بحث:دیدگاه یهود درباره انتظار چیست؟ (پرسش)

Page contents not supported in other languages.
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید، نسخهٔ فعلی این صفحه است که توسط Bahmani (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۳ ویرایش شده است. آدرس فعلی این صفحه، پیوند دائمی این نسخه را نشان می‌دهد.

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

نویسنده: آقای واثق

پاسخ تفصیلی

انتظار از نگاه یهود

برخی از اعتقادات یهود درباره انتظار

یهودیان معاصر و مسأله انتظار

شواهد اعتقاد به انتظار در آثار دینی یهودیت

  1. در مزمور ۳۷ از مزامیر داود نبی آمده است: "خداوند داود نبی را به وسیلۀ انتظار تسلّی می‌دهد و او را به انتظار دعوت می‌نماید و به او وعده داده می‌شود که از کثرت شروران واهمه نداشته باشد. با این بیان که "ای داودا ذهنت را مشوش نساز که البته منتظران را خداوند وارث زمین قرار خواهد داد. و آنان که لعنت شده‌اند پراکنده خواهند شد. و صالحان از مردم همان کسانی هستند که زمین را به میراث برند و تا فرجام حیات جهان در آن زیست کنند"[۱۸].
  2. در کتاب مقدس حیقوق نبی نیز به مسأله انتظار اشاره شده است و خداوند می‌فرماید: "اگر چه تأخیر نماید برایش منتظر باش، زیرا که خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود، بلکه جمیع امت‌ها را نزد خود جمع می‌نماید و تمام قوم‌ها را برای خویش فراهم می‌آورد[۱۹].
  3. در کتاب مقدس صفینای نبی می‌فرماید: "منتظر باشید زیرا هدف من این است که امت‌ها را جمع نمایم و ممالک را فراهم آورم، در آن زمان زبان پاک به امت‌ها باز خواهم داد تا جمع آنان اسم خدا را بخوانند و یک دل او را عبادت نمایند»[۲۰].[۲۱]
  4. در کتاب مقدس دانیال نبی نیز از انتظار سخن به میان آمده است: "زمان به سرعت در حال گذر است و علم در حال پیشرفت، در این رهگذر خوشا به حال کسی که جزء منتظران باشد"[۲۲]. [۲۳]
  5. در زبور داود: چنین مطالبی به چشم می‌خورد:
    1. آیۀ ۹: زیرا که شریران منقطع می‌شوند، اما متوکلان به خداوند، وارث زمین خواهند شد.
    2. آیۀ ۱۱: اما متواضعان، وارث زمین شده، از کثرت سلامتی لذت می‌برند.
    3. آیۀ ۱۸: خداوند روزهای صالحان را می‌داند و میراث ایشان، ابدی خواهد شد.
    4. آیۀ ۱۹: زیرا متبرکان وارث زمین خواهند شد اما ملعونان وی (خداوند) منقطع خواهند شد.
    5. آیۀ ۲۹: صالحان وارد زمین شده‌ ابداً در آن ساکن خواهند بود[۲۴].
  6. در کتاب حیقوق نبی فصل ۷ آمده است: "و اگر چه تاخیر نماید برایش، منتظر باش زیرا که البته خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود بلکه جمیع امت‌ها را نزد خویش جمع می‌کند"[۲۵].
  7. در کتاب اشعیای نبی، فصل ۱۱، آمده است: "و نهالی از تنه یسی (پدر داود) بر آمده؛ شاخه‌ای از ریشه‌هایش خواند شکفت و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت... برای ذلیلان به عدالت حکم می‌کند و برای مسکینان زمین مایه بیداری خواهد بود... کمربند کمرش عدالت است و کمربند میانش امانت (دنیا به صورتی در می‌آید)... و در تمامی کوه مقدس من، هیچ ضرر و فساد نخواهد بود؛ زیرا که زمین، از دانش خداوند، مثل آب‌هایی که دریا را فرا می‌گیرد، پر خواهد شد"[۲۶].[۲۷] و...‌[۲۸]‌.

