امامشناسی - کاشفی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'دوازده' به 'دوازده') |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== فهرست کتاب == {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|3}} +== فهرست کتاب == {{فهرست اثر}})) |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
* بخش چهارم : ویژگى‌هاى [[امامان]]{{عم}}»<ref name=p1>[http://yon.ir/6fk7 نشریه الکترونیکی پرسمان]</ref> | * بخش چهارم : ویژگى‌هاى [[امامان]]{{عم}}»<ref name=p1>[http://yon.ir/6fk7 نشریه الکترونیکی پرسمان]</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
* مقدمه | * مقدمه | ||
====کلیات==== | ====کلیات==== | ||
نسخهٔ ۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۹
| امامشناسی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | پرسش‌ها و پاسخ‌های دانشجویی |
| نویسندگان | حمید رضا شاکرین و محمد رضا کاشفی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات دفتر نشر معارف|انتشارات دفتر نشر معارف]][[رده:انتشارات دفتر نشر معارف]] |
| وابسته به | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۵ ش |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۵۳۱۱۱۳۹ |
| شماره ملی | ۱۳۰۷۸۴۴ |
امامشناسی (پرسش‌ها و پاسخ‌های دانشجویی) کتابی است به زبان فارسی که به بررسی بخشی از پرسش ها و پاسخ هاى مربوط به امامت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد رضا کاشفی و حمید رضا شاکرین است و انتشارات دفتر نشر معارف نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
درباره کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «اثر حاضر، مجموعه‌ای از پرسش‌ها و پاسخ‌های مربوط به امامت است. مباحث کتاب عبارتند از:
- بخش اول : کلیات
- بخش دوم : امامت در قرآن
- بخش سوم : امامت در سنت نبوى
- بخش چهارم : ویژگى‌هاى امامان(ع)»[۲]
فهرست کتاب
- مقدمه
کلیات
- چیستی امامت
- پرسش ۱. امامت چیست، چه ارکانی دارد و دغدغه اصلی در امامت کدام است؟
- چرایی امامت:
- پرسش ۲. امامت چه ضرورتی دارد؟ دیدگاه شیعه و سنی در این باره چیست؟
- پرسش ۳. تفاوت پیامبر(ص) با امام(ع) در چه مواردی می‌باشد؟
- جایگاه امامت:
- پرسش ۴. امامت از اصول اعتقادی است یا فروع عملی؟ نظر شیعه و سنی در این باره چیست و چه نتایجی درپی دارد؟
- امامت و خاتمیت:
- پرسش ۵. امامت چه نسبتی با خاتمیت دارد؟ آیا با آن در تعارض است؟
- امامت در نگاه شیعه و سنی:
- پرسش ۶. اختلاف شیعه و سنی درباره امامت چیست و از کجا نشأت می‌گیرد؟
نظام موروثی یا دموکراتیک:
- پرسش ۷. یکی از دوستان اهل سنت می‌گوید: امامت در شیعه نظام موروثی است، اما در اهل سنت بر اساس انتخاب مردم و دموکراتیک است. پاسخ آن چیست؟
امامت در قرآن
- قرآن و امامت:
- پرسش ۸. آیا قرآن به مسأله امامت پرداخته است؟ در مهندسی فکری قرآن امامت چه جایگاهی دارد؟
- پرسش ۹. آیا از طریق قرآن می‌توان امامت علی بن ابی طالب(ع) را اثبات نمود؟ چه آیاتی بر این مسأله دلالت دارند؟
- آیه ولایت:
- پرسش ۱۰. آیه ولایت چیست؟ آیا این آیه در ولایت حضرت علی(ع) نازل شده است؟ نظر اهل‌سنت در این باره چیست؟
- آیه اولی‌الامر:
- پرسش ۱۱. شیعه می‌گوید: آیه ﴿أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ دلیل بر ولایت بلافصل حضرت علی(ع) است، این آیه چگونه بر این مطلب دلالت دارد؟
- پرسش ۱۲. دیدگاه اهل سنت در رابطه با آیه اولی‌الامر چیست و چه نقدی بر آن وارد است؟
- آیه ابلاغ:
- پرسش ۱۳. آیا آیه «ابلاغ» مربوط به امامت حضرت علی(ع) است؟ این مسأله چگونه اثبات می‌شود؟
- آیه اکمال:
- پرسش ۱۴. آیه اکمال دین چیست؟ آیا این آیه مربوط حضرت علی(ع) است؟ به چه دلیل؟
- قرآن و نام امامان(ع):
- پرسش ۱۵. اگر امامت اهل بیت(ع) از ارکان دین است چرا نام امام علی(ع) و دیگر امامان(ع)به صراحت در قرآن ذکر نشده تا موجب اختلاف و انحراف اذهان نشود؟
امامت در سنت نبوی
- امامت در روایات:
- پرسش ۱۶. در روایات پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) امامت چگونه تصویر شده و بر چه نکاتی تأکید شده است؟
- پرسش ۱۷. چه سخنانی از پیامبر(ص) در مورد ولایت و امامت حضرت علی(ع) است؟ به طور کلی پیامبر(ص) چگونه و تا چه اندازه به این مسأله پرداخته‌اند؟
- حدیث ثقلین:
- پرسش ۱۸. حدیث ثقلین چه می‌گوید و نقش آن در اثبات امامت حضرت علی(ع) و دیگر امامان(ع) چیست؟
