شبهاتی پیرامون وحی (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ پایان‌نامه‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی با پایان‌نامه فارسی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
}} | }} | ||
'''شبهاتی پیرامون وحی "نقد و بررسی و ریشه‌یابی پیدایش وحی نفس"''' عنوان پایان‌نامه‌ای است به قلم [[محمد مهدی علیمردی]] که به بررسی شبهاتی که درباره اصل وحی الهی مطرح گردیده می‌پردازد. این پایان‌نامه با همراهی [[محمد هادی معرفت]] به عنوان استاد راهنما و [[احمد عابدی]] به عنوان استاد مشاور تدوین و در [[دانشگاه قم]] دفاع شده است<ref name=p1>[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/100193 پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref> | '''شبهاتی پیرامون [[وحی]] "نقد و بررسی و ریشه‌یابی پیدایش [[وحی]] نفس"''' عنوان پایان‌نامه‌ای است به قلم [[محمد مهدی علیمردی]] که به بررسی شبهاتی که درباره اصل [[وحی الهی]] مطرح گردیده می‌پردازد. این پایان‌نامه با همراهی [[محمد هادی معرفت]] به عنوان استاد راهنما و [[احمد عابدی]] به عنوان استاد مشاور تدوین و در [[دانشگاه قم]] دفاع شده است<ref name=p1>[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/100193 پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref> | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
*پژوهشگر این پایان‌نامه در چکیده خود می‌نویسد: «این تحقیق، مجموعه‌ای است از شبهاتی که درباره اصل وحی الهی مطرح گردیده و علاوه بر ریشه‌یابی، سعی شده پاسخ مناسبی به آنها داده شود. این نگارش در چهار بخش با عنوان آشنایی، افسانه | *پژوهشگر این پایان‌نامه در چکیده خود می‌نویسد: «این تحقیق، مجموعه‌ای است از شبهاتی که درباره اصل [[وحی الهی]] مطرح گردیده و علاوه بر ریشه‌یابی، سعی شده پاسخ مناسبی به آنها داده شود. این [[نگارش]] در چهار بخش با عنوان آشنایی، افسانه [[وحی]]، سرچشمه، شبه‌آفرینی تقدیم می‌گردد. در بخش آشنایی به نوع و شیوه نگرش [[شبهه]] آفرینان و دیدگاه آنان درباره شخصیت [[رسول اکرم]] پرداخته شده و شبهاتی نیز، به جهت آشنایی به همراه پاسخ، ضمیمه گردیده است. انواع [[شبهات]] [[وحی نفسی]] در بخش دوم به گنجایش هشت فصل تنظیم گردیده که با استفاده از شواهد [[تاریخی]] و [[آیات]] و [[روایات]] به آنها پاسخ داده شده و تا حد ممکن علاوه بر نگاه درون‌دینی، با شیوه و روش بیرون‌دینی نیز مورد کاوش قرار گرفته است. بخش سوم به بررسی و تحلیل [[تاریخی]] و ریشه‌ای پیدایش [[وحی نفسی]] اشاره می‌کند و [[ظهور]] [[اندیشه]] [[وحی نفسی]] را مورد کند و کاش قرار می‌دهد. و در این راستا تحولات [[تاریخی]] دنیای [[غرب]] و [[جامعه]] [[مسیحیت]] را مطالعه می‌نماید و نیز سرود [[وحی]] از منظر و نگاه [[انسان]] غربی با دنیای [[شرق]] و [[جهان‌بینی]] آن مقایسه نموده و تحلیل آنان از [[وحی]] مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد. انواعی از [[شبهات]] که توسط شک‌آفرینان و شبهه‌سازان آرایش یافته و با سوء [[نیت]] در لوای [[اندیشه]] دین‌ستیزی در درون [[جامعه اسلامی]] انتشار یافته موضوع بخش چهارم این تحقیق می‌باشد هرچند ممکن است در میان مستشرقین انسان‌هایی پیدا شوند که بدون سوء [[نیت]]، تنها به خاطر برداشت‌های شخصی به [[نظریه ]][[وحی نفسی]] [[اعتقاد]] پیدا کنند. اما عمده آنها در راستای تعلیمات [[اسلامی]] از خود [[صداقت]] نشان ندادند. در مجموع، حاصل این تحقیق پس از نفی و رد [[شبهات]]، این [[باور]] را تشریح می‌نماید که اساسا جایی برای بحث [[وحی نفسی]] در درون [[جامعه اسلامی]] وجود ندارد و بستر پهن آن تنها در دنیای [[غرب]] گسترده است».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
