معارف و عقاید ۳ (کتاب)

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Wasity (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۲ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.

معارف و عقاید ۳، جلد سوم از مجموعه پنج جلدی معارف و عقاید با زبان فارسی به بررسی عقاید کلام شیعه امامیه، شیعه، عقاید، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اصول دین و... می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد تقی سبحانی و رضا برنجکار می‌باشد و انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم انتشار آن را به عهده داشته است[۱]

معارف و عقاید ۳
زبانفارسی
نویسندگانمحمد تقی سبحانی؛ رضا برنجکار
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم|انتشارات انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]][[رده:انتشارات انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]]
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۹۶ ش
شابک۹۷۸-۶۰۰-۷۵۵۰-۳۱-۱
شماره ملی۵۰۰۰۹۰۲

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر، سومین مجلد از مجموعه معارف و عقاید است. این کتاب به مرحله دوم از آموزش علم کلام اختصاص دارد و تلاش شده یک دوره نسبتاً جامع از مباحث توحید و عدل در این اثر گنجانده شود. مباحث این مجلد در چهل و نه درس تنظیم شده است. تعریف و موضوع علم کلام، ضرورت و اهداف علم کلام، روش علم کلام، نسبت علم کلام با سایر علوم، تاریخچه علم کلام، مذاهب مهم کلامی، معرفت و اقسام آن، اصول عام علم کلام، اهمیت و فواید خداشناسی، امکان و حدود شناخت خداوند، راه‌های شناخت خداوند، برهان نظم، برهان حرکت، برهان امکان، صفات الهی، دلایل عدل خدا، اختیار انسان و سرنوشت از جمله مباحث مطرح شده در این اثر است[۱].

فهرست کتاب

درس یکم: تعریف و موضوع علم کلام

درس دوم: ضرورت و اهداف علم کلام

درس سوم: روش علم کلام

درس چهارم: نسبت علم کلام با سایر علوم

درس پنجم: تاریخچه علم کلام

درس ششم: مذاهب مهم کلامی

درس هفتم: معرفت و اقسام آن

درس هشتم: ضرورت و امکان معرفت

درس نهم: اصول عام علم کلام (۱)

درس دهم: مبادی عام علم کلام (۲)

  • قاعده بطلان دور
  • تعریف دور
  • اقسام دور
  • دليل بطلان دور
  • قاعده بطلان تسلسل
  • تعریف تسلسل
  • دلیل بطلان تسلسل

درس یازدهم: اهمیت و فواید خداشناسی

درس دوازدهم: ضرورت شناخت خداوند

درس سیزدهم: امکان و حدود شناخت خداوند

درس چهاردهم: راه‌های شناخت خداوند

راه‌های درست و نادرست

درس پانزدهم: دلیل فطرت (۱)

درس شانزدهم: دلیل فطرت (۲)

  • همگانی و دائمی بودن
  • قلبی بودن
  • شخصی و مستقیم
  • غیراکتسابی و خدادادی بودن
  • نیازمندی به تذکر و یادآوری

درس هفدهم: برهان نظم (۱)

درس هجدهم: برهان نظم (۲)

درس نوزدهم: برهان حرکت

درس بیستم: برهان حدوث

درس بیست و یکم: برهان امکان

درس بیست و دوم: صفات الهی (مقدمات)

درس بیست و سوم: تعریف و اقسام صفات

  • تعریف اسم و صفت
  • اقسام صفات الهی
  • صفات ثبوتی و سلبی
  • صفات ذاتی و صفات فعلی
  • صفات خبری

درس بیست و چهارم: اثبات صفات الهی

درس بیست و پنجم: شیوه شناخت صفات

درس بیست و ششم: جایگاه و اهمیت توحید

درس بیست و هفتم: ریشه‌ها و پیامدهای شرک

درس بیست و هشتم: تعریف توحید و حقیقت آن

درس بیست و نهم: توحید ذاتی و صفاتی

درس سی‌ام: توحید افعالی

درس سی و یکم: توحید عملی

درس سی و دوم: علم الهی (۱)

درس سی و سوم: علم الهی (۲)

  • نامحدود بودن
  • علم بدون اكتساب
  • علم بدون تغییر
  • علم بدون ابزار
  • حضوری بودن

درس سی و چهارم: گستره و مراتب علم الهی

درس سی و پنجم: قدرت الهی

درس سی و ششم: حیات الهی

  • معنای لغوی حیات
  • معنا و مفهوم حیات الهی
  • ویژگی‌های حیات الهی
  • ذاتی بودن حیات
  • نامحدود بودن
  • اثبات حیات الهی

درس سی و هفتم: صفات سلبی

  • اهمیت صفات سلبی
  • تعداد صفات سلبی
  • تبیین صفات سلبی
  • جسم و جسمانی نبودن
  • مرئی نبودن
  • مرکب نبودن
  • عدم اتحاد و حلول

درس سی و هشتم: اراده الهی

درس سی و نهم: جایگاه و اهمیت صفات فعلی و عدل الهی

درس چهلم: تعریف عدل الهی

درس چهل و یکم: ادامه تعاریف اصطلاحی عدل و حسن و قبح عقلی

  • تعریف اصطلاحی وضع كل شیء فی موضعه
  • تعریف اصطلاحی تنزيه الباری عن فعل القبيح
  • حسن و قبح عقلی

درس چهل و دوم: دلایل عدل خدا

درس چهل و سوم: تعریف و دلایل حکمت خدا

درس چهل و چهارم: ارتباط عدل الهی با اختیار انسان

درس چهل و پنجم: حقیقت اختیار انسان

درس چهل و ششم: اختیار انسان و سرنوشت

درس چهل و هفتم: مسئله شر

درس چهل و هشتم: حکمت شرور

درس چهل و نهم: تفاوت‌ها و تبعیض‌ها

کتاب‌های وابسته

دربارهٔ پدیدآورندگان

پانویس

دریافت متن کتاب

پیوند به بیرون