فضایل حضرت فاطمه
حضرت فاطمه(س) فضایل بی‌شماری دارد که برخی از فضایل او را خداوند در قرآن برشمرده است و برخی از فضائل را از حضرت محمد(ص) و ائمه (ع) روایت شده است. آن حضرت بسیار اهل تهجد و عبادت و خشوع و خضوع بود به صورتی که قدم‌هایش متورم می‌شد. زهرای اطهر دارای اخلاقی نیکو و پسندیده بود و دستی سخاوتمند و بسیار بخشنده و دلی بی‌پروا و شجاع داشت، از هر گونه عجب و خودپسندی فاصله داشت، خودبینی و غرور او را فرانمی‌گرفت و ... .
مقدمه
حضرت فاطمه(س) فضایل بی‌شماری دارد که برخی از فضایل او را خداوند در قرآن برشمرده و درباره آنها آیاتی را نازل نموده است[۱]. حضرت محمد(ص) نیز فضایل بسیاری برای حضرت فاطمه(س) برشمرده است که دو حدیث زیر نمونه‌ای از آنهاست.
رسول خدا(ص) به سلمان فرمود: "سلمان! هر کس دخترم فاطمه(س) را دوست بدارد، در بهشت با من همنشین است و کسی که او را به خشم آورد، جایگاهش در جهنم خواهد بود. سلمان! محبت فاطمه(س) در صد جا سودمند است که آسان‌ترین آنها در زمان مرگ، داخل قبر، روز محشر، پل صراط و حساب روز قیامت است. کسی که دخترم از او خشنود باشد، من از او خشنودم و هر که من از او خشنود باشم خداوند از او خشنود است. کسی که دخترم فاطمه(س) بر او خشمگین، باشد من بر او غضبناکم و کسی که غضب من شامل او شود، غضب الهی او را می‌گیرد. سلمان! وای بر کسی که بر او و شوهرش ستم کند! وای بر کسی که به فرزندان و شیعیانش ستم کند"[۲]!
روزی رسول خدا(ص) همراه علی(ع)، فاطمه(س)، امام حسن و امام حسین(ع) نشسته بود. رسول خدا(ص) فرمود: خدایا! تو میدانی اینان اهل بیت من و گرامی‌ترین مردم نزد منند! دوستانشان را دوست بدار و دشمنانشان را دشمن. گویا می‌نگرم دخترم فاطمه(س) را که روز قیامت بر مرکبی از نور سوار است و از طرف راستش هفتاد هزار فرشته و از طرف چپش نیز هفتاد هزار و از روبه‌رو و پشت سرش هر کدام هفتاد هزار فرشته در حرکتند و زنان امتم را به بهشت راهنمایی می‌کنند. هر زنی که در شبانه روز پنج بار نماز بخواند و ماه رمضان را روزه بگیرد و حج خانه خدا را به جا آورد و زکات اموالش را بپردازد و از شوهرش اطاعت کند و پس از من پیرو علی(ع) باشد، به شفاعت دخترم فاطمه(س) به بهشت می‌رود و او سرور زنان جهان است.
از آن حضرت سؤال شد: یا رسول‌الله! آیا او سرور زنان زمان خود است؟ آن حضرت فرمود: مریم دختر عمران، سرور زنان زمان خود بود؛ اما دخترم فاطمه(س) سرور زنان جهان از روز آفرینش تا قیامت است. او زمانی که در محرابش می‌ایستد، هفتاد هزار فرشته مقرب به او سلام می‌دهند و ندایی که به مریم دادند به او می‌دهند و می‌گویند: فاطمه! به راستی خدا تو را برگزید و پاک کرد و برگزید بر زنان جهانیان[۳]. سپس آن حضرت به علی فرمود: «علی! فاطمه پاره تن، نور دیده و میوه دلم است»[۴].[۵]
عبادت حضرت فاطمه زهرا
حضرت زهرا(س) بسیار اهل تهجد و عبادت بود. در احادیث شیعه آمده است، هنگامی که فاطمه در محرابش به عبادت می‌ایستاد، خداوند به فرشتگان می‌فرمود: "ای فرشتگانم! به بنده‌ام فاطمه بنگرید که در برابر من ایستاده به حالتی که شانه‌هایش از ترس من لرزان است و با قلب خود به عبادت من روی آورده است"[۶]. منتها عبادت دختر پیامبر، عبادت خشک و بی‌روح نبود؛ بلکه همراه با خشوع و خضوع بود و می‌دانست عبادتی موجب رستگاری است که همراه خشوع و خشیت الهی باشد. ایشان آن‌چنان اهل تهجد، عبادت و شب‌زنده‌داری بود که حسن بصری می‌گوید: «در میان امت، از نظر عبادت، والاتر از فاطمه(س) کسی نبود. او به قدری به نماز ایستاد که قدم‌هایش ورم کرد»[۷].
