجام می‌رسد. بنابراین، بدون علم کلام و اعتقادات اسلامی نمی‌توان به برنامه سعادت انسان دست یافت.
فهرست کتاب
بخش اول: کلیات
درس اول: علم کلام و عقاید
درس دوم: فواید بحث از عقاید دینی
- بصیرت در دین
- تقویت ایمان و انگیزه عمل صالح
- پاسخگویی به سؤالات و زدودن شبهات
- توانایی هدایت و ارشاد دیگران
بخش دوم: خداشناسی
درس سوم: دلایل وجود خداوند - برهان نظم (۱)
درس چهارم: دلایل وجود خداوند - برهان نظم (۲)
- نشانه‌ها در آفرینش انسان
- نشانه‌ها در آفرینش زمین، خورشید و ماه
- نشانه‌ها در آفرینش کهکشان‌ها
- تأثیر معنوی در توجه به نشانه‌های الهی
درس پنجم: دلایل وجود خداوند - گواهی فطرت (۱)
- تعریف معرفت فطری
- معنای فطرت
- معرفت فطری در آیات و روایات
- معرفت فطری در سخنان دانشمندان غیر مسلمان
- ویژگی و آثار معرفت فطری
درس ششم: دلایل وجود خداوند - گواهی فطرت (۲)
درس هفتم: توحید و یگانگی خداوند
- اهمیت و جایگاه توحید در کتاب و سنت
- معنای توحید
- مراتب توحید
درس هشتم: نشانه‌های یگانگی خداوند
- تعدد خدایان، ناسازگار با الوهیت
- هماهنگی در هستی
- خبر دادن همه انبیا از یکتایی خداوند
- گواهی فطرت بر وحدانیت
درس نهم: علم خداوند
درس دهم: قدرت خداوند
- اثبات قدرت الهی
- ویژگی‌های قدرت خداوند
درس یازدهم: صفات سلبی
- جسمانیت
- ترکیب
- جهت و مکان
- رؤیت با چشم سر
بخش سوم: عدل الهی
درس دوازدهم: اهمیت، تعریف و گستره عدل
درس سیزدهم: دلایل عدل الهی
درس چهاردهم: ارتباط عدل الهی با اختیار انسان
- امر بين امرين
درس پانزدهم: عدل الهی و ناگواری‌ها
درس شانزدهم: عدل الهی و تفاوت‌ها
درس هفدهم: عدل الهی و مجازات اخروی
درس هجدهم: حکمت الهی
بخش چهارم: نبوت
درس نوزدهم: تعریف نبوت
درس بیستم: فواید بعثت و دلیل نیاز به نبوت
درس بیست و یکم: راه‌های شناخت پیامبران(۱)
درس بیست و دوم: راه‌های شناخت پیامبران(۲)
درس بیست و سوم: ویژگی‌های پیامبران – علم
- جایگاه دانش نزد عقل و دین
- لزوم تبعیت از عالم
- لزوم علم الهی برای انبیا
- منبع تمام علوم انبیا
- مراتب علوم انبیا
درس بیست و چهارم: ویژگی‌های پیامبران - عصمت
درس بیست و پنجم: پیامبران الهی
- منبع صحیح شناخت پیامبران پیشین
- تعداد انبیا و رسولان الهی
- کتاب‌های پیامبران
- انبیای تشریعی و انبیای تبلیغی
درس بیست و ششم: اثبات نبوت پیامبر اسلام (ص) (۱)
- نگاهی به شخصیت پیامبر اسلام (ص)
- دلایل نبوت پیامبر اسلام (ص)
- معجزه قرآن کریم
درس بیست و هفتم: اثبات نبوت پیامبر اسلام (ص) (۲)
- سایر معجزات پیامبر اسلام (ص)
درس بیست و هشتم: اثبات نبوت پیامبر اسلام (ص) (۳)
- قراین و شواهد
درس بیست و نهم: اثبات نبوت پیامبر اسلام (ص) (۴)
- بشارات انبیا پیشین به پیامبر اسلام (ص)
درس سی‌ام: تعالیم پیامبر اسلام (ص)
درس سی و یکم: خاتميت
دربارهٔ پدیدآورندگان
| رضا برنجکار (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| محمد تقی سبحانی (پدیدآورنده) |
|---|
 |