معاد شناسی ج۴ (کتاب)
این کتاب، جلد چهارم از مجموعهٔ ده جلدی معاد شناسی است که با زبان فارسی به بررسی کیفیت سیر انسان در دنیا و عالم غرور و رسیدنِ انسان به خدا میپردازد. این مجموعه اثر سید محمد حسین حسینی طهرانی میباشد و انتشارات علامه طباطبائی انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
| معاد شناسی | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | معاد شناسی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید محمد حسین حسینی طهرانی |
| موضوع | معاد |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات علامه طباطبائی |
| محل نشر | مشهد |
| سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
| تعداد صفحه | ۳۲۴ |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۶۵۳۳۲۴۰ |
| شماره ملی | ۶۰۲۹۳۹ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در جلد چهارم از این مجموعه پیرامون حقیقت عالم قیامت و وقایع آن سخن بهمیان آمده است».
فهرست کتاب
مجلس بیستم: علائم پیدایش قیامت
- علائم قیامت و حضور انسان در آن
- تحقّق ظهور حضرت مهدى أرواحنا فداه و رجعت، قبل از قیامت حتمى است
- حدیث سلمان راجع به علائم قیامت
- خطبه أمیرالمؤمنین(ع) پس از جنگ نهروان
- مخالفت أشعث بن قیس با أمیرالمؤمنین(ع)
- اعتراض بعضى به أمیرالمؤمنین راجع به قبول حكمیت
- اعتراض یكى از اصحاب و خطبه حضرت درباره تكاهل أهل كوفه
- اعتراض زنى از بنى عبس به أمیرالمؤمنین(ع)
- خطبه أمیرالمؤمنین(ع) در ترغیب مردم به جهاد
- شكوه أمیرالمؤمنین(ع) از مردم
- خطبه أمیرالمؤمنین(ع) در تحریص بر جهاد
- شكوه أمیرالمؤمنین(ع) از اصحاب خود
- خطب أمیرالمؤمنین(ع) درس ادب و اخلاق و عزّت و شرف است
مجلس بیست و یكم: علائم قیامت
- حدیث حضرت صادق(ع) در موكب منصور
- بیان علائم آخر الزّمان در حدیث حضرت صادق(ع)
- ظهور ده حادثه از علائم قیامت
- استفاده علائم قیامت از آیات قرآن كریم
- قصّه ذو القرنین و سدّ یأجوج و مأجوج
- احتمالات بسیار در اینكه ذو القرنین كیست
- بیانات علّامه طباطبائى درباره ذو القرنین
- مطالب كتاب «كیهان شناخت» و تفسیر «روح المعانى» درباره ذو القرنین
- ذو القرنین یكى از ملوك حمیر و یا اسكندر مقدونى نبوده است
- نظریه علامه شهرستانى درباره ذو القرنین
- نظریه سِر أحمد خان هندى درباره ذو القرنین
- شواهدى از أبو الكلام آزاد درباره نظریه سِر أحمد خان هندى
- رؤیاى حضرت دانیال درباره ذو القرنین
- بحث در پیرامون طائفه یأجوج و مأجوج
- یأجوج و مأجوج همان طائفه مغول هستند
- سدّ ذو القرنین دیوار چین یا دیوار دربند نیست
- محلّ بناى سدّ ذو القرنین
- معنى خرد شدن سدّ ذو القرنین
- كلام علّامه طباطبائى در تفسیر: جَعَلَهُ دَكَّاءَ
- تواتر روایات دالّه بر اینكه أمیرالمؤمنین(ع) ذو القرنین امّت هستند
- از علائم قیامت، پیدایش دود در آسمان و خروج دابّة الارض است
- مراد از دابّة الارض أمیرالمؤمنین(ع) هستند
- سؤال نمودن مردى از عمّار بن یاسر درباره دابّة الارض
- مراد از روایات درباره دابّة الارض و نظائر آنها، ظهور ولایت است
- ولایت مطلقه أمیرالمؤمنین(ع) براى عامّه مردم ظهور ندارد
- علوّ مقام أمیرالمؤمنین(ع)
- كلمات خلیل بن أحمد در علوّ مقام أمیرالمؤمنین(ع)
مجلس بیست و دوم: نفخ صور و زنده شدن مردگان
- دمیده شدن در صور و پیدایش قیامت
- وقوع صیحه آسمانى و خمود مردم
- معناى صور و نفخ در صور
- معناى دمیدن إسرافیل در صور چیست؟
- بیان معانى عوالم غیبى، از باب تشبیه معقول به محسوس است
- موارد تشبیه معقول به محسوس در آیات و روایات بسیار است
- پیامبران به قدر عقول مردم با آنها گفتگو دارند
- تعبیر دیگر قرآن از نفخ صور، به نداى مُنادى
- علّت آنكه از نفخ صور تعبیر به «موت» نشده است
- روایت وارده در «تفسیر قمّى» در ذیل آیه صعق
- كیفیت نفخ صور اسرافیل و مردن و زنده شدن
- قبض روح جمیع فرشتگان و تنها بقاءِ ذات خدا عزّ و جلّ
- وصایا و مواعظ أمیرالمؤمنین(ع) براى بیدار باش مردم است
- موعظه أمیرالمؤمنین(ع) پس از ضربت خوردن
- خطبه امام حسن(ع) بعد از شهادت پدر
- كشتن حضرت مجتبى(ع) ابن ملجم را