ارزش و اعتبار هر انسان کاملی به ایمان وی نسبت به خدا بستگی دارد و پرستش الهی نردبان رسیدن به اوج و بلندای کمال انسانی به‌شمار می‌آید و پیامبران و اولیای الهی به تناسب درجات ایمان و پرستش و عبادات خالصانه خود در دنیا برای خدای سبحان، در بهشت جاودان الهی، در جایگاه‌های صدق قرار دارند.
البته آن حضرت در سراسر زندگی همواره در سجده نبود، بلکه او با نیک شوهرداری و تربیت فرزندان خویش، خدا را در خانه عبادت می‌کرد و در انجام خدمات عمومی نیز در اطاعت خدا می‌کوشید و او را پرستش می‌نمود، همان‌گونه که با دلجویی از فقراء و محرومان و ترجیح دادن آنها بر خویشتن، خود و اعضای خانواده‌اش به عبادت خدا می‌پرداختند[۸].
فضایل اخلاقی حضرت فاطمه زهرا
زهرای اطهر دارای اخلاقی نیکو و پسندیده بود و دستی سخاوتمند و بسیار بخشنده داشت. دلی بی‌پروا و شجاع در سینه‌اش می‌تپید، زیر بار زور نمی‌رفت، از هر گونه عجب و خودپسندی فاصله داشت، خودبینی و غرور او را فرانمی‌گرفت[۹]. از نهایت بزرگواری و نرم‌خویی و وسعت صدر، برخوردار و بانویی شکیبا و باوقار و سنگین و مهربان و نستوه بود و متانت و عفّت و خویشتن‌داری را در خود جمع داشت.
بر زبانش جز حق و راستی جاری نمی‌شد و هیچ‌کسی را به زشتی یاد نمی‌کرد، دهان به غیبت و سخن‌چینی آلوده نمی‌کرد. در مشورت صداقت داشت و از گناه و لغزش بدخواهان می‌گذشت و عذر آنها را می‌پذیرفت، از اعمال ناشایسته گریزان و به کارهای نیک فوق‌العاده رغبت و تمایل داشت، در بلندای قلّه عفّت و پاکدامنی جای داشت، برخوردار از دامنی پیراسته و چشمی پاک بود و هوای نفس بر او فرمان نمی‌راند زیرا از تبار پیامبری بود که خداوند در شأنشان آیه تطهیر نازل کرد و آنان را از پلیدی‌ها دور، و پیراسته گرداند[۱۰].
در زندگی، فوق‌العاده اهل قناعت و بر این باور بود که حرص و طمع، دل‌ها را جدا و کارها را نابسامان می‌سازد. به زندگی ساده راضی بود و در برابر سختی‌های زندگی پایداری می‌کرد و به روزی اندک حلال، قناعت می‌ورزید و راضی به نظر می‌رسید[۱۱].
ام الائمه
از خصایص زهرای مرضیه(س) و شرف و فضل آن بانو که به واسطه آن، بر دیگر زنان عالم امتیاز می‌یابد، این است که خدای تعالی، نسل رسول خدا را از او قرار داد. پیغمبر اکرم هشت فرزند داشت: چهار پسر و چهار دختر. پسران ایشان عبارت بودند از: قاسم (که حضرت به سبب او کنیه‌اش ابوالقاسم شد) طاهر، طیب (موسوم به عبدالله) و ابراهیم. سه پسر اول از خدیجه است و ابراهیم از ماریه قبطیه. دختران نیز موسوم به رقیه، ام کلثوم، زینب و فاطمه اطهر(س) بودند. حضرت رسول از هیچ یک از فرزندانش دارای نواده‌ای نگشت مگر از صدیقه اطهر که نسل پدر بزرگوارش را حفظ نمود و فرزندان آن بزرگ بانو، فرزندان رسول خدا محسوب می‌شوند. چنانچه ابن حجر هیثمی می‌گوید: نسل حضرت پیغمبر از همه فرزندانش قطع شد مگر از فاطمه(س)[۱۲].