- پرسش ۱۹. در حدیث ثقلین بعضی‌ها «" كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي"» می‌خوانند و برخی «" كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّتِي "» کدامیک صحیح است؟ توضیح دهید
- واقعه غدیر:
- پرسش ۲۰. جریان غدیر را شرح دهید و توضیح دهید که تا چه اندازه قطعیت دارد؟
- پرسش ۲۱. آیا غدیر خم دلیل بر امامت حضرت علی(ع) است؟ شیعه چه دلیلی بر این مطلب دارد؟
- اهل سنت و غدیرخم:
- پرسش ۲۲. آیا اهل سنت مسأله غدیر را قبول دارند؟ اگر قبول دارند آن را چگونه توجیه می‌کنند و چه پاسخی برای آن وجود دارد؟
- پرسش ۲۳. بعضی از اهل سنت می‌گویند ماهم قضیه غدیر را قبول داریم، اما شما سخنان پیامبر(ص) را به امامت تفسیر می‌کنید، در حالی که ما از آن دوستی می‌فهمیم. و ما هم امام علی(ع) را دوست داریم و به او احترام می‌گذاریم. نظر شما در این باره چیست؟
- پرسش ۲۴. یکی از دوستان سنی می‌گفت: پیامبر(ص) در روز غدیر حضرت علی(ع) را برای خلافت بعد از عثمان معرفی کردند، نه خلیفه اول بعد از خودشان، آیا این درست است؟
- امام علی(ع) و غدیرخم:
- پرسش ۲۵. اگر حضرت علی(ع) در روز غدیر برای خلافت نصب شده بودند چرا برای اثبات حق خود به آن استناد نکردند؟
- غدیر و روی‌گردانی مردم:
- پرسش ۲۶. اگر جانشینی حضرت علی(ع) در روز غدیر اعلام گردیده بود، چرا مردم از آن حضرت روی‌گردان شدند و در جریان سقیفه کسی در این باره چیزی نگفت؟
- ضرورت تعیین جانشین:
- پرسش ۲۷. چه ضرورتی داشت که پیامبر(ص) کسی را به عنوان جانشین خود تعیین و معرفی نماید؟
- تعداد امامان(ع):
- پرسش ۲۸. به چه دلیل امامان(ع) دوازده نفرند؟ موضع اهل سنت در این باره چیست؟
ویژگی‌های امامان(ع)
- شناخت امام:
- پرسش ۲۹. شناخت امام چه ویژگی‌هایی دارد و چگونه حاصل می‌شود؟
- تحلیل اوصاف امامان(ع):
- پرسش ۳۰. آیا ائمه(ع) موجودات فراانسانی‌اند و بر همه چیز آگاهی و ولایت دارند؟
- امام و منبع خطاناپذیر:
- پرسش ۳۱. ارتباط امام با منبع خطاناپذیر از چه سنخی است؟
- گستره علم امام:
- پرسش ۳۲. علوم خارق‌العاده ائمه(ع) از کجا سرچشمه می‌گیرد؟ آیا سخنان آنان در زمینه علوم تجربی نیز معتبر است؟
- علم به شهادت:
- پرسش ۳۳. با اینکه ائمه(ع) از علم غیب برخوردار بودند چرا گاهی اشیای مسموم را تناول کرده و به شهادت می‌رسیدند؟
- امام و انسان کامل:
- پرسش ۳۴. فرق انسان کامل با معصوم چیست؟
- علم و عصمت امامان(ع):
- پرسش ۳۵. امامان(ع) از جهت علم و عصمت دارای چه مقامی هستند؟ و این دو چه نسبتی با مقام خلافت الهی دارد؟
- ولایت تکوینی امامان(ع):
- پرسش ۳۶. امامان و معصومان(ع) از جهت ولایت تکوینی دارای چه جایگاهی هستند؟
- نور و عصمت:
- پرسش ۳۷. لزوم وجود نور در زندگی مادی و معنوی انسان و ارتباط آن با پیشوایان معصوم را بیان کنید؟
- دوستی اهل بیت(ع):
- پرسش ۳۸. محبت اهل بیت(ع) تا چه اندازه اهمیت دارد و چگونه به دست می آید؟
- کلیدواژه‌ها
- کتابنامه.[۲]
در باره پدیدآورندگان
-
حمید رضا شاکرین
(پدیدآورنده) -
محمد رضا کاشفی
(پدیدآورنده)
- حجت الاسلام و المسلمین حمید رضا شاکرین (متولد ۱۳۳۸ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، ناصر مکارم شیرازی، محمد فاضل لنکرانی و حسین وحید خراسانی پیگیری کرد. عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و معاونت پژوهشی مؤسسه عالی حوزوی حكمت از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزههاى علمیه، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «چرا دین؟ چرا اسلام؟ چرا تشیع؟»، «سکولاریسم»، «حکومت دینی»، «کارکرد عقل در فهم دین»، «کارکردهای حکومت دینی و ولایت فقیه» و «چگونگی فهم دین» برخی از این آثار است. [۳]
- محمد رضا کاشفی (متولد ۱۳۴۶)،در کنار تحصیلات حوزوی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع ارشد رشته فلسفه مرکز تربیت مدرس دانشگاه به اتمام رساند. عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و عضو گروه علمی کلام و فلسفه و دین پژوهی واحد مشاورهمرکز فرهنگی نهاد رهبری در دانشگاه‌ها از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «تجسم اعمال و شفاعت»، «منابع و مآخذ نظام سیاسی اسلام»، «نگاه قرآنی به دوست و دشمن»، «مبانی فلسفی و قرآنی جهانی شموس اسلام »، «مبانی گفت و گو از دیدگاه قرآن» و «پیدایش علم کلام از دیدگاه موسی بن میمون» برخی از این آثار است.[۴]