امامت در معارف دعا و زیارات: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
*'''[[ملجأ]] و [[پناهگاه]] [[مردم]]''': امام سجاد{{ع}} [[امام]] هر زمانه‌ای را ملجأ و پناهگاه [[مؤمنین]] می‌داند<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>.<ref>[[ام‌البنین خالقیان|خالقیان، ام‌البنین]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۸۷.</ref> | *'''[[ملجأ]] و [[پناهگاه]] [[مردم]]''': امام سجاد{{ع}} [[امام]] هر زمانه‌ای را ملجأ و پناهگاه [[مؤمنین]] می‌داند<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>.<ref>[[ام‌البنین خالقیان|خالقیان، ام‌البنین]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۸۷.</ref> | ||
==[[وظایف]] و [[مسئولیت‌های امام]]== | |||
*'''اجرای [[اوامر الهی]] در [[جامعه]]''': [[امام سجاد]]{{ع}}، [[ائمه]] را کسانی می‌داند که [[خداوند]] [[توفیق]] [[هدایت]] خلقش را به دست ایشان داده است و آنان راهنمایانی برای [[ارشاد]] [[بندگان]] و مجریان اوامر الهی می‌باشند. ایشان در [[مقام]] گلایه از [[غاصبان خلافت]]، در [[جایگاه]] [[اقامه نماز]] [[عید]]، این مهم را فریاد می‌زند و جامعه‌ای را که [[امام]] [[معصوم]] در آن [[مسئولیت]] اجرایی و حضور [[سیاسی]] ندارد، چنین ترسیم می‌کند: “پس [[برگزیدگان]] و خلفای تو مغلوب و [[مقهور]] شدند و حقشان از [[کف]] بشد. اکنون می‌نگرند که احکامت دگرگون شده و [[کتابت]] به یک سو افتاده و [[فرایض]] تو به روش تو به جای آورده نمی‌شود و سنت‌های پیامبرت متروک مانده است<ref>نیایش چهل‌و‌هشتم.</ref>. [[قدرت الهی]] عاملی برای ایفای نقش [[اجتماعی]] و سیاسی امام معصوم است. اگر در جامعه‌ای امام معصوم بخواهد به وظایف خود عمل کند، یعنی [[قانون]] و [[شریعت الهی]] را در جامعه [[اجرا]] نماید و [[امامت]] را از [[قوه]] به فعل برساند، باید بسط ید داشته باشد؛ لذا از خداوند، [[قدرت]] و [[نصرت الهی]] را برای ولی خود [[طلب]] می‌کند و از [[درگاه الهی]] می‌خواهد که او را با نیرومندترین ارکان قدرت خویش [[یاری]] فرماید و پشتش را محکم و بازوانش را توانا گرداند و تحت [[مراقبت]] خویش قرار دهد و در سایه خود حفظش نماید و به [[ملائکه]] خود یاری‌اش دهد و به [[لشکر]] پیروزمند خود مددش رساند<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>. امام [[گشایش]] در کار، [[آسایش]] و یاری و [[تأیید الهی]] را برای [[اهل‌بیت]]{{عم}} طلب می‌نماید<ref>نیایش چهل‌و‌هشتم.</ref>. و از [[خدا]] می‌خواهد دست قدرتش بر [[دشمنان]] گشوده گردد<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>. | |||
*'''[[هدایت‌گری]]''': ائمه{{عم}} [[نشانه‌ها]] و مشعل‌های هدایت [[بشر]] به سوی کمال و [[سعادت]] هستند. امام سجاد{{ع}} در این راستا از نقش [[هدایتی]] امام این‌گونه یاد می‌نماید: “بار خدایا، در هر [[زمان]] [[دین]] خویش را به امامی یاری بخشیده‌ای و او را برپای داشته‌ای تا [[علم]] راهنمای بندگانت شود و در بلاد تو چراغ فروزان [[هدایت]] گردد”<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>. | |||