* <small>از نگاه باورها؛ | * <small>از نگاه باورها؛ | ||
* تأملات؛ | * تأملات؛ | ||
* آلایش طوبای | * آلایش طوبای [[معرفت]]؛ | ||
* کند و کاو؛ | * کند و کاو؛ | ||
* پیش‌فرض‌ها و پیشینه تحقیق؛ | * پیش‌فرض‌ها و پیشینه تحقیق؛ | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
===بخش اول=== | ===بخش اول=== | ||
* آشنایی: | * آشنایی: | ||
* <small>قرائتی از | * <small>قرائتی از [[اسلام]]؛ | ||
* تعابیر سرد و زرد؛ | * تعابیر سرد و زرد؛ | ||
* فیلم‌نامه آغاز یک جدول؛ | * فیلم‌نامه آغاز یک جدول؛ | ||
* شگرد ناباورانه؛ | * شگرد ناباورانه؛ | ||
* اصلاحات و تحول در | * [[اصلاحات]] و تحول در [[شریعت]]؛ | ||
* تحول و تکامل شریعت تا کی؛ | * تحول و [[تکامل]] [[شریعت]] تا کی؛ | ||
* زبان | * زبان [[وحی]]؛ | ||
* شخصیت منحصر به فرد | * شخصیت منحصر به فرد [[وحی]]؛ | ||
* مدار وحی‌یابی؛ | * مدار وحی‌یابی؛ | ||
* تجربه‌هایی به نام | * تجربه‌هایی به نام [[وحی]]؛ | ||
* گفتگو با فوق | * [[گفتگو]] با فوق [[انسان]]؛ | ||
* معلم وحی.</small> | * معلم [[وحی]].</small> | ||
===بخش دوم=== | ===بخش دوم=== | ||
* فصل اول: | * فصل اول: | ||
* <small>وحی | * <small>وحی [[نفس]]؛ | ||
* عقل بزرگ و هوش بیدار؛ | * [[عقل]] بزرگ و هوش بیدار؛ | ||
* صدای | * صدای [[وحی]]؛ | ||
* نوسان | * نوسان [[وحی]]؛ | ||
* دختر احساساتی؛ | * دختر احساساتی؛ | ||
* تئوری شناخت‌باز؛ | * تئوری شناخت‌باز؛ | ||
* خودخواهی | * [[خودخواهی]] [[انسان]]؛ | ||
* سالار و ساربان؛ | * سالار و ساربان؛ | ||
* راه حل شیخ | * راه حل [[شیخ طوسی]]؛ | ||
* رسالت در آئینه | * [[رسالت]] در آئینه [[وحی]]؛ | ||
* راز این سخن؛</small> | * [[راز]] این سخن؛</small> | ||
* فصل دوم: | * فصل دوم: | ||
* <small>خیال‌های مهیج؛ | * <small>خیال‌های مهیج؛ | ||
* مدارا با توسن؛ | * [[مدارا]] با توسن؛ | ||
* بینندگان | * بینندگان [[وحی]]؛ | ||
* از واقعیت تا | * از واقعیت تا [[خیال]]؛</small> | ||
* فصل سوم: | * فصل سوم: | ||
* <small>عادت‌های طبیعی؛ | * <small>عادت‌های طبیعی؛ | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۴: | ||
* فصل چهارم: | * فصل چهارم: | ||
* <small>امواج تجربه ذهنی؛ | * <small>امواج تجربه ذهنی؛ | ||
* گزینش یا راه تجربه؛ | * [[گزینش]] یا راه تجربه؛ | ||
* سرانجام تجربه؛ | * سرانجام تجربه؛ | ||
* در خیمه دل | * در [[خیمه]] [[دل]] [[نبی]]؛ | ||
* خطر تجربه؛</small> | * خطر تجربه؛</small> | ||
* فصل پنجم: | * فصل پنجم: | ||
* <small>آیا محمد {{صل}} پیامبر است؛ | * <small>آیا [[محمد]] {{صل}} [[پیامبر]] است؛ | ||
* آفت | * آفت [[وجدان]]؛ | ||
* حضور | * حضور [[وجدان]]؛ | ||
* ارتفاع | * ارتفاع [[وجدان]]؛ | ||
* ره‌آورد | * ره‌آورد [[نبوی]]؛ | ||
* محمد پیامبر است؛</small> | * [[محمد]] [[پیامبر]] است؛</small> | ||
* فصل ششم: | * فصل ششم: | ||
* <small>وحی یا تألیف | * <small>وحی یا تألیف [[محمد]]؛ | ||
* ژرفای وحی درهم سونگری؛ | * ژرفای [[وحی]] درهم سونگری؛ | ||
