ضرورت حکومت عدل جهانی را از راه تکامل چگونه می‌توان تبیین کرد؟ (پرسش)

ضرورت حکومت عدل جهانی را از راه تکامل چگونه می‌توان تبیین کرد؟
موضوع اصلی	بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاتر	مهدویت / عصر پس از ظهور / حکومت جهانی امام مهدی / جهانی شدن
تعداد پاسخ	۱ پاسخ

ضرورت حکومت عدل جهانی را از راه تکامل چگونه می‌توان تبیین کرد؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

پاسخ نخست

امیر محسن عرفان

آقایان امیر محسن عرفان و محمد علی فلاح علی‌آباد، در مقاله «تبیین نقش گفتمان انتظار در مهندسی فرهنگ مقاومت» در این‌باره گفته‌اند:

«"هدف‌"، مهم‌ترین‌ عنصر‌ حیات اجتماعی انسان است. تمام حرکت‌ها و تلاش‌های بشر برای رسیدن به "هدف" شکل می‌گیرد. هدف‌، در نظامی که همه پدیده‌ها و موجودات، مخلوق خداوند و هر لحظه از حیات خویش‌ را وامدار استمرار فیض‌ ربوبی‌ الاهی هستند؛ چیزی جز خداوندمتعال نیست. شناخت و تحصیل رضای الاهی و قرب به او، سعادت و کمال، قلمداد می‌شوند و دوری از خداوند متعال و انجام دادن آنچه مورد پسند او نیست؛ آلودگی و گمراهی است‌. هر موجودی همان‌طور که می‌تواند در مسیر غایت هستی و همنوا با کاینات در مسیر الاهی قرار گیرد؛ می‌تواند در مسیر گمراهی و تباهی قدم بنهد. کسانی که در مسیر الاهی‌اند، جبهه حق‌ و سیر‌ کنندگان در مسیر مخالف، جبهه باطل‌اند.

سیر حرکت تاریخی انسان در طول تاریخ، به‌ناچار او را در یکی از دوجبهه حق و باطل قرار می‌دهد. برخی به دنبال حق و حقیقت و برخی‌ پیرو‌ باطل هستند و هر کدام به دنبال غایت خویش و رو به تکامل است. انسان بر اساس الگویی که فطرت در اختیارش قرار می‌دهد، در مسیر تکامل قرار می‌گیرد، یا در‌ راه‌ فطرت به سوی بالندگی حرکت می‌کند، یا با اختیار خود از حق دور می‌شود و در مسیر باطل قرار می‌گیرد و طبعاً مقوله تکامل محقق نمی‌شود. هر یک‌ از‌ دو‌ جبهه، در انتظار به اوج‌ رسیدن‌ خود‌ و طبعاً ذلت و نابودی جبهه مقابل است. اصلی‌ترین تعارضی که در تاریخ بشر وجود دارد، تعارض ایمان و کفر و بندگی و استکبار است. تشدید‌ تضاد‌ و تعارض‌ میان جبهه حق و باطل، سبب پیدایش دگرگونی‌های بنیادین‌ در‌ جامعه و تاریخ است. ازاین‌رو، این تقابل تاریخی جبهه حق و باطل، محرک تاریخ و مهم‌ترین جریان مؤثر بر‌ سرنوشت‌ بشر‌ محسوب می‌شود.

در نبرد دائمی میان حق و باطل، دو مسئله‌ نمود دارد: مسئله فرجام تاریخ و نحوه تعامل جبهه حق و باطل. در اندیشه اسلامی، آغاز و انجام تاریخ و سیر حرکت‌ تاریخ‌ ناشی‌ از اراده الاهی و مسیر تحقق این اراده الاهی است؛ و از منظر قرآن، آینده جوامع انسانی، جامعه جهانی تکامل یافته است که در آن، بشر به‌ کمال‌ حقیقی‌ و سعادت واقعی خواهد رسید. بنابراین، غایت تاریخ، پیروزی جبهه‌ حق‌، یعنی‌ تشکیل حکومت جهانی حضرت است که در طول تاریخ، آرمان جبهه حق بوده و انتظار‌ و نگاه‌ راهبردی‌ به آن، مشعل راه همه پیروان جبهه حق بوده است».