*'''[[حافظ دین]]''': یکی از مسئولیت‌های خطیر [[ائمه]]{{عم}} [[پاسداری]] و [[نگهبانی از دین]] [[الهی]] است، از این رو [[امام سجاد]]{{ع}} [[اهل‌بیت]]{{عم}} را به عنوان حافظان و [[نگهبانان دین]] الهی معرفی می‌کند<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>. | |||
*'''[[مفسر قرآن]]''': امام سجاد{{ع}} پس از آنکه از [[نزول قرآن]] [[سخن]] می‌گوید از ائمه{{عم}} به عنوان کسانی که [[علم]] [[تفسیر قرآن]] را به [[ارث]] برده‌اند، یاد می‌کند<ref>نیایش چهل‌و‌دوم.</ref>. لذا [[حضرت]] به عنوان مفسر قرآن در جای‌جای [[صحیفه]] به [[تبیین]] [[کلام]] [[وحی]] پرداخته و با شیوه‌های مختلف تلاش کرده است تا مصادیق واقعی [[آیات]] مورد [[اختلاف]] را [[تعیین]] کند و پرده از [[حقیقت]] بردارد. بنابراین متن [[صحیفه سجادیه]] به عنوان [[سخن امام]] [[معصوم]] برای [[شیعیان]] [[حکم]] [[روایت]] [[تفسیری]] معتبر را دارد. | |||
*'''برپا داشتن [[کتاب و سنت]]''': امام سجاد{{ع}} در ضمن دعایی به [[وظیفه]] [[حفظ کتاب]] و [[سنت رسول خدا]]{{صل}} توسط [[امام]]{{ع}} چنین اشاره می‌کند: “ای [[خداوند]]، کتاب خود، حدود و [[شرایع]] خود و سنت‌های [[پیامبر]] خود را بدو برپای دار و هرچه را [[ظالمان]] از معالم دینت میرانیده‌اند بدو زنده دار و بدو زنگ [[ستم]] [[ستمکاران]] از [[آیین]] خویش بزدای و بدو دشواری‌ها از [[راه]] خود دور گردان و به نیروی او کسانی را که از راه تو [[منحرف]] شده‌اند از میان بردار و آن کسان را که [[صراط مستقیم]] تو را راه کج جلوه می‌دهند نابود نمای”<ref>نیایش چهل‌و‌هفتم.</ref>.<ref>[[ام‌البنین خالقیان|خالقیان، ام‌البنین]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۸۸.</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۶
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امامت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
واژه امام مشتق از “أمّ” و به معنای هر چیزی است که چیزهای دیگری به آن ضمیمه می‌شود، نسبت داده می‌شود، از او پیدا می‌شود و یا الهام گرفته می‌شود. امام به معانی مختلفی به کار می‌رود، از جمله به معنای پیشوا و رهبری که از او پیروی می‌شود. امامت منصب الهی جانشینی پیامبر(ص) در راهبری دینی و دنیوی امت اسلامی است.
امامت در ساختار تفکر سیاسی و فرهنگی اسلام نقش فعال و حیات‌بخش دارد، به گونه‌ای که اسلام بدون امامت آئینی جامد و نمایی بی‌محتوا و کالبدی بدون روح است. فضای سیاسی خفقان‌آور موجود در عصر امام زین‌العابدین(ع) باعث عدم آشنایی عموم مردم با امامت گردید. در این راستا امام(ع) در سخت‌ترین و خطرناک‌ترین دوران حکومت اموی، برای شناساندن مقام و جایگاه اهل‌بیت(ع) به عنوان امامان امت و ادامه‌دهندگان راه رسالت، از راهبردی خلاقانه مدد گرفته است و آن عبارت است از ذکر صلوات‌های مکرّر بر محمد و آل طاهرینش به انواع گوناگون در خلال دعاهای صحیفه. حضرت در متن صلوات‌ها با به‌کارگیری واژگان و تعابیری کوتاه و پرمحتوا، به ویژگی‌ها و مقامات والا و منحصربه‌فرد امام همچون عصمت، برتری علمی، برگزیدگی، تقرب و رفعت مقام... و نیز وظایف متقابل امام و مردم اشاره می‌کند.