* حکمی بدون | * حکمی بدون [[محاکمه]]؛ | ||
* هم‌آوردی با قانون و | * هم‌آوردی با [[قانون]] و [[قانون‌گذار]]؛ | ||
* سنجش سخن دو | * سنجش سخن دو [[یار]]؛</small> | ||
* فصل هفتم: | * فصل هفتم: | ||
* <small>احساسات علمی در پیداش وحی | * <small>احساسات [[علمی]] در پیداش [[وحی نفسی]]؛ | ||
* ره‌آوردی خارج از احساس؛ | * ره‌آوردی خارج از احساس؛ | ||
* ویژگی تراوشات | * ویژگی تراوشات [[علمی]]؛</small> | ||
* فصل هشتم: | * فصل هشتم: | ||
* <small>وهم و افسانه | * <small>وهم و افسانه [[نبوی]]؛ | ||
* روح اسطوره‌ای؛ | * [[روح]] اسطوره‌ای؛ | ||
* دین‌یابی و شریعت‌جویی؛ | * دین‌یابی و شریعت‌جویی؛ | ||
* از نگاه بیگانگان؛ | * از نگاه بیگانگان؛ | ||
* در گذر حادثه‌ها؛ | * در گذر حادثه‌ها؛ | ||
* حادثه‌سازان و سیره‌نویسان؛ | * حادثه‌سازان و سیره‌نویسان؛ | ||
* در آرزوی | * در آرزوی [[پیامبر]]؛ | ||
* اوج کمال؛ | * اوج کمال؛ | ||
* سکوت اهل | * [[سکوت]] [[اهل کتاب]]؛ | ||
* تورات و انجیل از دریچه | * [[تورات]] و [[انجیل]] از دریچه [[قرآن]]؛ | ||
* در خیمگاه | * در خیمگاه [[وحی]]؛ | ||
* آیه‌های | * آیه‌های [[بندگی]]؛ | ||
* در بند آینه؛ | * در بند آینه؛ | ||
* سیره معکوس افسانه.</small> | * [[سیره]] معکوس افسانه.</small> | ||
===بخش سوم=== | ===بخش سوم=== | ||
* فصل اول: | * فصل اول: | ||
* <small>ریشه‌ها؛ | * <small>ریشه‌ها؛ | ||
* عصر شکوفایی | * عصر [[شکوفایی]] [[وحی]]؛ | ||
* راه | * راه [[سعادت]]؛ | ||
* وحی در آستانه | * [[وحی]] در آستانه [[انکار]]؛ | ||
* قلمرو | * [[قلمرو دین]]؛ | ||
* تجربه | * تجربه [[کشیشان]]؛ | ||
* پیروی وحی از | * [[پیروی]] [[وحی]] از [[عقل]]؛ | ||
* گامی به سوی | * گامی به سوی [[وحی]]؛ | ||
* ظهور لیبرالیسم | * [[ظهور]] [[لیبرالیسم]] [[کلامی]]؛ | ||
* عامل‌های مؤثر در تحول | * عامل‌های مؤثر در تحول [[دین]]؛ | ||
* اثر خودخواهی دین گریزی؛</small> | * اثر [[خودخواهی]] [[دین]] گریزی؛</small> | ||
* فصل دوم: | * فصل دوم: | ||
* <small>تحولات؛ | * <small>تحولات؛ | ||
* عیسی {{ع}} مشهور می‌شود؛ | * [[عیسی]] {{ع}} مشهور می‌شود؛ | ||
* رشد | * رشد [[انجیل]]؛ | ||
* آیا عیسی انجیل داشت؛ | * آیا [[عیسی]] [[انجیل]] داشت؛ | ||
* کهن‌ترین | * کهن‌ترین [[انجیل]]؛ | ||
* اولین تحولات و نوآوری‌های بیرون؛ | * اولین تحولات و نوآوری‌های بیرون؛ | ||
* راز تثلیث و مخالفت آریوس؛ | * [[راز]] [[تثلیث]] و [[مخالفت]] آریوس؛ | ||
* پیدایش بحث تعارض وحی با | * پیدایش بحث [[تعارض]] [[وحی]] با [[عقل]]؛ | ||
* تلفیق عقل و وحی توسط آکوبناس؛ | * تلفیق [[عقل]] و [[وحی]] توسط آکوبناس؛ | ||
* نتیجه عمل فراتر از | * نتیجه عمل فراتر از [[انجیل]]؛ | ||
* اصلاحات دینی و ظهور | * [[اصلاحات]] [[دینی]] و [[ظهور]] [[پروتستان]]؛ | ||
* پاپ چرا خود را معصوم خواند؛</small> | * پاپ چرا خود را [[معصوم]] خواند؛</small> | ||
* فصل سوم: | * فصل سوم: | ||
* <small>نوآوری‌ها؛ | * <small>نوآوری‌ها؛ | ||
* زبان | * زبان [[وحی]]؛ | ||
* بررسی و مقایسه دو دیدگاه؛ | * بررسی و مقایسه دو دیدگاه؛ | ||
* پاسداری از | * پاسداری از [[وحی]]؛ | ||
* دخالت انسان در وحی و استحکام | * دخالت [[انسان]] در [[وحی]] و [[استحکام]] [[قرآن]]؛ | ||
* تفاوت | * تفاوت [[حکومت‌ها]]؛ | ||
* نتیجه فهم شخصی؛ | * نتیجه [[فهم]] شخصی؛ | ||
