جعفر (کنیه امام مهدی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '''']].' به '''']]') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
*جعفر از القاب [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} شمرده شده است. شیخ صدوق در "[[کمال الدین (کتاب)|کمال الدین]]" روایت کرده از حمزه بن الفتح که گفت: "مولودی برای ابی محمد {{ع}} زاده شد که امر فرمود به کتمان او." حسن بن منذر از او پرسید که: "اسم او چیست؟" گفت: "نامیده شده محمّد و کنیه گذاشته شد به جعفر." ظاهراً مراد، کنیه معروفه نباشد، بلکه مقصود آن است که تصریح به اسم آن جناب نمی‌کنند، بلکه تعبیر می‌کنند از او به کنایه به جعفر، از ترس عمویش جعفر، که شیعیان چون با یکدیگر سخن می‌گویند، بگویند: "دیدیم جعفر را" و یا "او امام است" یا "از او توقیع رسید" و مانند این‌ها تا تابعان جعفر نفهمند، مقصود کیست. | *جعفر از القاب [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} شمرده شده است. شیخ صدوق در "[[کمال الدین (کتاب)|کمال الدین]]" روایت کرده از حمزه بن الفتح که گفت: "مولودی برای ابی محمد {{ع}} زاده شد که امر فرمود به کتمان او." حسن بن منذر از او پرسید که: "اسم او چیست؟" گفت: "نامیده شده محمّد و کنیه گذاشته شد به جعفر." ظاهراً مراد، کنیه معروفه نباشد، بلکه مقصود آن است که تصریح به اسم آن جناب نمی‌کنند، بلکه تعبیر می‌کنند از او به کنایه به جعفر، از ترس عمویش جعفر، که شیعیان چون با یکدیگر سخن می‌گویند، بگویند: "دیدیم جعفر را" و یا "او امام است" یا "از او توقیع رسید" و مانند این‌ها تا تابعان جعفر نفهمند، مقصود کیست. | ||
*در "[[غیبت]]" نعمانی نیز دو خبر از امام محمد باقر {{ع}} است که در آن "جعفر" از القاب حضرت شمرده شده که کنیه گذاشته شد به عموی خود یا از او کنایه کند به عمویش<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۴۶.</ref>. | *در "[[غیبت]]" نعمانی نیز دو خبر از امام محمد باقر {{ع}} است که در آن "جعفر" از القاب حضرت شمرده شده که کنیه گذاشته شد به عموی خود یا از او کنایه کند به عمویش<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۴۶.</ref>. | ||
==جعفر در فرهنگنامه آخرالزمان== | |||
*در کتاب [[کمال الدین]] در [[حدیثی]] آمده است که [[حضرت مهدی]]{{ع}}، [[محمد]] نام دارد و [[کنیه]] ایشان [[جعفر]] است<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۸۲.</ref>. | |||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۱: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | * [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | ||
* [[پرونده:13681151.jpg|22px]] [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']]. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۲۹: | خط ۳۲: | ||
[[رده:جعفر]] | [[رده:جعفر]] | ||
[[رده:مدخل موعودنامه]] | [[رده:مدخل موعودنامه]] | ||
[[رده:مدخل]] | |||
[[رده:اتمام لینک داخلی]] | |||
[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]] | |||
نسخهٔ ۱۸ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۰۱
 | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید. |
- این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون امام مهدی(ع) است. "امام مهدی" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امام مهدی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- جعفر از القاب حضرت مهدی (ع) شمرده شده است. شیخ صدوق در "کمال الدین" روایت کرده از حمزه بن الفتح که گفت: "مولودی برای ابی محمد (ع) زاده شد که امر فرمود به کتمان او." حسن بن منذر از او پرسید که: "اسم او چیست؟" گفت: "نامیده شده محمّد و کنیه گذاشته شد به جعفر." ظاهراً مراد، کنیه معروفه نباشد، بلکه مقصود آن است که تصریح به اسم آن جناب نمی‌کنند، بلکه تعبیر می‌کنند از او به کنایه به جعفر، از ترس عمویش جعفر، که شیعیان چون با یکدیگر سخن می‌گویند، بگویند: "دیدیم جعفر را" و یا "او امام است" یا "از او توقیع رسید" و مانند این‌ها تا تابعان جعفر نفهمند، مقصود کیست.
- در "غیبت" نعمانی نیز دو خبر از امام محمد باقر (ع) است که در آن "جعفر" از القاب حضرت شمرده شده که کنیه گذاشته شد به عموی خود یا از او کنایه کند به عمویش[۱][۲].
جعفر در فرهنگنامه آخرالزمان
پرسش‌های وابسته
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ نجم الثاقب، باب دوم.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص ۲۴۶.
- ↑ حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۸۲.