نتیجه گیری

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. ↑ ر.ک. مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۲۰-۲۵.
  2. ↑ ر.ک. رضوانی، علی ‎اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۳۰، ۳۱
  3. ↑ ر.ک. ابراهیمی، زهرا، نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی، ص ۶۷-۷۳.
  4. ↑ ر.ک. طاووسی، سکینه، انتظار از دیدگاه اهل بیت، ص ۷۴-۷۵.
  5. ↑ ر.ک. فروهی، ناصر، انتظار فرج؛ شفائی، محبوب، موعود حق، ص ۱۷۴
  6. ↑ جان بی‌ناس، ترجمه‌ علی‌ اصغر حکمت، تاریخ جامع‌ ادیان‌، ص ۲۵۵
  7. ↑ میشل مالرب، ترجمه مهران توکلی، انسان و ادیان، ص ۲۷
  8. ↑ ر.ک. ابراهیمی، زهرا، نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی، ص ۶۷-۷۳. شفائی، محبوب، موعود حق، ص ۱۷۴
  9. ↑ قدوشا: نیایش و ادعیه هفتگی و اعیاد یهود است که از کلمات مقدس تشکیل یافته است.
  10. ↑ جولیوس کرینستون، ترجمه حسین توفیقی، انتظار مسیحا در آیین یهود، ص ۷۷
  11. ↑ جولیوس کرینستون، ترجمه حسین توفیقی، انتظار مسیحا در آیین یهود، ص ۱۳
  12. ↑ ر.ک. مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۲۰-۲۵.
  13. ↑ نماز نامه‌های یهود، بیانی است از آرمان‌های بلند انبیاء و تأملات دانایان و فیلسوفان و تخیلات عارفان که عالمان دینی یهود آن را تنظیم نموده‌اند و صورت اولی آن بر می‌گردد به قرن اول میلادی و شکل فعلی آن ۶ یا ۷ قرن بعد تهیه شده است. (انتظار مسیحا، جولیوس کرینستون ترجمه حسین توفیقی، ص ۱۷۳).
  14. ↑ نام تپه‌ای است در شهر اورشلیم.
  15. ↑ جولیوس کرینستون، ترجمه حسین توفیقی، انتظار مسیحا در آیین یهود، ص ۱۸۳
  16. ↑ ر.ک. مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۲۰-۲۵.
  17. ↑ ر.ک. ابراهیمی، زهرا، نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی، ص ۶۷-۷۳.
  18. ↑ کتاب مقدس، سفر مزامیر داود، مزمور ۳۷ ر.ک: دوانی، علی، موعودی که جهان در انتظار اوست، ص ۹.
  19. ↑ کتاب مقدس، حیقوق نبی، عهد قدیم، باب دوم، ر.ک: موعودی که جهان در انتظار اوست، علی دوانی، ص ۱۲.
  20. ↑ کتاب مقدس، صفینای نبی، باب سوم، سطر ۸ و ۹، ر.ک: مهدی موعود، علی دوانی، ص ۱۱.
  21. ↑ ر.ک. مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۲۰-۲۵.
  22. ↑ کتاب مقدس دانیال نبی، باب ۱۲، بند ۱ و ۲.
  23. ↑ ر.ک. مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۲۰-۲۵.
  24. ↑ ر.ک. شفائی، محبوب، موعود حق، ص ۱۷۴.
  25. ↑ ر.ک. تقوی، سید حسین، حضرت مهدی(ع) از ظهور تا پیروزی، ص ۹۱.
  26. ↑ لقب صاحب‌خانه که در انجیل مسیح به حضرت مهدی اطلاق شده در روایات اسلامی هم برای آن حضرت تحت عنوان صاحب الدار به کار رفته است.
  27. ↑ ر.ک. شفائی، محبوب، موعود حق، ص ۱۷۴.
  28. ↑ ر.ک. ابراهیمی، زهرا، نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی، ص ۶۷-۷۳.
  29. ↑ ر.ک. مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۲۰-۲۵؛ ابراهیمی، زهرا، نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی، ص ۶۷-۷۳.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=بحث:دیدگاه_یهود_درباره_انتظار_چیست؟_(پرسش)&oldid=263466»