* خطاهای | * خطاهای [[کشیشان]]؛ | ||
* طبیعت خواهی و قلم پردازی؛ | * [[طبیعت]] خواهی و قلم پردازی؛ | ||
* تفاوتت و تغایر دو | * تفاوتت و تغایر دو [[جامعه]]؛</small> | ||
* فصل سوم: | * فصل سوم: | ||
* <small>تفاوت | * <small>تفاوت [[اندیشه‌ها]]؛ | ||
* وحی از دیدگاه | * [[وحی]] از دیدگاه [[مسیح]]؛ | ||
* عیسی تجسم وحی | * [[عیسی]] تجسم [[وحی الهی]]؛ | ||
* روح | * [[روح القدس]]؛ | ||
* وحی از دیدگاه | * [[وحی]] از دیدگاه [[مسلمانان]]؛ | ||
* هدف | * [[هدف]] [[وحی]]؛ | ||
* محمد {{صل}} برگزیده | * [[محمد]] {{صل}} [[برگزیده الهی]]؛ | ||
* آخرین اعتراف.</small> | * آخرین اعتراف.</small> | ||
===بخش چهارم=== | ===بخش چهارم=== | ||
* فصل اول: | * فصل اول: | ||
* <small>صرع و هیستری؛ | * <small>صرع و هیستری؛ | ||
* محمد هیچ بیماری نداشت؛ | * [[محمد]] هیچ [[بیماری]] نداشت؛ | ||
* علائم و نشانه‌های | * [[علائم]] و نشانه‌های [[بیماری]]؛</small> | ||
* فصل دوم: | * فصل دوم: | ||
* <small>وحی مرکب؛ | * <small>وحی مرکب؛ | ||
* مردی بی‌سواد؛</small> | * مردی بی‌سواد؛</small> | ||
* فصل سوم: | * فصل سوم: | ||
* <small>قصه‌های | * <small>قصه‌های [[وحی]]؛</small> | ||
* فصل چهارم: | * فصل چهارم: | ||
* <small>حدیث برابر | * <small>حدیث برابر [[نص]]؛ | ||
* کلام | * [[کلام پیامبر]]؛</small> | ||
* فصل پنجم: | * فصل پنجم: | ||
* <small>تحول و تجدد شریعت | * <small>تحول و تجدد [[شریعت]] [[وحی]]؛ | ||
* در سایه | * در سایه [[وحی]]؛ | ||
* پیشنهاد؛</small> | * پیشنهاد؛</small> | ||
* کتاب‌نامه. | * کتاب‌نامه. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | |||
== درباره پدیدآورندگان == | == درباره پدیدآورندگان == | ||
{{Gallery | {{Gallery | ||
| خط ۱۹۰: | خط ۱۹۳: | ||
|[[محمد مهدی علیمردی]]<br/>(پژوهشگر) | |[[محمد مهدی علیمردی]]<br/>(پژوهشگر) | ||
}} | }} | ||
*'''پژوهشگر''' این پایان‌نامه [[محمد مهدی علیمردی]] (متولد ۱۳۴۴ ش)، در کنار دروس متداول حوزوی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه دین هندوستان به اتمام رساند. ریاست مؤسسه علمی فرهنگی طلاب | *'''پژوهشگر''' این پایان‌نامه [[محمد مهدی علیمردی]] (متولد ۱۳۴۴ ش)، در کنار دروس متداول حوزوی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری [[فلسفه]] [[دین]] [[هندوستان]] به اتمام رساند. [[ریاست]] مؤسسه [[علمی]] [[فرهنگی]] طلاب [[قزوین]]، [[سرپرست]] و [[مسئول]] امور [[ایثارگران]] و روابط [[فرهنگی]] [[دانشگاه]] [[علوم]] پزشکى [[قزوین]]، مدیر هیأت تحریریه هفته‌نامه طلوع در [[شهر]] [[قزوین]] و رئيس کميته انضباطی [[دانشگاه]] [[ادیان]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر [[تدریس]] دروس حوزوی و دانشگاهی، چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است.''«[[در ساحل وحی: بررسی شبهه‌هایی درباره وحی (کتاب)|در ساحل وحی: بررسی شبهه‌هایی درباره وحی]]»''، ''«[[معنویت]] [[اسلامی]] و نقش آن در عصر [[جدید]]»'' و ''«بنیان‌گذاران آئین سیک» برخی از این آثار است.''<ref>[http://alimardi.andishvaran.ir/fa/Articles.html صفحه محمد مهدی علیمردی در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref> | ||