اهمّ مباحثی که امام سجاد(ع) پیرامون امامت مطرح می‌کند حول سه محور می‌چرخد: ۱ - ویژگی‌های امام؛ ۲ - وظایف و مسئولیت‌های امام؛ ۳ - وظایف مردم نسبت به امام.[۱]
ویژگی‌های امام
- عصمت: یکی از اصلی‌ترین ویژگی‌های هر امام شیعه عصمت است که با استفاده از قاعده لطف و حکمت الهی اثبات می‌گردد. از آنجا که امام(ع) تمام مسئولیت‌ها و وظایف پیامبر(ص) را به جز دریافت و ابلاغ وحی به عهده دارد، بنابراین باید همچون پیامبر(ص) عصمتی همه جانبه داشته باشد. امام سجاد(ع) با بیان «أَطَايِبِ أَهْلِ بَيْتِهِ»[۲] به ویژگی انحصاری اهل بیتی که منزه از نقائص و دور از تمام زشتی‌ها و متصف به تمام صفات کمالیه و معصوم می‌باشد، اشاره می‌کند؛ و همچنین با تأکید بر تطهیر و پاکی آنان از رجس و پلیدی به خواست خداوند، «وَ طَهَّرْتَهُمْ مِنَ الرِّجْسِ وَ الدَّنَسِ تَطْهِيراً بِإِرَادَتِكَ»[۳] به نحو دیگری به عصمت ائمه اشاره می‌نماید. بنابراین یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های اهل‌بیت برای منصب والای امامت پاکی و عصمت ایشان است. حضرت با آوردن این سخنان، به مضمون آیه ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾[۴] اشاره می‌نماید و در حقیقت مصداق واقعی اهل بیت را همانا معصومین(ع) معرفی می‌کند. امام سجاد(ع) تنها به تطهیر اهل‌بیت اشاره ننموده بلکه می‌فرماید: «تَطْهِيراً بِإِرَادَتِكَ» تا اراده الهی را در این تطهیر بیشتر نمودار سازد و به مردم اعلام کند که جانشین پیامبر با اراده خداوند این مقامات را کسب نموده و شایسته امامت شده است؛ لذا هر کسی شایسته این مقام نیست. این کلام حضرت خود اعتراضی است به کسانی که بعد از رحلت پیامبر(ص) خودسرانه، اراده بی‌تدبیرانه خودشان را بر اراده الهی ترجیح دادند و حق ائمه(ع) را نادیده گرفتند و بر این خاندان مطهر ستم‌ها روا داشتند. امام سجاد(ع) در جای جای صحیفه برای دفاع از مقام امامت، با صلوات‌های مکرر از ائمه(ع) با تعابیری همچون “طیّبین، طاهرین، انجبین، ابرار، اخیار، صفوه” یاد می‌کند[۵]. این ویژگی‌ها علاوه بر خاص نمودن مقام این بزرگواران، تأکیدی بر مقام عصمت و پاکی ایشان است.
- برگزیده الهی: یکی از شرایط امام وجود نصّ بر امامت اوست. امام سجاد(ع) از ویژگی برجسته اهل‌بیت(ع) که همان برگزیدگی الهی است چنین یاد می‌کند: «الَّذِينَ اخْتَرْتَهُمْ لِأَمْرِكَ»[۶] مقصود از اختیار و برگزیدن اهل‌بیت این است که خداوند هم از نظر تکوین و خلقت و هم از نظر تشریع آنان را برگزیده است. بنابراین دیگران در انتخاب امام اختیاری ندارند و امامت امری منصوص می‌باشد. همچنین حضرت با عطف “عترت” بر “محمد”[۷] به برتری و برگزیدگی خاندان عترت بر سایر آفریده‌ها تأکید نموده است.
- خلیفه خدا: امام سجاد(ع) ائمه(ع) را خلیفه‌های خدا بر روی زمین و حجت‌های الهی بر بندگان می‌داند و بر آنها درود می‌فرستد[۸].
- بهره‌مندی از علم الهی: امام سجاد(ع) امامان(ع) را خزینه‌دار علم الهی[۹] می‌داند؛ به این معنا که خداوند علم غیب - به استثنای علم اختصاصی - را به اهل‌بیت(ع) افاضه نموده تا آن را در خدمت هدایت انسان‌ها به کار برند. این علم مستقل و ذاتی نیست؛ بلکه لدنّی و خدادادی است و بهره‌مندی ائمه از آن، انتخابی و اختیاری است یعنی هرگاه اراده کنند آگاه می‌شوند.
- شفاعت‌کنندگان: امام سجاد(ع) به بهره‌مندی اهل‌بیت از مقام شفاعت[۱۰] اشاره می‌کند و اینکه مؤمن نباید به عمل صالح خویش اطمینان کرده و دل ببندد بلکه باید به مقام شفاعت پیامبر و اهل‌بیت امیدوار باشد[۱۱].
