معارف و عقاید ۳ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = معارف و عقاید ۳ | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 9898.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[محمد تقی سبحانی]]؛ [[رضا برنجکار]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[مرکز مدیریت حوزه علیمه قم (ناشر)|انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۳۹۶ | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد =۱ جلد | ||
| | | تعداد صفحات = ۳۷۶ | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد =شومیز | ||
| شابک | | شابک =978-600-7550-31-1 | ||
| ردهبندی کنگره | | ردهبندی کنگره = BP۲۲۳/ز۹م۶ ۱۳۹۶ | ||
| ردهبندی دیویی | | ردهبندی دیویی =۲۹۷.۴۱۷۲ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی =۵۰۰۰۹۰۲ | ||
}} | }} | ||
'''معارف و عقاید ۳'''، جلد سوم از مجموعه پنج جلدی [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] با زبان فارسی به بررسی عقاید کلام شیعه امامیه، شیعه، عقاید، پرسشها و پاسخها، اصول دین و... میپردازد. این مجموعه اثر [[محمد تقی سبحانی]] و [[رضا برنجکار]] میباشد و [[مرکز مدیریت حوزه علیمه قم (ناشر)|انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]] انتشار آن را به عهده داشته است | '''معارف و عقاید ۳'''، جلد سوم از مجموعه پنج جلدی [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] با زبان فارسی به بررسی عقاید کلام شیعه امامیه، شیعه، عقاید، پرسشها و پاسخها، اصول دین و... میپردازد. این مجموعه اثر [[محمد تقی سبحانی]] و [[رضا برنجکار]] میباشد و [[مرکز مدیریت حوزه علیمه قم (ناشر)|انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]] انتشار آن را به عهده داشته است | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر، سومین مجلد از مجموعه [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] است. این کتاب به مرحله دوم از [[آموزش]] [[علم کلام]] اختصاص دارد و تلاش شده یک دوره نسبتاً جامع از مباحث [[توحید]] و [[عدل]] در این اثر گنجانده شود. مباحث این مجلد در [[چهل]] و نه درس تنظیم شده است. تعریف و موضوع [[علم کلام]]، [[ضرورت]] و [[اهداف ]] [[علم کلام]]، روش [[علم کلام]]، نسبت [[علم کلام]] با سایر [[علوم]]، تاریخچه [[علم کلام]]، [[مذاهب]] مهم [[کلامی]]، [[معرفت]] و اقسام آن، اصول عام [[علم کلام]]، اهمیت و فواید [[خداشناسی]]، امکان و حدود [[شناخت خداوند]]، راههای [[شناخت خداوند]]، [[برهان]] [[نظم]]، [[برهان]] حرکت، [[برهان]] امکان، [[صفات الهی]]، [[دلایل]] [[عدل]] [[خدا]]، [[اختیار انسان]] و [[سرنوشت]] از جمله مباحث مطرح شده در این اثر است. | در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر، سومین مجلد از مجموعه [[معارف و عقاید (کتاب)|معارف و عقاید]] است. این کتاب به مرحله دوم از [[آموزش]] [[علم کلام]] اختصاص دارد و تلاش شده یک دوره نسبتاً جامع از مباحث [[توحید]] و [[عدل]] در این اثر گنجانده شود. مباحث این مجلد در [[چهل]] و نه درس تنظیم شده است. تعریف و موضوع [[علم کلام]]، [[ضرورت]] و [[اهداف]] [[علم کلام]]، روش [[علم کلام]]، نسبت [[علم کلام]] با سایر [[علوم]]، تاریخچه [[علم کلام]]، [[مذاهب]] مهم [[کلامی]]، [[معرفت]] و اقسام آن، اصول عام [[علم کلام]]، اهمیت و فواید [[خداشناسی]]، امکان و حدود [[شناخت خداوند]]، راههای [[شناخت خداوند]]، [[برهان]] [[نظم]]، [[برهان]] حرکت، [[برهان]] امکان، [[صفات الهی]]، [[دلایل]] [[عدل]] [[خدا]]، [[اختیار انسان]] و [[سرنوشت]] از جمله مباحث مطرح شده در این اثر است. | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
