فقیه جامع الشرائط چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟ (پرسش)

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Heydari (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۳ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

فقیه جامع الشرائط چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

فقیه جامع الشرائط چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاترمهدویت / غیبت امام مهدی / عصر غیبت کبری / ولایت فقیه در عصر غیبت

عبارت‌های دیگری از این پرسش

پاسخ نخست

 
عبدالمجید زهادت

حجت الاسلام و المسلمین عبدالمجید زهادت، در کتاب «معارف و عقاید ۵ ج۲» در این‌باره گفته است:

«ویژگی‌های فقیه جامع الشرایط:

۱. اجتهاد و آگاهی کافی از اسلام: چون جامعۀ اسلامی باید براساس این قوانین اداره شود، حاکم جامعه باید از این محتوا آگاهی کافی داشته باشد؛ به همین دلیل باید در همه فروع اسلامی و احکام فردی و اجتماعی، صاحب‌نظر باشد؛ یعنی به وسیله علوم مختلف اسلامی توانایی استخراج احکام خدا را از منابع آن که قرآن و سنت معصومان است داشته باشد. به چنین کسی "مجتهد" و "فقیه" می‌گویند.

۲. تقوا و عدالت: از پیامبر اسلام (ص) نقل شده است: «لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ لِرَجُلٍ فِيهِ ثَلاَثُ خِصَالٍ وَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنِ اَلْمَحَارِمِ وَ حِلْمٌ يَمْلِكُ بِهِ غَضَبَهُ وَ حُسْنُ اَلْخِلاَفَةِ عَلَى مَنْ وُلِّيَ عَلَيْهِ حَتَّى يَكُونَ لَهُ كَالْوَالِدِ اَلرَّحِيمِ»[۱]؛ امامترهبری) شایسته نیست جز برای کسی که سه خصلت در او باشد؛ ورعی که او از نافرمانی خدا باز دارد، حلمی که با داشتن آن بر خشم و غضب خویش غالب شود، و مدیریت خوب در قلمرو ولایت و سرپرستی خویش، تا جایی که مردم همچون پدری مهربان باشد.

در حدیث دیگری، امام حسین (ع) این دو شرط را چنین بیان فرموده است: «مَا اَلْإِمَامُ إِلاَّ اَلْحَاكِمُ بِالْكِتَابِ اَلْقَائِمُ بِالْقِسْطِ اَلدَّائِنُ بِدِينِ اَلْحَقِّ اَلْحَابِسُ نَفْسَهُ عَلَى ذَاتِ اَللَّهِ»[۲]؛ تنها کسی می‌تواند امام و حاکم مسلمانان باشد که از روی قرآن حکم کند، مجری کامل عدالت باشد، متدین به دین حق بوده و جلو همه هواهای نفس خویش را گرفته باشد.

۳. تدبیر و مدیریت: به حکم عقل و منطق صحیح، حاکم جامعه اسلامی باید توانایی مدیریت و رهبری را دارا باشد و در روایات اسلامی نیز به این اصل عقلی تصریح شده است. امیر المؤمنین امام علی(ع) فرمود: «أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ أَحَقَّ اَلنَّاسِ بِهَذَا اَلْأَمْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَيْهِ وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اَللَّهِ فِيهِ »[۳]؛ ای مردم! شایسته‌ترین افراد برای این‌کار امامت و حکومت کسی است که بر آن تواناتر و از حکم خدا دربارۀ آن آگاه‌تر است.

بنابراین فقیه جامع الشرایط باید از هنر مدیریت و لوازم آن برخوردار باشد؛ به گونه‌ای که بین قوای سه‌گانه و سایر بخش‌های حکومتی، هماهنگی ایجاد کرده، نیز از بازوهای مشورتی قوی در مدیریت کلان جامعه بهره گیرد»[۴].

پاسخ‌های دیگر

۱. نویسندگان کتاب نگین آفرینش؛
نویسندگان کتاب «نگین آفرینش» در این باره گفته‌اند:

« با توجّه به اهمیّت و بزرگی وظیفه حاکم در جامعه اسلامی، حکومت و رهبری به عهده معصوم است؛ ولی در عصر غیبت، چون مردم دسترسی مستقیم به معصوم ندارند، باید کسی عهده‌دار این مسئولیت مهم شود که نزدیک‌ترین مردم به معصوم و شرایط او باشد. ویژگی‌های فقیه عبارتند از:

  1. اجتهاد و آگاهی کافی از اسلام: اسلام، مجموعه‌ای از قوانین و مقررات الهی است که خداوند به عنوان برنامه زندگی انسان‌ها بیان فرموده است و چون جامعه اسلامی باید براساس این قوانین اداره شود، حاکم جامعه باید از این محتوا آگاهی کافی داشته باشد؛ به همین دلیل باید در همه فروع اسلامی و احکام فردی و اجتماعی، صاحب‌نظر باشد؛ یعنی به وسیله علوم مختلف اسلامی توانایی استخراج احکام خدا را از منابع آن که قرآن و سنت و معصومان است داشته باشد. به چنین کسی "مجتهد" و "فقیه" می‌گویند.
  2. تقوا و عدالت: اگر مدیر یک مجموعه، اسیر هوا و هوس خود یا دیگران باشد، مصالح عمومی را فدای تمایلات شخصی یا جناحی خود خواهد کرد و این از بزرگ‌ترین آفات مدیریت است؛ به همین دلیل در جامعه دینی، حکومت درر اصل از آنِ معصوم است که از همه هوس‌های غیر الهی و نیز هر خطا و اشتباهی مصون و محفوظ است؛ امّا در عصر غیبت، باید کسی که در تقوا و پرهیزکاری شبیه‌ترین افراد امت به معصوم است، عهده‌دار حکومت شود وگرنه جامعه به تباهی و فساد کشیده خواهد شد. به روایت نبوی زیر توجه کنید:" لَا تَصْلُحُ‏ الْإِمَامَةُ إِلَّا لِرَجُلٍ‏ فِيهِ‏ ثَلَاثُ‏ خِصَالٍ‏ وَرَعٌ‏ يَحْجُزُهُ‏ عَنْ‏ مَعَاصِي‏ اللَّهِ‏ وَ حِلْمٌ‏ يَمْلِكُ‏ بِهِ‏ غَضَبَهُ‏ وَ حُسْنُ‏ الْوِلَايَةِ عَلَى‏ مَنْ‏ يَلِي‏ حَتَّى‏ يَكُونَ‏ لَهُمْ‏ كَالْوَالِدِ الرَّحِيمِ‏‏ "[۵]. بنابراین حاکم بر جامعه اسلامی، هم از نظر علمی و هم از نظر عملی باید در اوج باشد؛ یعنی علاوه بر تسلّط بر محتوای دین، لازم است از عدالت و تقوای فوق العاده برخوردار باشد. در حدیث دیگری، امام حسین(ع) این دو شرط را چنین بیان فرموده است: " مَا الْإِمَامُ إِلَّا الْحَاكِمُ بِالْكِتَابِ الْقَائِمُ بِالْقِسْطِ الدَّائِنُ بِدِينِ‏ الْحَقِ‏ الْحَابِسُ‏ نَفْسَهُ‏ عَلَى‏ ذَاتِ‏ اللَّهِ‏‏ "[۶]. روشن است که این کلام نورانی، امامت و حاکمیت هر عنصر پلید و هواپرستی را نفی می‌کند و مؤمنان را تا قیامت از قبول هر حاکم ظالم و ستم‌گری –گرچه کمترین درجه ظلم و گناه را دارا باشد- پرهیز می‌دهد.
  3. تدبیر و مدیریت: به حکم عقل و منطق صحیح، حاکم جامعه اسلامی باید توانایی مدیریت و رهبری را دارا باشد و در روایات اسلامی نیز به این اصل عقلی تصریح شده است. امیر المؤمنین(ع) فرمود:" أَيُّهَا النَّاسُ‏ إِنَ‏ أَحَقَ‏ النَّاسِ‏ بِهَذَا الْأَمْرِ أَقْوَاهُمْ‏ عَلَيْهِ‏ وَ أَعْلَمُهُمْ‏ بِأَمْرِ اللَّهِ‏ فِيهِ‏ "[۷].

منبع‌شناسی جامع مهدویت

پانویس

  1. الکافی، ج ۱، باب ما یجب من حق الامام، ح ۸، ص ۴۰۷.
  2. الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ۲، ص ۳۹.
  3. نهج البلاغه، خطبه ۱۷۳.
  4. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۱۸، ۲۱۹.
  5. امامت و رهبری شایسته نیست جز برای کسی که سه خصلت در او باشد: ورعی که و را از نافرمانی خدا باز دارد، حلمی که با داشتن آن بر خشم و غضب خویش غالب شود، و مدیریت خوب در قلمرو ولایت و سرپرستی خویش، تا جایی که برای مردم همچون پدری مهربان باشد؛ کافی، ج ۱، باب ما یجب من حق الامام...، ح ۸، ص ۴۰۷.
  6. تنها کسی می‌تواند امام و حاکم مسلمانان باشد که از روی قرآن حکم کند، مجری کامل عدالت باشد، متدین به دین حق بوده و جلو همه هواهای نفس خویش را گرفته باشد؛ الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ۲، ص ۳۹.
  7. ای مردم! شایسته‌ترین افراد برای این کار [امامت و حکومت] کسی است که بر آن تواناتر و از حکم خدا دربارۀ آن آگاه‌تر است؛ نهج البلاغه، خطبه ۱۷۳.
  8. بالادستان، محمد امین؛ حائری‌‎پور، محمد مهدی؛ یوسفیان، مهدی، نگین آفرینش، ج۲، ص ۱۱۸ - ۱۲۰.