پاسخ‌های دیگر

۱. آقای رضوانی؛

علی اصغر رضوانی آقای علی اصغر رضوانی، در کتاب «موعودشناسی و پاسخ به شبهات» در این‌باره گفته است: «انسان مانند یک نهال است که استعداد ویژه‌ای برای رسیدن به کمال در او وجود دارد و احتیاج او به عوامل بیرونی برای شکوفایی این استعداد است. انسان در اثر همه جانبه بودن تکاملش، تدریجاً از وابستگی اش به محیط طبیعی و اجتماعی کاسته و به نوعی وارستگی که مساوی است با وابستگی به عقیده و ایمان و ایدئولوژی افزوده می‌شود، و در آینده به آزادی کامل معنوی یعنی وابستگی کامل به عقیده و ایمان و مسلک و ایدئولوژی خواهد رسید. برحسب این بینش از ویژگی های انسان، تضادّ درونی اوست میان جنبه‌های مادی و جنبه‌های معنوی. نبرد درونی انسان خواه ناخواه به نبرد میان گروه‌ها و انسان‌ها کشیده می‌شود، یعنی نبرد میان انسان کمال یافته از یک طرف و انسان منحطّ از طرفی دیگر. نتیجه اینکه: بشر احتیاج دارد به نیرویی غیبی و رهبری الهی تا به کمک او عدل و توحید و کمال را در سرتاسر گیتی گسترش داده و نیروهای مخالف را نابود سازد».

پرسش‌های وابسته

1. جهانی شدن به چه معنایی است؟ (پرسش)
2. ریشه‏‌های تاریخی جهانی شدن از چه زمانی است؟ (پرسش)
3. غربی‌‏ها از جهانی شدن چه اهدافی را دنبال می‏‌کنند؟ (پرسش)
4. جهانی شدن چه جنبه‏‌های منفی دارد؟ (پرسش)
5. آیا در منابع دینی به جهانی شدن اشاره شده است؟ (پرسش)
6. چگونه می‌توان وعده حکومت جهانی را باور و تقویت نمود؟ (پرسش)
7. آیا میان جهانی شدن و جهانی‌سازی فرقی هست؟ آیا این روند به حکومت امام مهدی منتهی می‌شود یا خیر؟ (پرسش)
8. آیا پروژه جهانی‌سازی یا فرایند جهانی شدن با حکومت جهانی امام مهدی همگرایی دارد یا واگرایی؟ (پرسش)
9. جهانی شدن و جهانی سازی که اسلام معرفی می‏‌کند چه امتیازاتی دارد؟ (پرسش)
10. رهبری در حکومت عدل جهانی چه اهمیتی دارد؟ (پرسش)
11. برپا کننده عدل جهانی چه شرایطی باید داشته باشد؟ (پرسش)
12. شرایط تحقق حکومت عدل جهانی چیست؟ (پرسش)
13. دیدگاه قرآن در مورد جهانی شدن چیست؟ و جهانی سازی مطلوب کدام است؟ (پرسش)
14. چه عواملی زمینه‏ ساز حکومت واحد جهانی است؟ (پرسش)
15. چه ضرورتی برای تشکیل حکومت واحد جهانی وجود دارد؟ (پرسش)
16. ضرورت برپایی حکومت عدل جهانی از راه فطرت چگونه قابل تبیین است؟ (پرسش)
17. آیا از راه براهین فلسفی می‌توان ضرورت حکومت عدل جهانی را به اثبات رساند؟ (پرسش)
18. ضرورت حکومت عدل جهانی را از راه تکامل چگونه می‌‏توان تبیین کرد؟ (پرسش)
19. آیا با دلیل عقلی می‏‌توان ضرورت تشکیل حکومت عدل جهانی را اثبات نمود؟ (پرسش)
20. آیا واقعیت‏‌های تاریخی می‌‏تواند ضرورت تشکیل حکومت عدل جهانی را به اثبات رساند؟ (پرسش)
21. چرا در عصر انبیای گذشته حکومت عدل جهانی تحقق نیافته است؟ (پرسش)
22. چه ضرورتی در تحقق حکومت عدل جهانی در این دنیا است؟ (پرسش)
23. چرا در عصر پیامبر اکرم حکومت جهانی توحیدی تحقق نیافت؟ (پرسش)
24. ویژگی‌های رهبر جهانی چیست؟ (پرسش)