وظایف و مسئولیت‌های امام
- اجرای اوامر الهی در جامعه: امام سجاد(ع)، ائمه را کسانی می‌داند که خداوند توفیق هدایت خلقش را به دست ایشان داده است و آنان راهنمایانی برای ارشاد بندگان و مجریان اوامر الهی می‌باشند. ایشان در مقام گلایه از غاصبان خلافت، در جایگاه اقامه نماز عید، این مهم را فریاد می‌زند و جامعه‌ای را که امام معصوم در آن مسئولیت اجرایی و حضور سیاسی ندارد، چنین ترسیم می‌کند: “پس برگزیدگان و خلفای تو مغلوب و مقهور شدند و حقشان از کف بشد. اکنون می‌نگرند که احکامت دگرگون شده و کتابت به یک سو افتاده و فرایض تو به روش تو به جای آورده نمی‌شود و سنت‌های پیامبرت متروک مانده است[۱۵]. قدرت الهی عاملی برای ایفای نقش اجتماعی و سیاسی امام معصوم است. اگر در جامعه‌ای امام معصوم بخواهد به وظایف خود عمل کند، یعنی قانون و شریعت الهی را در جامعه اجرا نماید و امامت را از قوه به فعل برساند، باید بسط ید داشته باشد؛ لذا از خداوند، قدرت و نصرت الهی را برای ولی خود طلب می‌کند و از درگاه الهی می‌خواهد که او را با نیرومندترین ارکان قدرت خویش یاری فرماید و پشتش را محکم و بازوانش را توانا گرداند و تحت مراقبت خویش قرار دهد و در سایه خود حفظش نماید و به ملائکه خود یاری‌اش دهد و به لشکر پیروزمند خود مددش رساند[۱۶]. امام گشایش در کار، آسایش و یاری و تأیید الهی را برای اهل‌بیت(ع) طلب می‌نماید[۱۷]. و از خدا می‌خواهد دست قدرتش بر دشمنان گشوده گردد[۱۸].
- هدایت‌گری: ائمه(ع) نشانه‌ها و مشعل‌های هدایت بشر به سوی کمال و سعادت هستند. امام سجاد(ع) در این راستا از نقش هدایتی امام این‌گونه یاد می‌نماید: “بار خدایا، در هر زمان دین خویش را به امامی یاری بخشیده‌ای و او را برپای داشته‌ای تا علم راهنمای بندگانت شود و در بلاد تو چراغ فروزان هدایت گردد”[۱۹].
- حافظ دین: یکی از مسئولیت‌های خطیر ائمه(ع) پاسداری و نگهبانی از دین الهی است، از این رو امام سجاد(ع) اهل‌بیت(ع) را به عنوان حافظان و نگهبانان دین الهی معرفی می‌کند[۲۰].
- مفسر قرآن: امام سجاد(ع) پس از آنکه از نزول قرآن سخن می‌گوید از ائمه(ع) به عنوان کسانی که علم تفسیر قرآن را به ارث برده‌اند، یاد می‌کند[۲۱]. لذا حضرت به عنوان مفسر قرآن در جای‌جای صحیفه به تبیین کلام وحی پرداخته و با شیوه‌های مختلف تلاش کرده است تا مصادیق واقعی آیات مورد اختلاف را تعیین کند و پرده از حقیقت بردارد. بنابراین متن صحیفه سجادیه به عنوان سخن امام معصوم برای شیعیان حکم روایت تفسیری معتبر را دارد.
- برپا داشتن کتاب و سنت: امام سجاد(ع) در ضمن دعایی به وظیفه حفظ کتاب و سنت رسول خدا(ص) توسط امام(ع) چنین اشاره می‌کند: “ای خداوند، کتاب خود، حدود و شرایع خود و سنت‌های پیامبر خود را بدو برپای دار و هرچه را ظالمان از معالم دینت میرانیده‌اند بدو زنده دار و بدو زنگ ستم ستمکاران از آیین خویش بزدای و بدو دشواری‌ها از راه خود دور گردان و به نیروی او کسانی را که از راه تو منحرف شده‌اند از میان بردار و آن کسان را که صراط مستقیم تو را راه کج جلوه می‌دهند نابود نمای”[۲۲].[۲۳]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ خالقیان، ام‌البنین، مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص ۸۶.
- ↑ دعای ۴۷.
- ↑ دعای ۴۷.
- ↑ «جز این نیست که خداوند می‌خواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند» سوره احزاب، آیه ۳۳.
- ↑ دعاهای ۲، ۶، ۱۷، ۲۴، ۳۴،۴۳.
- ↑ دعای ۴۷.
- ↑ نیایش سی‌و‌چهارم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هفتم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هفتم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌دوم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هشتم.
- ↑ نیایش دوم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هفتم.
- ↑ خالقیان، ام‌البنین، مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص ۸۷.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هشتم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هفتم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هشتم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هفتم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هفتم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هفتم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌دوم.
- ↑ نیایش چهل‌و‌هفتم.
- ↑ خالقیان، ام‌البنین، مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص ۸۸.