* موضوع [[علم کلام]] | * موضوع [[علم کلام]] | ||
* اصول و [[فروع]] | * اصول و [[فروع]] | ||
====درس دوم: [[ضرورت]] و [[اهداف ]] [[علم کلام]]==== | |||
* [[اهداف ]] [[علم کلام]] | ====درس دوم: [[ضرورت]] و [[اهداف]] [[علم کلام]]==== | ||
* [[اهداف]] [[علم کلام]] | |||
* [[ضرورت]] [[علم کلام]] | * [[ضرورت]] [[علم کلام]] | ||
====درس سوم: روش [[علم کلام]]==== | ====درس سوم: روش [[علم کلام]]==== | ||
* معنا و مفهوم روش | * معنا و مفهوم روش | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۳: | ||
* روش [[عقلی]] | * روش [[عقلی]] | ||
* روش [[نقلی]] | * روش [[نقلی]] | ||
====درس چهارم: نسبت [[علم کلام]] با سایر [[علوم]]==== | ====درس چهارم: نسبت [[علم کلام]] با سایر [[علوم]]==== | ||
* نسبت [[علم کلام]] با [[علم]] [[فقه]] | * نسبت [[علم کلام]] با [[علم]] [[فقه]] | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۹: | ||
* نسبت [[کلام]] با [[فلسفه]] [[دین]] | * نسبت [[کلام]] با [[فلسفه]] [[دین]] | ||
* نسبت [[کلام]] با [[کلام]] [[جدید]] | * نسبت [[کلام]] با [[کلام]] [[جدید]] | ||
====درس پنجم: تاریخچه [[علم کلام]]==== | ====درس پنجم: تاریخچه [[علم کلام]]==== | ||
* نخستین مسئله [[کلامی]] | * نخستین مسئله [[کلامی]] | ||
* نخستین حوزههای [[کلامی]] | * نخستین حوزههای [[کلامی]] | ||
====درس ششم: [[مذاهب]] مهم [[کلامی]]==== | ====درس ششم: [[مذاهب]] مهم [[کلامی]]==== | ||
* [[امامیه]] | * [[امامیه]] | ||
* [[معتزله]] | * [[معتزله]] | ||
* [[اشاعره]] | * [[اشاعره]] | ||
====درس هفتم: [[معرفت]] و اقسام آن==== | ====درس هفتم: [[معرفت]] و اقسام آن==== | ||
* اهمیت [[شناخت]] | * اهمیت [[شناخت]] | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۹: | ||
* [[ضرورت]] و اهمیت [[شناخت]] | * [[ضرورت]] و اهمیت [[شناخت]] | ||
* امکان [[شناخت]] | * امکان [[شناخت]] | ||
====درس نهم: اصول عام [[علم کلام]] (۱)==== | ====درس نهم: اصول عام [[علم کلام]] (۱)==== | ||
* انواع [[اصول عقلی]] | * انواع [[اصول عقلی]] | ||
| خط ۹۹: | خط ۱۰۶: | ||
* تقویت [[اخلاق]] و [[تهذیب نفس]] | * تقویت [[اخلاق]] و [[تهذیب نفس]] | ||
* [[پایبندی]] به [[دستورات الهی]] | * [[پایبندی]] به [[دستورات الهی]] | ||
====درس دوازدهم: [[ضرورت]] [[شناخت خداوند]]==== | ====درس دوازدهم: [[ضرورت]] [[شناخت خداوند]]==== | ||
*[[گرایش]] به [[شناخت]] [[خدا]] در [[فطرت بشر]] | * [[گرایش]] به [[شناخت]] [[خدا]] در [[فطرت بشر]] | ||
* [[ضرورت]] [[شناخت]] [[خدا]] از نظر [[عقل]] | * [[ضرورت]] [[شناخت]] [[خدا]] از نظر [[عقل]] | ||
* [[وجوب]] [[شکر منعم]] | * [[وجوب]] [[شکر منعم]] | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۱۶: | ||
* امکانناپذیری [[شناخت]] [[حقیقت]] [[خداوند]] | * امکانناپذیری [[شناخت]] [[حقیقت]] [[خداوند]] | ||
* امکان [[شناخت خداوند]] | * امکان [[شناخت خداوند]] | ||
====درس چهاردهم: راههای [[شناخت خداوند]]==== | ====درس چهاردهم: راههای [[شناخت خداوند]]==== | ||