متقی هندی روایت نموده است که پیامبر اکرم(ص) فرمود: فرزندان هر دختری منسوب به طائفه پدر (شوهر) اوست مگر فرزندان فاطمه(س) که من ولی و طائفه و پدر آنانم[۱۳]. ابونعیم در معرفة الصحابه به سند خود از عمر بن خطاب نقل می‌کند که گفت: از رسول خدا شنیدم که فرمود: هر حسب و نسبی در روز قیامت از هم می‌گسلد مگر حسب و نسب من و هر فرزندی به پدرش منتسب است به جز فرزندان فاطمه زهرا(س) که من پدر آنانم[۱۴].
حاکم نیشابوری نیز از جابر و او از رسول الله نقل می‌کند: تمام فرزندان مادران به پدرشان نسبت داده می‌شوند به جز فرزندان فاطمه(س) که من ولی و پدرشان هستم[۱۵].
باز هم متقی هندی روایت می‌کند که پیامبر خدا فرمود: هر فرزندی به پدرش منسوب می‌شود جز فرزندان فاطمه(س)، که من ولی و پدرشان هستم. آنان از طینت و آب و گل من آفریده شده‌اند. وای بر دروغ پنداران فضایل آنها! هر که آنان را دوست بدارد، خدا را دوست داشته و هر که با آنان دشمنی نماید با خدا دشمنی ورزیده است[۱۶].
مناوی نقل می‌کند که جابر و ابن عباس گفتند که رسول خدا فرمود: به درستی که خداوند، نسل هر پیامبری را در صلب او قرار داده و نسل مرا در صلب علی بن ابی طالب(ع) قرار داده است[۱۷].
«خطیب بغدادی» به سند خود از عبدالله بن عباس نقل می‌کند که: من و پدرم عباس بن عبدالمطلب در حضور رسول خدا نشسته بودیم که علی بن ابی طالب(ع) آمد و سلام نمود. پیامبر اکرم پاسخ سلام او را داد و به او خوش‌آمد گفت و برخاست و او را در آغوش گرفت و بین دو چشمانش را بوسید و در سمت راست خود نشانید. عباس گفت: ای رسول خدا، آیا این را دوست داری؟ فرمود: ای عموی رسول خدا، به خدا قسم، خدا بیشتر از من، او را دوست دارد. به درستی که خدا، ذریه هر پیامبر را در صلب او قرار داده و ذریه مرا در صلب این[۱۸].
از این احادیث نبوی به دست می‌آید که فرزندان و ذریه حضرت رسول فرزندان دخترش فاطمه و علی(ع) هستند و آن حضرت، بزرگ و پدر عظیم‌الشأن این خاندان است. رسول گرامی اسلام در روایتی به علی(ع) فرمودند: تو برادر و پدر فرزندانم هستی و بر سنت من نبرد می‌کنی[۱۹].
در روایتی نظیر آن، حاکم نیشابوری ضمن حدیثی از رسول الله می‌فرماید: و اما تو ای علی، برادر و پدر فرزندانم هستی و از من و به سوی من هستی[۲۰].
باز هم حاکم نیشابوری به سند خود از غلام عبدالرحمن بن عوف نقل می‌کند که گفت: از من بگیرید، قبل از آنکه احادیث با اباطیل درآمیزد. رسول خدا(ص) فرمود: من درخت (شجرة) طیبه هستم، فاطمه(س) شاخه آن، علی(ع) شکوفه آن، حسن و حسین(ع) میوه آن و شیعیان ما برگ‌های آن هستند. تنه درخت در بهشت عدن است و شاخه‌های آن در دیگر قسمت‌های بهشت. به تحقیق که رسول خدا(ص) فرمود: به درستی که مهدی(ع) از فرزندان فاطمه(س) است[۲۱].
در روایتی دیگر ابوداوود از ام سلمه نقل نموده‌اند که گفت: از رسول خدا(ص) شنیدم که می‌فرمود: مهدی(ع) از خاندان من و از فرزندان فاطمه(س) است[۲۲].