*'''استاد راهنما''' این پایان‌نامه آیت الله [[محمد هادی معرفت]] (متولد ۱۳۰۹ش، کربلا و متوفای ۱۳۸۵ش، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید سعید تنکابنی]]، [[سید محمد شیرازی]]، [[محمد رضا جرقویی اصفهانی]]، [[یوسف بیارجمندی خراسانی]] و [[محمد حسین مازندرانی]] به اتمام رساند. مؤسس ماهنامه أجوبة المسائل الدینیه و عضو جامعه مدرسین ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه‌های | *'''استاد راهنما''' این پایان‌نامه [[آیت الله]] [[محمد هادی معرفت]] (متولد ۱۳۰۹ش، [[کربلا]] و متوفای ۱۳۸۵ش، [[قم]])، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات [[آیات]]: [[سید سعید تنکابنی]]، [[سید محمد شیرازی]]، [[محمد رضا جرقویی اصفهانی]]، [[یوسف بیارجمندی خراسانی]] و [[محمد حسین مازندرانی]] به اتمام رساند. مؤسس ماهنامه أجوبة المسائل الدینیه و عضو [[جامعه]] مدرسین ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر [[تدریس]] در [[حوزه‌های علمیه]]، چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[اهل‌البیت و القرآن الکریم (کتاب)|اهل‌البیت و القرآن الکریم]]»''، ''«[[روش‌شناسی تفسیری پیامبر اعظم (مقاله)|روش‌شناسی تفسیری پیامبر اعظم]]»''، ''«[[حکومت اسلامی بر اساس دین (مقاله)|حکومت اسلامی بر اساس دین]]»''، ''«[[امام علی و حقوق متقابل مردم و حکومت (مقاله)|امام علی و حقوق متقابل مردم و حکومت]]»'' و ''«[[امام حسین پیروز میدان نبرد (مقاله)|امام حسین پیروز میدان نبرد]]» برخی از این آثار است.''<ref>[http://mhmarefat.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html صفحه محمد هادی معرفت در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref> | ||
*'''استاد مشاور''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[احمد عابدی]]، (متولد ۱۳۳۹ ش، نجف آباد)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد تقی بهجت فومنی]]، [[مرتضی حائری]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[حسن حسن‌زاده آملی]] پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران به اتمام رساند. عضو هیئت علمی دانشگاه قم از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه و دانشگاه تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[وحی قرآنی و وحی بیانی (مقاله)|وحی قرآنی و وحی بیانی]]»''، ''«[[اهتمام به دین در حکومت علوی (مقاله)|اهتمام به دین در حکومت علوی]]»''، ''«[[گذری بر «مسند الإمام علی (مقاله)|گذری بر «مسند الإمام علی]]»''، ''«[[النور فی الإمام المستور (کتاب)|النور فی الإمام المستور]]»''، ''«آشنايی با | *'''استاد مشاور''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[احمد عابدی]]، (متولد ۱۳۳۹ ش، [[نجف]] آباد)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات [[آیات]]: [[محمد تقی بهجت فومنی]]، [[مرتضی حائری]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[حسن حسن‌زاده آملی]] پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته [[فلسفه]] و [[حکمت]] [[اسلامی]] [[دانشگاه]] [[تهران]] به اتمام رساند. عضو هیئت [[علمی]] [[دانشگاه]] [[قم]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر [[تدریس]] در [[حوزه]] و [[دانشگاه]] تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[وحی قرآنی و وحی بیانی (مقاله)|وحی قرآنی و وحی بیانی]]»''، ''«[[اهتمام به دین در حکومت علوی (مقاله)|اهتمام به دین در حکومت علوی]]»''، ''«[[گذری بر «مسند الإمام علی (مقاله)|گذری بر «مسند الإمام علی]]»''، ''«[[النور فی الإمام المستور (کتاب)|النور فی الإمام المستور]]»''، ''«آشنايی با [[بحارالانوار]]»'' و ''«[[آفتاب]] سبزوار»'' برخی از این آثار است<ref>[http://ahmadabedi.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html صفحه احمد عابدی در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref> | ||