راههای درست و نادرست | راههای درست و نادرست | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۲۲: | ||
* [[قلب]] یا [[فطرت]] | * [[قلب]] یا [[فطرت]] | ||
* [[وحی]] | * [[وحی]] | ||
====درس پانزدهم: [[دلیل]] [[فطرت]] (۱)==== | ====درس پانزدهم: [[دلیل]] [[فطرت]] (۱)==== | ||
* [[فطرت]] در [[قرآن]] | * [[فطرت]] در [[قرآن]] | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۷۷: | ||
* اهمیت و [[جایگاه]] [[صفات الهی]] | * اهمیت و [[جایگاه]] [[صفات الهی]] | ||
* [[صفات الهی]] در منابع وحیانی | * [[صفات الهی]] در منابع وحیانی | ||
* امکان [[شناخت]] [[صفات ]] | * امکان [[شناخت]] [[صفات]] | ||
* راههای [[شناخت]] [[صفات خدا]] | * راههای [[شناخت]] [[صفات خدا]] | ||
* راه حسی | * راه حسی | ||
| خط ۱۷۳: | خط ۱۸۳: | ||
* [[راه وحی]] | * [[راه وحی]] | ||
* راه [[فطرت]] | * راه [[فطرت]] | ||
====درس بیست و سوم: تعریف و اقسام [[صفات ]]==== | ====درس بیست و سوم: تعریف و اقسام [[صفات]]==== | ||
* تعریف اسم و صفت | * تعریف اسم و صفت | ||
* اقسام [[صفات الهی]] | * اقسام [[صفات الهی]] | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۹۰: | ||
* صفات خبری | * صفات خبری | ||
====درس بیست و چهارم: اثبات [[صفات الهی]]==== | ====درس بیست و چهارم: اثبات [[صفات الهی]]==== | ||
* دلیلهای عام بر اثبات [[صفات ]] | * دلیلهای عام بر اثبات [[صفات]] | ||
*اثبات از طریق عليت | *اثبات از طریق عليت | ||
* اثبات از طریق [[وجوب]] | * اثبات از طریق [[وجوب]] | ||
| خط ۲۰۰: | خط ۲۱۰: | ||
* [[شرک]]، لغزشگاه بزرگ [[بشر]] | * [[شرک]]، لغزشگاه بزرگ [[بشر]] | ||
* [[توحید]] سامان بخش [[زندگی]] | * [[توحید]] سامان بخش [[زندگی]] | ||
====درس بیست و هفتم: ریشهها و پیامدهای [[شرک]] ==== | ====درس بیست و هفتم: ریشهها و پیامدهای [[شرک]] ==== | ||
* ریشههای شرکگرایی | * ریشههای شرکگرایی | ||
| خط ۲۱۹: | خط ۲۳۰: | ||
* مفهوم [[توحید]] در نزد [[متکلمان]] | * مفهوم [[توحید]] در نزد [[متکلمان]] | ||
====درس بیست و نهم: [[توحید ذاتی]] و صفاتی ==== | ====درس بیست و نهم: [[توحید ذاتی]] و صفاتی ==== | ||
*[[توحید]] نظری | * [[توحید]] نظری | ||
* [[توحید ذاتی]] | * [[توحید ذاتی]] | ||
* [[توحید صفاتی]] | * [[توحید صفاتی]] | ||
| خط ۲۶۰: | خط ۲۷۱: | ||
* نامحدود بودن | * نامحدود بودن | ||
* اثبات حیات [[الهی]] | * اثبات حیات [[الهی]] | ||
====درس سی و هفتم: صفات سلبی ==== | ====درس سی و هفتم: صفات سلبی ==== | ||
* اهمیت صفات سلبی | * اهمیت صفات سلبی | ||
| خط ۲۷۳: | خط ۲۸۵: | ||
* اثبات [[اراده الهی]] | * اثبات [[اراده الهی]] | ||
* [[اراده تکوینی]] و [[اراده تشریعی]] | * [[اراده تکوینی]] و [[اراده تشریعی]] | ||
====درس سی و نهم: [[جایگاه]] و اهمیت صفات فعلی و [[عدل الهی]] ==== | ====درس سی و نهم: [[جایگاه]] و اهمیت صفات فعلی و [[عدل الهی]] ==== | ||
*ارتباط [[افعال]] [[خدا]] و [[عدل الهی]] | *ارتباط [[افعال]] [[خدا]] و [[عدل الهی]] | ||
| خط ۲۷۸: | خط ۲۹۱: | ||
*اهمیت [[عدل]] از منظر [[روایات]] | *اهمیت [[عدل]] از منظر [[روایات]] | ||
*اهمیت [[عدل]] در [[علم کلام]] | *اهمیت [[عدل]] در [[علم کلام]] | ||
*[[دلیل]] اهمیت [[عدل الهی]] | * [[دلیل]] اهمیت [[عدل الهی]] | ||