متقی هندی می‌نویسد: رسول الله فرمود: بشارت باد تو را ای فاطمه، که مهدی(ع) از تو است[۲۳].
بنابراین فاطمه زهرا(س) تبار زیبای نبوت است. او سبب استمرار هدایت و حافظ نسل پیامبر است. امامان معصوم فرزندان اویند و آن حضرت همانند درخت شاداب است که شاخه‌ها و برگ‌هایش گسترده شده است و در هر زمان به فرمان پروردگارش میوه می‌دهد: ﴿كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾[۲۴].
«عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ(ع) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾[۲۵] قَالَ أَمَّا الشَّجَرَةُ فَرَسُولُ اللَّهِ(ص) وَ فَرْعُهَا عَلِيٌّ(ع) وَ غُصْنُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ(ص) وَ ثَمَرُهَا أَوْلَادُهَا(ع) وَ وَرَقُهَا شِيعَتُنَا ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ مِنْ شِيعَتِنَا لَيَمُوتُ فَيَسْقُطُ مِنَ الشَّجَرَةِ وَرَقَةٌ وَ إِنَّ الْمَوْلُودَ مِنْ شِيعَتِنَا لَيُولَدُ فَتُورِقُ الشَّجَرَةُ وَرَقَةً»[۲۶].
جابر جعفی می‌گوید از امام باقر(ع) درباره این آیه سؤال کردم؛ امام فرمود: پیامبر درخت و علی بن ابی طالب(ع) شاخه درخت و شاخه ظریف آن، فاطمه(س) دختر رسول خدا و فرزندانش میوه‌های آن و در شیعیان ما برگ‌های آنند. سپس فرمود: وقتی مؤمنی از شیعیان ما می‌میرد از آن درخت برگی فرو می‌افتد و چون فرزندی از شیعیان ما به دنیا می‌آید، درخت برگی را می‌رویاند.
تعابیری که به صورت کنیه برای حضرت فاطمه(س) به کار رفته نشانگر آن است که تبار نبوت و فرزندان هدایت‌گر از نسل فاطمه(س) هستند. همچون: «أُمُّ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ»؛ «مادر امامان پاک»[۲۷]؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ الْبَرَرَةِ»؛ «مادر امامان نیکوکار»[۲۸]؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ»؛ «مادر امامان»[۲۹]؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ الْهُدَی»؛ «مادر امامان هدایت»[۳۰]؛ «أُمُّ السَّادَةِ أَئِمَّة»؛ «مادر امامان سرور»[۳۱]؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ النُّجَبَاءِ»؛ «مادر امامان بزرگوار»[۳۲]؛ «وَالِدَةِ الْأَئِمَّةِ الْمَهْدِيِّينَ»؛ «مادر امامان هدایت شده»[۳۳]؛ «أُمُّ أَحِبَّائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ»؛ «مادر دوستداران و برگزیدگان تو»[۳۴]؛ «أُمُّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ(ع)»؛ مادر امام حسن و امام حسین(ع)[۳۵]؛ «أُمُّ السِّبْطَيْنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»؛ مادر دو نوه پیامبر، حسن و حسین(ع)، دو سرور جوانان بهشت»[۳۶]؛ «أُمُّ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِینَ»؛ «مادر امامان معصوم»[۳۷] و برخی از کینه‌های دیگر که عبارتند از: «أُمُّ الرَّيْحَانَتَيْنِ»،«أُمُّ الْمُحْسِنِ»، «أُمُّ الْخِیَرَةِ»، «أُمُّ الْأَزْهَارِ»،«أُمُّ الْأَخْیَارِ»،«أُمُّ النُّجَبَاءِ» و....[۳۸]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ مانند کوثر؛ احزاب، آیه تطهیر؛ آل عمران، آیه مباهله؛ شورا، آیه ۲۳. برای اطلاع بیشتر ر.ک: تفسیر کبیر، ج۳۲، ص۱۲۴؛ ج۸، ص۸۵؛ کشاف، ج۴، ص۱۹۷؛ تفسیر البرهان، ج۴، ص۴۱۲؛ مجمع البیان، ج۵، ص۵۴.
- ↑ فرائد السمطین، ج۲، ص۶۸؛ مقتل الحسین، ص۱۰۰.
- ↑ ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾ «خداوند تو را برگزید و پاکیزه داشت و بر زنان جهان برتری داد» سوره آل عمران، آیه ۴۲.