== استخراج مقاله از پایان‌نامه == | == استخراج مقاله از پایان‌نامه == | ||
نسخهٔ ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۳
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| شبهاتی پیرامون وحی "نقد و بررسی و ریشه‌یابی پیدایش وحی نفس" | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | محمد مهدی علیمردی (ایران) |
| استاد راهنما | محمد هادی معرفت (ایران) |
| موضوع | وحی |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۷۹ |
| تعداد صفحات | ۱۶۴ |
| وبگاه معرف | پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک) |
شبهاتی پیرامون وحی "نقد و بررسی و ریشه‌یابی پیدایش وحی نفس" عنوان پایان‌نامه‌ای است به قلم محمد مهدی علیمردی که به بررسی شبهاتی که درباره اصل وحی الهی مطرح گردیده می‌پردازد. این پایان‌نامه با همراهی محمد هادی معرفت به عنوان استاد راهنما و احمد عابدی به عنوان استاد مشاور تدوین و در دانشگاه قم دفاع شده است[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در چکیده خود می‌نویسد: «این تحقیق، مجموعه‌ای است از شبهاتی که درباره اصل وحی الهی مطرح گردیده و علاوه بر ریشه‌یابی، سعی شده پاسخ مناسبی به آنها داده شود. این نگارش در چهار بخش با عنوان آشنایی، افسانه وحی، سرچشمه، شبه‌آفرینی تقدیم می‌گردد. در بخش آشنایی به نوع و شیوه نگرش شبهه آفرینان و دیدگاه آنان درباره شخصیت رسول اکرم پرداخته شده و شبهاتی نیز، به جهت آشنایی به همراه پاسخ، ضمیمه گردیده است. انواع شبهات وحی نفسی در بخش دوم به گنجایش هشت فصل تنظیم گردیده که با استفاده از شواهد تاریخی و آیات و روایات به آنها پاسخ داده شده و تا حد ممکن علاوه بر نگاه درون‌دینی، با شیوه و روش بیرون‌دینی نیز مورد کاوش قرار گرفته است. بخش سوم به بررسی و تحلیل تاریخی و ریشه‌ای پیدایش وحی نفسی اشاره می‌کند و ظهور اندیشه وحی نفسی را مورد کند و کاش قرار می‌دهد. و در این راستا تحولات تاریخی دنیای غرب و جامعه مسیحیت را مطالعه می‌نماید و نیز سرود وحی از منظر و نگاه انسان غربی با دنیای شرق و جهان‌بینی آن مقایسه نموده و تحلیل آنان از وحی مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد. انواعی از شبهات که توسط شک‌آفرینان و شبهه‌سازان آرایش یافته و با سوء نیت در لوای اندیشه دین‌ستیزی در درون جامعه اسلامی انتشار یافته موضوع بخش چهارم این تحقیق می‌باشد هرچند ممکن است در میان مستشرقین انسان‌هایی پیدا شوند که بدون سوء نیت، تنها به خاطر برداشت‌های شخصی به نظریه وحی نفسی اعتقاد پیدا کنند. اما عمده آنها در راستای تعلیمات اسلامی از خود صداقت نشان ندادند. در مجموع، حاصل این تحقیق پس از نفی و رد شبهات، این باور را تشریح می‌نماید که اساسا جایی برای بحث وحی نفسی در درون جامعه اسلامی وجود ندارد و بستر پهن آن تنها در دنیای غرب گسترده است».[۱]
فهرست پایان‌نامه
- چکیده؛
- سرآغاز؛
- از نگاه باورها؛
- تأملات؛
- آلایش طوبای معرفت؛
- کند و کاو؛
- پیش‌فرض‌ها و پیشینه تحقیق؛
- شیوه‌ها.