====درس چهلم: تعریف [[عدل الهی]] ==== | ====درس چهلم: تعریف [[عدل الهی]] ==== | ||
*معنای [[عدل]] در لغت | *معنای [[عدل]] در لغت | ||
| خط ۲۸۶: | خط ۲۹۹: | ||
*تعریف اصطلاحی وضع كل شیء فی موضعه | *تعریف اصطلاحی وضع كل شیء فی موضعه | ||
*تعریف اصطلاحی تنزيه الباری عن فعل القبيح | *تعریف اصطلاحی تنزيه الباری عن فعل القبيح | ||
*[[حسن و قبح عقلی]] | * [[حسن و قبح عقلی]] | ||
====درس [[چهل]] و دوم: [[دلایل]] [[عدل]] [[خدا]] ==== | ====درس [[چهل]] و دوم: [[دلایل]] [[عدل]] [[خدا]] ==== | ||
* [[دلیل]] [[کمال الهی]] | * [[دلیل]] [[کمال الهی]] | ||
| خط ۳۱۲: | خط ۳۲۵: | ||
* معیار [[شناخت]] [[خیر و شر]] | * معیار [[شناخت]] [[خیر و شر]] | ||
* عوامل و موانع [[شرور]] | * عوامل و موانع [[شرور]] | ||
====درس [[چهل]] و هشتم: [[حکمت]] [[شرور]] ==== | ====درس [[چهل]] و هشتم: [[حکمت]] [[شرور]] ==== | ||
* [[شرور]] کیفری | * [[شرور]] کیفری | ||
* [[شرور]] غیرکیفری | * [[شرور]] غیرکیفری | ||
====درس [[چهل]] و نهم: تفاوتها و [[تبعیضها]] ==== | ====درس [[چهل]] و نهم: تفاوتها و [[تبعیضها]] ==== | ||
*[[حکمت]] بقای [[انسان]] و دیگر موجودات | * [[حکمت]] بقای [[انسان]] و دیگر موجودات | ||
*[[حکمت]] [[شناخت]] [[خدا]] و صفات او | * [[حکمت]] [[شناخت]] [[خدا]] و صفات او | ||
*[[حکمت]] [[شناخت]] یکدیگر | * [[حکمت]] [[شناخت]] یکدیگر | ||
*[[حکمت]] شکلگیری [[زندگی اجتماعی]] | * [[حکمت]] شکلگیری [[زندگی اجتماعی]] | ||
*کتابنامه | *کتابنامه | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۳۳۳: | خط ۳۴۷: | ||
== کتابهای وابسته == | == کتابهای وابسته == | ||
{{آثار وابسته}} | {{آثار وابسته}} | ||
*[[معارف و عقاید (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | * [[معارف و عقاید (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
*[[معارف و عقاید ۱ (کتاب)]]؛ | * [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)]]؛ | ||
*[[معارف و عقاید ۲ (کتاب)]]؛ | * [[معارف و عقاید ۲ (کتاب)]]؛ | ||
*[[معارف و عقاید ۴ (کتاب)]]؛ | * [[معارف و عقاید ۴ (کتاب)]]؛ | ||
*[[معارف و عقاید ۵ (کتاب)]]؛ | * [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)]]؛ | ||
{{پایان آثار وابسته}} | {{پایان آثار وابسته}} | ||
| خط ۳۴۴: | خط ۳۵۸: | ||
==دریافت متن کتاب== | ==دریافت متن کتاب== | ||
*[http://tmd.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=255&fkeyid=&siteid=255&pageid=38974 دریافت متن کتاب از پایگاه مطالعاتی کلام امامیه] | * [http://tmd.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=255&fkeyid=&siteid=255&pageid=38974 دریافت متن کتاب از پایگاه مطالعاتی کلام امامیه] | ||
*[http://tmd.ir/index.aspx?siteid=255&fkeyid=&siteid=255&fkeyid=&siteid=255&pageid=38948 دریافت متن PDF مجموعه در مرکز تدوین متون درسی حوزههای علمیه] | * [http://tmd.ir/index.aspx?siteid=255&fkeyid=&siteid=255&fkeyid=&siteid=255&pageid=38948 دریافت متن PDF مجموعه در مرکز تدوین متون درسی حوزههای علمیه] | ||
*[https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=447173 دریافت متن PDF کتاب در وبگاه کتابخانه مجازی الف ] | * [https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=447173 دریافت متن PDF کتاب در وبگاه کتابخانه مجازی الف] | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۷