- ↑ شیخ صدوق، امالی، ص۴۸۶.
- ↑ مظفری ورسی، حیدر، مادران چهارده معصوم ص ۱۲۰.
- ↑ الامالی، شیخ صدوق، ص۵۷۵؛ روضة الواعظین، فتال نیشابوری، ص۱۴۹؛ بشارة المصطفی، طبری، ص۲۷۴؛ مناقب آل ابی طالب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۱۳۴.
- ↑ مناقب، ج۳، ص۳۸۹.
- ↑ حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت ج۳ ص ۵۱؛ کرمانی کجور، محمد، مقاله «فاطمه زهرا دختر رسول خدا»، دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم، ج۱، ص۲۶۴؛ مظفری ورسی، حیدر، مادران چهارده معصوم ص ۱۱۳.
- ↑ اهل البیت، ص۱۳۲- ۱۳۴.
- ↑ اهل البیت، ص۱۳۲- ۱۳۴.
- ↑ حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت ج۳ ص ۴۳.
- ↑ الاصابة فی تمییز الصحابة، شهاب الدین احمد بن علی بن حجر العسقلانی، ج۳، ص۳۶۲.
- ↑ کنزالعمال، حسام الدین متقی هندی، ج۱، ص۱۵۲.
- ↑ مجموعه مقالات الزهراء: سید عبدالرزاق کمونه حسینی و شیخ علی اکبر نهاوندی، ص۱۲۷.
- ↑ مستدرک حاکم، محمد بن عبدالله حاکم نیشابوری، ج۳ ص۱۶۴.
- ↑ کنزالعمال، ج۶، ص۲۱۶.
- ↑ فیض القدیر (شرح الجامع الصغیر من أحادیث البشیر النذیر)، زین الدین محمد عبدالرؤوف بن تاج العارفین مناوی، ج۲، ص۲۲۳.
- ↑ تاریخ بغداد، ابوبکر خطیب بغدادی، ج۱، ص۳۱۶.
- ↑ کنزالعمال، حسام الدین متقی هندی، ج۶، ص۴۰۴.
- ↑ المستدرک علی الصحیحین، محمد بن عبدالله حاکم نیشابوری، ج۳، ص۳۱۷.
- ↑ المستدرک علی الصحیحین، محمد بن عبدالله حاکم نیشابوری، ج۳، ص۱۶.
- ↑ سنن أبی داود، أبوداود سلیمان بن اشعث سجستانی، ج۲، ص۱۳۴.
- ↑ کنزالعمال، ج۶، ص۲۱۸.
- ↑ «آیا درنیافته‌ای که خداوند چگونه به کلمه‌ای پاک مثل می‌زند که همگون درختی پاک است، ریشه‌اش پابرجاست و شاخه‌اش سر بر آسمان دارد * به اذن پروردگارش هر دم بر خود را می‌دهد و خداوند مثل‌ها را برای مردم می‌زند باشد که پند گیرند» سوره ابراهیم، آیه ۲۴-۲۵.
- ↑ «آیا درنیافته‌ای که خداوند چگونه به کلمه‌ای پاک مثل می‌زند که همگون درختی پاک است، ریشه‌اش پابرجاست و شاخه‌اش سر بر آسمان دارد * به اذن پروردگارش هر دم بر خود را می‌دهد و خداوند مثل‌ها را برای مردم می‌زند باشد که پند گیرند» سوره ابراهیم، آیه ۲۴-۲۵.
- ↑ معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص۴۰۰؛ نورالثقلین، عبدالعلی بن جمعه حویزی، ج۲، ص۵۳۶.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۵، ص۱۶۷.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۵، ص۱۱۲.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۱، ص۲۹۲.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۱۹، ص۲۹۱.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۱، ص۲۹۲.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۱، ص۲۸۲.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۴، ص۲۰۲.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۱، ص۲۹۱.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۱، ص۲۷۷.
- ↑ موسوعة زیارات المعصومین، سید هادی رفیعی پور، ج۳، ص۲۷۹.
- ↑ الخصائص الفاطمیة، عبدالعظیم بن باقر کجوری، ج۱، ص۱۲۵.
- ↑ اسحاقی، سید حسین، فرهنگنامه فاطمی، ج۱، ص ۱۸۳.