امت رسول الله: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div> | |||
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]</div> | |||
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | |||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۳
مقدمه
امام باقر(ع) فرمود: پس از وفات حضرت موسی(ع) بنیاسرائیل به هفتاد و یک گروه تقسیم شدند که تنها یک دسته از آنان بر عقیده درست بوده و مابقی دوزخ گروهها اهل دوزخ بودند. همچنین پس از عروج حضرت عیسی(ع)، پیروان او به هفتاد و دو گروه منشعب میشوند که فقط یک گروه از آنان نجات یافته و بقیه در آتش خواهند بود. این امت (یعنی امت حضرت محمد(ص)) نیز پس از رسول خدا(ص) هفتاد سه فرقه خواهند شد، که از آنان، سیزده فرقه گمان میکنند که محبت و ولایت ما اهل بیت را دارا هستند و تنها یک فرقه به بهشت خواهند رفت، و بقیه راهشان به جهنم منتهی نجات میشود. در روایتی نظیر همین حدیث فرمود: فقط کسانی از این امت اهل نجات خواهند بود که به روش من عمل کنند[۱]. رسول خدا(ص) فرمود: امت من به هفتاد و چند فرقه تقسیم میشوند و بزرگترین فرقه آنان کسانیاند که با قیاس کردن حکم میکنند و حرامها را حلال و حلالها را حرام میکند[۲][۳].
پرسش مستقیم
پرسشهای وابسته
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ روضه کافی: ح ۲۳۸.
- ↑ حنفیان که فرقهای از فرقههای اسلامی هستند، احکام خود را با قیاس صادر میکنند. سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۷۶.
- ↑ حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص۱۰۳.