| معارف و عقاید ۳ | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | محمد تقی سبحانی؛ رضا برنجکار |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم|انتشارات انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]][[رده:انتشارات انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۶ ش |
| تعداد صفحه | ۳۷۶ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۷۵۵۰-۳۱-۱ |
| شماره ملی | ۵۰۰۰۹۰۲ |
معارف و عقاید ۳، جلد سوم از مجموعه پنج جلدی معارف و عقاید با زبان فارسی به بررسی عقاید کلام شیعه امامیه، شیعه، عقاید، پرسشها و پاسخها، اصول دین و... میپردازد. این مجموعه اثر محمد تقی سبحانی و رضا برنجکار میباشد و انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم انتشار آن را به عهده داشته است
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر، سومین مجلد از مجموعه معارف و عقاید است. این کتاب به مرحله دوم از آموزش علم کلام اختصاص دارد و تلاش شده یک دوره نسبتاً جامع از مباحث توحید و عدل در این اثر گنجانده شود. مباحث این مجلد در چهل و نه درس تنظیم شده است. تعریف و موضوع علم کلام، ضرورت و اهداف علم کلام، روش علم کلام، نسبت علم کلام با سایر علوم، تاریخچه علم کلام، مذاهب مهم کلامی، معرفت و اقسام آن، اصول عام علم کلام، اهمیت و فواید خداشناسی، امکان و حدود شناخت خداوند، راههای شناخت خداوند، برهان نظم، برهان حرکت، برهان امکان، صفات الهی، دلایل عدل خدا، اختیار انسان و سرنوشت از جمله مباحث مطرح شده در این اثر است.
فهرست کتاب
درس یکم: تعریف و موضوع علم کلام
درس دوم: ضرورت و اهداف علم کلام
درس سوم: روش علم کلام
درس چهارم: نسبت علم کلام با سایر علوم
درس پنجم: تاریخچه علم کلام
درس ششم: مذاهب مهم کلامی
درس هفتم: معرفت و اقسام آن
درس هشتم: ضرورت و امکان معرفت
درس نهم: اصول عام علم کلام (۱)
درس دهم: مبادی عام علم کلام (۲)
- قاعده بطلان دور
- تعریف دور
- اقسام دور
- دليل بطلان دور
- قاعده بطلان تسلسل
- تعریف تسلسل
- دلیل بطلان تسلسل
درس یازدهم: اهمیت و فواید خداشناسی
- خاستگاه خداشناسی
- قلمرو خداشناسی
- جایگاه و اهمیت خداشناسی
- كمال معرفت (شناخت والاترین حقیقت هستی)
- خداشناسی، نقطه آغازین دین
- آثار و فواید خداشناسی
- نگرش مثبت به هستی و زندگی
- تأمین پشتوانه نظری برای شناختها و گرایشهای متعالی
- تقویت اخلاق و تهذیب نفس
- پایبندی به دستورات الهی
درس دوازدهم: ضرورت شناخت خداوند
درس سیزدهم: امکان و حدود شناخت خداوند
- محدودیت ذاتی بشر در شناخت خداوند
- امکانناپذیری شناخت حقیقت خداوند
- امکان شناخت خداوند
درس چهاردهم: راههای شناخت خداوند
راههای درست و نادرست
درس پانزدهم: دلیل فطرت (۱)
درس شانزدهم: دلیل فطرت (۲)
- همگانی و دائمی بودن
- قلبی بودن
- شخصی و مستقیم
- غیراکتسابی و خدادادی بودن
- نیازمندی به تذکر و یادآوری
درس هفدهم: برهان نظم (۱)
درس هجدهم: برهان نظم (۲)
- اثبات نظم در جهان
- قانونمندی در پدیدهها
- هماهنگی در سراسر جهان
- هدفمندی در منظومه جهانی
- اثبات نظام بخش جهان
- نقش عقل در برهان نظم
- دلالت عقلی نشانهها
- قانون حساب احتمالات
- برهان نظم و شبهات منکران
درس نوزدهم: برهان حرکت
- معنای حرکت
- حرکت مطلق و حرکت نسبی
- حرکت در عَرَض و حرکت در جوهر
- جهان متحرک
