معاد شناسی ج۱۰ (کتاب)
این کتاب، جلد دهم از مجموعهٔ ده جلدی معاد شناسی است که با زبان فارسی به بررسی کیفیت سیر انسان در دنیا و عالم غرور و رسیدنِ انسان به خدا میپردازد. این مجموعه اثر سید محمد حسین حسینی طهرانی میباشد و انتشارات علامه طباطبائی انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
| معاد شناسی | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | معاد شناسی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید محمد حسین حسینی طهرانی |
| موضوع | معاد |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات علامه طباطبائی |
| محل نشر | مشهد |
| سال نشر | ۱۳۹۲ ش |
| تعداد صفحه | ۴۶۰ |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۶۵۳۳۳۰۱ |
| شماره ملی | ۵۳۷۰۶۸ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در جلد دهم از این مجموعه پیرامون حقیقت اعراف، حقیقت بهشت و حقیقت جهنم در قیامت سخن بهمیان آمده است».
فهرست کتاب
مجلس شصت و هفتم: أعراف و أهل آن
- آیات أعراف در قرآن کریم
- ترجمه آیات أعراف
- تفسیر اجمالی آیه أعراف
- تفسیر تفصیلی آیه أعراف
- حجاب بین بنده بهشتی و دوزخی، امر واحدی است
- راه خدا یکی است؛ یکی به استقامت و دیگری به انحراف میپیماید
- راه بسوی خدا ظاهری دارد و باطنی
- عمر و زندگی با امید لقاء خداوندْ سعادت، و بدون آن آتش است
- ظاهر، فانی و از بین رونده؛ و باطن ثابت و پابرجاست
- صفات و خصوصیات نفسانیه اهل أعراف
- حکم و قضاوت اهل أعراف بر خاسران و مجرمان
- سوگند مجرمان در قیامت، که ما غیر از ساعتی درنگ نکردهایم
- پاسخ اهل أعراف از ادّعای مجرمان
- روایات دالّه بر اینکه أعراف، موقف اهل عرفان است
- روایات دالّه بر اینکه اهل أعراف، عارفان به خلائقاند
- مؤذّن و إعلان کننده لعنت خدا بر ظالمین، أمیر المؤمنین است
- رجال أعراف، أئمّه اهل بیت(ع) هستند
- وقوف ائمّه(ع) و شیعیان گنهکار، بر أعراف
- کلام مرحوم صدوق و شیخ مفید درباره أعراف
- محصّل مجموع روایات أعراف و اهل آن
- مقام حضرت زهرا علیها السّلام در أعراف
- صلوات محیی الدّین بر حضرت صدّیقه کبری(س)
- أشعار مرحوم کمپانی درباره آن حضرت
مجلس شصت و هشتم: بهشت و تعیین محلّ آن
- خطبه أمیر المؤمنین(ع) در آثار تقوی
- بهشت کجاست؟
- آیا بهشت در زمین است؟
- مسأله «وراثت» درباره بهشت و دوزخ
- زمین بهصورت بهشت به متّقیان میرسد
- بهشت و دوزخ در ملکوت زمین است
- بهشت و دوزخ با هم تزاحمی ندارند، و اجتماعی هم ندارند
- بهشت و جهنّم در حال حاضر آفریده شده هستند
- روایات وارده بر اینکه بهشت و جهنّم در حال حاضر موجودند
- ردّ بر کسانی که میگویند بهشت و جهنّم آفریده نشدهاند
- نَفقه و مصالح ساختمان بهشت، ذکر خداست
- بِه، میوه أمیر المؤمنین، و سیب میوه سید الشّهداء، و انار میوه حضرت زهراء سلام الله علیهم است
- هر کس ذکر خدا گوید، به مجرّد آن خداوند درختی برای او در بهشت میکارد
- بهشت، هشت در دارد
- روایات وارده درباره درهای بهشت
- وصف درهای بهشت در معراج رسول خدا
- کلمات نوشته شده بر فراز درهای بهشت
- وصف غرفههای بهشت
- معصیتکاران و اهل فحشاء در بهشت وارد نمیشوند
- أشعار فروغی بسطامی در وصف أهل بهشت
مجلس شصت و نهم: بهشت جای پاکان است
- بهشت محلّ قداست و طهارت است
- گفتار اهل بهشت طیب و پاکیزه است
- بهشت محلّ سلام و سلامت است
- سرّ اینکه إسلام، تحیت مسلمانان را «سلامٌ علیکم» قرار داده است
- سلام، خود یک عالمی است
- بهشتیان در تمام جهات پاک و طیب هستند