بخش اول
- آشنایی:
- قرائتی از اسلام؛
- تعابیر سرد و زرد؛
- فیلم‌نامه آغاز یک جدول؛
- شگرد ناباورانه؛
- اصلاحات و تحول در شریعت؛
- تحول و تکامل شریعت تا کی؛
- زبان وحی؛
- شخصیت منحصر به فرد وحی؛
- مدار وحی‌یابی؛
- تجربه‌هایی به نام وحی؛
- گفتگو با فوق انسان؛
- معلم وحی.
بخش دوم
- فصل اول:
- وحی نفس؛
- عقل بزرگ و هوش بیدار؛
- صدای وحی؛
- نوسان وحی؛
- دختر احساساتی؛
- تئوری شناخت‌باز؛
- خودخواهی انسان؛
- سالار و ساربان؛
- راه حل شیخ طوسی؛
- رسالت در آئینه وحی؛
- راز این سخن؛
- فصل دوم:
- خیال‌های مهیج؛
- مدارا با توسن؛
- بینندگان وحی؛
- از واقعیت تا خیال؛
- فصل سوم:
- عادت‌های طبیعی؛
- عادت شناسی؛
- فصل چهارم:
- امواج تجربه ذهنی؛
- گزینش یا راه تجربه؛
- سرانجام تجربه؛
- در خیمه دل نبی؛
- خطر تجربه؛
- فصل پنجم:
- آیا محمد (ص) پیامبر است؛
- آفت وجدان؛
- حضور وجدان؛
- ارتفاع وجدان؛
- ره‌آورد نبوی؛
- محمد پیامبر است؛
- فصل ششم:
- وحی یا تألیف محمد؛
- ژرفای وحی درهم سونگری؛
- حکمی بدون محاکمه؛
- هم‌آوردی با قانون و قانون‌گذار؛
- سنجش سخن دو یار؛
- فصل هفتم:
- احساسات علمی در پیداش وحی نفسی؛
- ره‌آوردی خارج از احساس؛
- ویژگی تراوشات علمی؛
- فصل هشتم:
- وهم و افسانه نبوی؛
- روح اسطوره‌ای؛
- دین‌یابی و شریعت‌جویی؛
- از نگاه بیگانگان؛
- در گذر حادثه‌ها؛
- حادثه‌سازان و سیره‌نویسان؛
- در آرزوی پیامبر؛
- اوج کمال؛
- سکوت اهل کتاب؛
- تورات و انجیل از دریچه قرآن؛
- در خیمگاه وحی؛
- آیه‌های بندگی؛
- در بند آینه؛
- سیره معکوس افسانه.