- چرا أمیرالمؤمنین(ع) قاتل خود را نكشتند
- علّت عدم امكان كشتن كسى قاتل خودش را
- میل أمیرالمؤمنین(ع) به عفو قاتل خود
- علّت عدم عفو حضرت مجتبى(ع) قاتل أمیرالمؤمنین را
- مكارم اخلاق و معالى درجات أمیرالمؤمنین(ع)
مجلس بیست و سوم: مراد از زندهشدگان به صور و افراد مورد استثناء
- فناء فى الله در نفخ إماته، و بقاء بالله در نفخ إحیاء
- مراد از ﴿وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ در آیه صعق، اهل برزخ هستند
- مراد از ﴿مَنْ فِي السَّماواتِ﴾ در آیه صعق، اهل عالم تجرّد هستند
- صیحه براى مردم دنیا و نفخ صور براى اهل برزخ است
- مراد از استثناء در آیه فزع و صعق
- مراد از ﴿إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ﴾ در آیه فزع
- مراد از مستثنى در آیه فزع صاحبان ولایتاند
- مراد از ﴿إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ﴾ در آیه صعق
- مراد از مستثنى در آیه فزع و صعق، مخلَصین هستند
- لحوق متابعان به افراد مورد استثناء در ورود به بهشت
- لحوق متابعان در اثر اتّحادى است كه از محبّت و متابعت ناشى مىشود
- سرور معاویه و عائشه از شهادت أمیرالمؤمنین(ع)
- تمثّل جستن عائشه به اشعارى بعد از شهادت أمیرالمؤمنین(ع)
- بغض و عداوت عائشه و أتباع او نسبت به أهل بیت(ع)
- خون گریستن جمادات در قتل أمیرالمؤمنین(ع)
- آیه سوره تحریم درباره عائشه و حفصه نازل شده است
- گریستن حیوانات در شهادت سید الشّهداء(ع)
- اشعار مرحوم نیر تبریزى در رثاى سید الشّهداء(ع)
مجلس بیست و چهارم: كسانى كه در اثر نفخ صور نمىمیرند مُخلَصین هستند
- مراد از افراد مورد استثناء از مردن در نفخ صور
- بندگان مخلص خدا، وجه خدا هستند
- مُخلَصین به مقام فناء در ذات حضرت احدیت رسیدهاند
- مواهب الهیه براى مخلَصین
- حدیث قدسى: عَبْدِى أَطِعْنِى أَجْعَلْكَ مِثْلِى
- بندگان مخلَص خدا بههیچوجه براى خود علم و حیات و قدرتى نمىبینند
- احوالات و مقامات مُخلَصین
- رفع عذاب از گنهكاران زمین به بركت اولیاء خدا
- شرح حالات و مقامات مُخلَصین در احادیث قدسیه
- مُخلَصین وجه خدا هستند و حقیقت آنان در ملك و ملكوت سیطره دارد
- علم و قدرت اولیاى خدا، علم و قدرت خداست
- وصایاى أمیرالمؤمنین(ع) پس از ضربت خوردن
- وصیت أمیرالمؤمنین به امام حسن علیهما السّلام
مجلس بیست و پنجم: انبیاء و ائمّه متحقّق به اسمآء الله الحُسنى هستند
- مقرّبین و مُخلَصین، وجه خدا و اسماى حُسنى هستند
- اگر امام نباشد زمین فرو مىرود
- افرادى كه در أعراف هستند مسلّط و مسیطر بر همه عوالم هستند
- مقام إبراهیم خلیل(ع) و أسماء الله تعالى
- مردن و زنده شدن إرمیاى پیغمبر
- بین سؤال إرمیا و ابراهیم درباره زنده شدن مردگان فرق بسیار بود
- سؤال ابراهیم(ع) براى رسیدن به سكینه و اطمینان بود
- زنده كردن إبراهیم خلیل، مرغان كشته را
- میراندن و زنده کردن اولیای الهی، به ظهور اسم «المُحیى» و «المُمیت» پروردگار
- داستان زنده شدن كبوتر مرده به دست ولىّ خدا
- توحید الصّرافه ذات حقّ، در خطب «نهج البلاغة»
- علوّ مقامات أمیرالمؤمنین(ع)
- روایات وارده در فضیلت زیارت أمیرالمؤمنین(ع)
- لعن فرشتگان بر قاتلین أمیرالمؤمنین و سید الشّهداء
مجلس بیست و ششم: معناى وجه الله و وجه موجودات
- معناى وجه الله در بین موجودات
- در حقیقت وجه الله
- وجهه الهیه موجودات، بسیط و مجرّد و زوال ناپذیر است
- در معیت وجه الله با تمام موجودات عالم آفرینش
- اگر انسان راه خدا را به اختیار و مجاهده طىّ نكند، او را اضطراراً عبور میدهند
- آیات دالّه بر انقراض دنیا و رجوع انسان به خدا
- در كیفیت عبور اولیاى خدا از مراحل و عقبات پس از مرگ
- احاطه كلّیه مقام امامت به عوالم برزخ و قیامت
- ارتباط و اجتماع افراد در قیامت بر اساس واقعیت است
- دوستىهاى غیر خدائى در قیامت تبدیل به دشمنى مىشود
- روابط و دوستىها در دنیا بر مبناى امور اعتباریه وهمیه است
- ابن ملجم از أمیرالمؤمنین اسب سوارى درخواست مىكند
- علامت دوستى واقعى بروز امتحان است
- حالات و مقامات عمّار بن یاسر
دربارهٔ پدیدآورنده
کتابهای وابسته
پانویس
دریافت متن کتاب
دریافت متن کتاب از