- در آخرت، فقط دین اسلام پذیرفته است
- معنای صحیح ﴿لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ﴾
- بهشت محلّ «مسلمان» و «مؤمن» است
- یهودیت و نصرانیت، موجب دخول در بهشت نیستند
- آنچه موجب رستگاری و دخول در بهشت است، ایمان واقعی است نه ظاهری
- بهشت محلّ پرهیزگاران و پاکدلان است
- اصل و ریشه درخت طوبی در بهشت، در خانه رسول الله و أمیر المؤمنین صلّی الله علیهما و آلهما، و شاخههایش در منازل شیعیان است
- شجره طوبی، مهریه حضرت فاطمه زهرا علیها السّلام است
- رضایت طرفینی خداوند و مؤمنان
- در بهشت، همه مشتهیات فراهم است
- در تفسیر ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِیَ لَهُمْ﴾
- تجلّی ذات خداوند بر مؤمن در میعادگاه
- تفسیر نعمتهای مخفی بهشتی
- تفسیر آیه: ﴿وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌإِلی رَبِّها ناظِرَةٌ﴾
- مؤمنان، به شرف لقاء پروردگار خواهند رسید
- بهشت خدا، رحمت است
- مناجات حضرت سجّاد(ع) در دل شب
مجلس هفتادم: مراتب بهشت، و نعمتهای آن
- بهشت، حقیقت ولایت است
- روایات دالّه بر اینکه بهشت و تمام خصوصیات آن متعلّق به ولایت است
- بهشت، ظهور ولایت در مظاهر جمال است
- مقامات شیعه در بهشت
- نمونههایی از آیات قرآن کریم درباره بهشت
- آیات وارده در سوره الرَّحمن، درباره بهشت
- آیات وارده در سوره واقعه، درباره بهشت
- دیگر آیات وارده درباره نعمتهای بهشت
- در نعمتهای بهشت نقصان راه ندارد
- نعمتهای بهشت، جاودانی است
- صفات زنان بهشت و حورالعین
- بهشت محلّ زندگانی جاوید است
- مناظره هِشام بن حَکم با نَظّام، درباره خلود بهشتیان
- تمامی بهشتها «جنّةُ الخُلد» هستند
- اسامی بهشتهای نامبرده شده در قرآن
- بهشت لقاء، و جنّت ذات
- درهای هشتگانه بهشت، تعیین کننده عدد خود بهشتها نیست
- مقامات و درجات مختلف بهشت
- مراتب مختلف پیامبران و اولیای خدا در بهشت
- راههای مختلف به سوی بهشت
- هر عمل خیری، دری است بسوی بهشت
- بهشت قیامت؛ طلوع عالم نفس، و در مقام بقاءِ بعد از فناء است
- خطبه أمیر المؤمنین(ع) درباره بهشت
مجلس هفتاد و یک: جهنّم و مبدأ پیدایش آن
- دعای حضرت سجّاد(ع) در پناه بردن به خدا از جهنّم
- کیفیت پیدایش دوزخ
- خلقت شیطان، بر اساس مصلحت است
- سبب انحراف انسان، استکبار است
- جهنّم، از آنِ متکبّرین است
- مُهر خداوندی، بر تمام دل و اندیشه شخص متکبّر و جبّار
- آنان که نزد خدا هستند، استکبار ندارند
- شرک و تمام گناهان و تجاوزها، از استکبار پیدا میشود
- تمام مراتب کبر و تکبّر و استکبار، برای خداوند است
- مشرکان راهی جز به جهنّم ندارند
- معاندان و کافران و منافقان در جهنّم هستند
- وعده جهنّم برای بسیاری از گناهان، در قرآن کریم
- حدیث معراج رسول خدا، و دیدار خازن دوزخ
مجلس هفتاد و دوم: أهل جهنّم، و درکات آن
- تحقّق و ثبوت کلمه إلهیه بر جهنّمیان
- عذاب و دوزخ، کلمه ثابت و محقّق خداست
- شقاوت، مستند به مُهر خوردن دل است
- مهر شدن دلها به دست خداست
- مهر خوردن بر دلها و گوشها و چشمها مستند به خداست
- تفویض، همانند جبر، غلط است
- کلام فقیه همدانی در مسأله أمرٌ بینَ الامرین
- مسأله أمرٌ بَین الامرین از أسرار علوم است
- ذرّه ای استقلال در اختیار انسان دیدن، عین شرک است
- روایات وارده در أمرٌ بین الامرین
- نامه حضرت هادی(ع) در نفی جبر و تفویض
- جبر و تفویض مستلزم ظلم، و أمرٌ بین الامرین توحید محض است
- مثالی از علّامه طباطبائی (ره) درباره نفی جبر و تفویض