بخش سوم
- فصل اول:
- ریشه‌ها؛
- عصر شکوفایی وحی؛
- راه سعادت؛
- وحی در آستانه انکار؛
- قلمرو دین؛
- تجربه کشیشان؛
- پیروی وحی از عقل؛
- گامی به سوی وحی؛
- ظهور لیبرالیسم کلامی؛
- عامل‌های مؤثر در تحول دین؛
- اثر خودخواهی دین گریزی؛
- فصل دوم:
- تحولات؛
- عیسی (ع) مشهور می‌شود؛
- رشد انجیل؛
- آیا عیسی انجیل داشت؛
- کهن‌ترین انجیل؛
- اولین تحولات و نوآوری‌های بیرون؛
- راز تثلیث و مخالفت آریوس؛
- پیدایش بحث تعارض وحی با عقل؛
- تلفیق عقل و وحی توسط آکوبناس؛
- نتیجه عمل فراتر از انجیل؛
- اصلاحات دینی و ظهور پروتستان؛
- پاپ چرا خود را معصوم خواند؛
- فصل سوم:
- نوآوری‌ها؛
- زبان وحی؛
- بررسی و مقایسه دو دیدگاه؛
- پاسداری از وحی؛
- دخالت انسان در وحی و استحکام قرآن؛
- تفاوت حکومت‌ها؛
- نتیجه فهم شخصی؛
- خطاهای کشیشان؛
- طبیعت خواهی و قلم پردازی؛
- تفاوتت و تغایر دو جامعه؛
- فصل سوم:
- تفاوت اندیشه‌ها؛
- وحی از دیدگاه مسیح؛
- عیسی تجسم وحی الهی؛
- روح القدس؛
- وحی از دیدگاه مسلمانان؛
- هدف وحی؛
- محمد (ص) برگزیده الهی؛
- آخرین اعتراف.
بخش چهارم
درباره پدیدآورندگان
-
احمد عابدی
(استاد مشاور) -
محمد هادی معرفت
(استاد راهنما) -
محمد مهدی علیمردی
(پژوهشگر)
- پژوهشگر این پایان‌نامه محمد مهدی علیمردی (متولد ۱۳۴۴ ش)، در کنار دروس متداول حوزوی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه دین هندوستان به اتمام رساند. ریاست مؤسسه علمی فرهنگی طلاب قزوین، سرپرست و مسئول امور ایثارگران و روابط فرهنگی دانشگاه علوم پزشکى قزوین، مدیر هیأت تحریریه هفته‌نامه طلوع در شهر قزوین و رئيس کميته انضباطی دانشگاه ادیان از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی، چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است.«در ساحل وحی: بررسی شبهه‌هایی درباره وحی»، «معنویت اسلامی و نقش آن در عصر جدید» و «بنیان‌گذاران آئین سیک» برخی از این آثار است.[۲]
- استاد راهنما این پایان‌نامه آیت الله محمد هادی معرفت (متولد ۱۳۰۹ش، کربلا و متوفای ۱۳۸۵ش، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید سعید تنکابنی، سید محمد شیرازی، محمد رضا جرقویی اصفهانی، یوسف بیارجمندی خراسانی و محمد حسین مازندرانی به اتمام رساند. مؤسس ماهنامه أجوبة المسائل الدینیه و عضو جامعه مدرسین ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه‌های علمیه، چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «اهل‌البیت و القرآن الکریم»، «روش‌شناسی تفسیری پیامبر اعظم»، «حکومت اسلامی بر اساس دین»، «امام علی و حقوق متقابل مردم و حکومت» و «امام حسین پیروز میدان نبرد» برخی از این آثار است.[۳]
- استاد مشاور این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر احمد عابدی، (متولد ۱۳۳۹ ش، نجف آباد)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد تقی بهجت فومنی، مرتضی حائری، حسین وحید خراسانی و حسن حسن‌زاده آملی پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران به اتمام رساند. عضو هیئت علمی دانشگاه قم از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه و دانشگاه تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «وحی قرآنی و وحی بیانی»، «اهتمام به دین در حکومت علوی»، «گذری بر «مسند الإمام علی»، «النور فی الإمام المستور»، «آشنايی با بحارالانوار» و «آفتاب سبزوار» برخی از این آثار است[۴]
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- پایان‌نامه فارسی
- پایاننامههای با تعداد صفحات بیش از ۱۰۰
- پایاننامههای کارشناسی ارشد
- پایاننامههای دانشگاه قم
- پایاننامههای دانشجویان اهل ایران
- آثار وحی و الهام
- پایان‌نامه‌شناسی پایاننامههای وحی و الهام
- پایان‌نامه‌شناسی پایاننامههای وحی و الهام به زبان فارسی
- پایاننامههای پژوهشگر محمد مهدی علیمردی
- آثار محمد مهدی علیمردی
- پایاننامههای استاد راهنما محمد هادی معرفت
- آثار محمد هادی معرفت
- پایاننامههای استاد مشاور احمد عابدی
- آثار احمد عابدی
- پایاننامههای دارای چکیده
- پایاننامههای دارای فهرست
- پایاننامههای فاقد متن دیجیتال
- پایاننامههای فاقد متن PDF