- حلّ مشکله جبر و تفویض، از معجزات امامان ماست
- شرک و کجنگری در دوزخ است
- جهنّم، مظهر تکاثر است
- درهای هفتگانه جهنّم
- طبقات و دَرَکات هفتگانه جهنّم
- درهای جهنّم، و داخلشوندگان از هر یک
- هفت طائفه از علماء که در هفت طبقه دوزخ قرار میگیرند
مجلس هفتاد و سوّم: خصوصیات و آثار جهنّم
- نتیجه زندگی اگر کسب بدیها و احاطه گناه باشد، گریزی از دوزخ نیست
- در روز قیامت، فدیه و رشوه، رهائی بخش از دوزخ نیست
- رکون و اعتماد به دنیا آتش است
- جهنّم، ظهور و بروز حقیقت نفس امّاره است
- بقاء و تناوب عذابهای مختلف، مربوط به معصیتهای نفس است
- جهنّم، الآن موجود است
- محلّ دوزخ در زمین است
- شدّت عذاب اهل جهنّم
- «جحیم» و «سقر» در جهنّم
- شدّت عذاب برای مستکبران و متعدّیان
- «تابوت»، و عذاب حکّام جائر
- «زَقّوم» درخت جهنّم است
- «درخت زقّوم» طعام گمراهان و مُکذّبان است
- خصوصیات و آثار شجره زقّوم
- هر گناهی، آویزان شدن به یکی از شاخههای درخت زقّوم است
- جملاتی که بر سرِ درهای جهنّم نوشته است
- عذاب قاتلان امام حسین(ع)، و تابعین آنان
مجلس هفتاد و چهارم: حقیقت جهنّم، حجاب و بُعد از رحمت خداست
- خطبه أمیر المؤمنین(ع) در وصف دوزخ
- اصل و ریشه جهنّم، یأس از رحمت خداوند است
- جهنّمیان در عین محرومیت از رحمت خاصّه، مشمول رحمت عامّه هستند
- أعمالی که در حجاب انجام گیرد، بدون حقیقت و أصالت است
- کافران و معاندان، در حجاب اوهام گرفتارند
- آیات وارده درباره وَقود و آتشگیرانه دوزخ، که انسان و سنگ است
- أفراد صالحی که معبود واقع شدهاند، حصب جهنّم نیستند
- نزول آیه: ﴿إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنی در ردّ بر گفتار ابن زِبَعْرَی﴾
- أنانیت، حجاب و موجب دخول در جهنّم است
- گفتگوی دوزخیان با یکدیگر
- تمایز بهشتیان از دوزخیان
- کافرانی که عمل خیر دارند، عذابشان سبکتر است
- کیفیت عذاب زنان معصیت کار، در حدیث معراج
- اصناف زنان گناهکار و عذاب آنها
- عذاب دشمنان أهل بیت، و قاتلان امام حسین(ع)
مجلس هفتاد و پنجم: خلود بهشتیان در بهشت و دوزخیان در جهنّم، و استثناء «إِلَّا مَا شَاء رَبُّکَ»
- خلود بهشتیان در بهشت و دوزخیان در جهنّم،و استثناء «إلّا ما شآء رَبُّکَ»
- آیات خلود بهشتیان و دوزخیان
- دلیل عقلی بر خلود
- مقدّمات اثبات خلود از راه دلیل عقلی
- خلود، یک امر واقعی و تحقّق عینی است
- هر چیزی که در عالم تحقّق یابد، دیگر باطل و نابود نمیگردد
- پاسخ اشکالات وارده بر خلود؛ إشکال اول و دوم
- پاسخ اشکالات وارده بر خلود؛ إشکال سوم
- إشکال چهارم بر خلود: مطالب وارده در «نهج البصیرة»
- پاسخ از إشکال چهارم بر خلود
- آخرت، خانه ثبوت است؛ بنابراین خانه خلود است
- آیات وارده در خلود دوزخیان
- صراحت آیات خلود، در معنای جاودانگی
- در تفسیر آیه: ﴿لابِثِینَ فِیها أَحْقاباً﴾
- مشرکان و کافران منکِر، در آتش مخلّدند
- خطبه رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در کوه صفا، و ترغیب بر عمل
- اهل توحید، مخلّد در آتش نیستند
- سه طائفه به بهشت نمیروند
- دشمنان اهل بیت رسول الله(ع) در آتش دوزخ مخلّدند
- عمل دشمنان آل محمّد همچون گرد و غبار پراکنده از بین میرود
- شیعیان علیّ بن أبی طالب در جهنّم نمیروند
- بیان مرحوم مجلسی درباره خلود
- عالم و شاعر شیعی: المؤید فی الدّین؛ و قصیده او درباره معاد و ولایت
- ترجمه قصیده «مؤید» درباره معاد و ولایت
- سخن مؤلّف در خاتمه کتاب
دربارهٔ پدیدآورنده
کتابهای وابسته
پانویس
دریافت متن کتاب
دریافت متن کتاب از