- نیازمندی متحرک به محرّک
- محرک نامتحرک
- استحاله تسلسل و دور
- نتیجه برهان حرکت
- دلیل حرکت در سنت انبیا و اولیا
درس بیستم: برهان حدوث
- مفهوم حدوث
- اثبات حدوث جهان
- حدوث جهان از دیدگاه عقل
- حدوث جهان از دیدگاه علم
- اثبات محدث قدیم و ازلی
- فرق برهان حدوث و برهان حرکت
- دستاورد برهان حدوث
- برهان حدوث در سنت انبیا و اولیای الهی
درس بیست و یکم: برهان امکان
- معنای وجوب و امکان
- تبیین نخست برای برهان امکان
- تبیین دیگری از برهان امکان
- دستاوردهای برهان امکان
- برهان وجوب و امکان در منابع وحیانی
درس بیست و دوم: صفات الهی (مقدمات)
- اهمیت و جایگاه صفات الهی
- صفات الهی در منابع وحیانی
- امکان شناخت صفات
- راههای شناخت صفات خدا
- راه حسی
- راه عقلی
- راه وحی
- راه فطرت
درس بیست و سوم: تعریف و اقسام صفات
- تعریف اسم و صفت
- اقسام صفات الهی
- صفات ثبوتی و سلبی
- صفات ذاتی و صفات فعلی
- صفات خبری
درس بیست و چهارم: اثبات صفات الهی
- دلیلهای عام بر اثبات صفات
- اثبات از طریق عليت
- اثبات از طریق وجوب
- نسبت صفات با ذات الهی
- نسبت صفات با ذات در قرآن و روایات
درس بیست و پنجم: شیوه شناخت صفات
- نه تشبیه و نه تعطیل
- نظریه تشبيه
- نظریه تعطیل
- معرفت بین حدين
- شناخت صفات از طریق معانی عام
- شناخت صفات از طریق مفاهیم سلبی
- توقیفی بودن صفات الهی
درس بیست و ششم: جایگاه و اهمیت توحید
- اصل توحید در دانش کلام
- اهمیت و نقش والای توحید
- توحید سرلوحه آموزه انبيا
- توحید پایه و اساس دینداری
- شرک، لغزشگاه بزرگ بشر
- توحید سامان بخش زندگی
درس بیست و هفتم: ریشهها و پیامدهای شرک
- ریشههای شرکگرایی
- نادانی و کوتهبینی
- میل به معبود محسوس
- تقلید کورکورانه
- شخصیت پرستی
- جباران و قدرتمندان
- پیامدها و آثار شرکورزی
- محروم شدن از حقایق و معارف هستی
- تفرقه و جنگ
- ناکامی و فرجام شوم
- اهمیت آموزش توحید و شرک
درس بیست و هشتم: تعریف توحید و حقیقت آن
- معنای توحید در لغت
- معنای توحید در کتاب و سنت
- معنا و حقیقت توحید در کتاب و سنت
- معنای الله
- مفهوم توحید در نزد متکلمان
درس بیست و نهم: توحید ذاتی و صفاتی
- توحید نظری
- توحید ذاتی
- توحید صفاتی
درس سیام: توحید افعالی
درس سی و یکم: توحید عملی
- تعریف توحید عملی
- اهمیت توحید عملی
- جلوههای توحید عملی
- توحید عبادی
- ادله توحید عملی
درس سی و دوم: علم الهی (۱)
درس سی و سوم: علم الهی (۲)
درس سی و چهارم: گستره و مراتب علم الهی
درس سی و پنجم: قدرت الهی
- تعریف قدرت
- اثبات قدرت الهی
- ویژگیهای قدرت الهی
- نامحدود بودن
- قدرت بدون اکتساب و ابتدا
- قدرت بدون ابزار
درس سی و ششم: حیات الهی
- معنای لغوی حیات
- معنا و مفهوم حیات الهی
- ویژگیهای حیات الهی
- ذاتی بودن حیات
- نامحدود بودن
- اثبات حیات الهی
درس سی و هفتم: صفات سلبی
- اهمیت صفات سلبی
- تعداد صفات سلبی
- تبیین صفات سلبی
- جسم و جسمانی نبودن
- مرئی نبودن
- مرکب نبودن
- عدم اتحاد و حلول
درس سی و هشتم: اراده الهی
- اهمیت صفات فعلی و اراده
- معنای اراده
- اثبات اراده الهی
- اراده تکوینی و اراده تشریعی
درس سی و نهم: جایگاه و اهمیت صفات فعلی و عدل الهی
- ارتباط افعال خدا و عدل الهی
- اهمیت عدل در قرآن کریم
- اهمیت عدل از منظر روایات
- اهمیت عدل در علم کلام
- دلیل اهمیت عدل الهی
درس چهلم: تعریف عدل الهی
درس چهل و یکم: ادامه تعاریف اصطلاحی عدل و حسن و قبح عقلی
- تعریف اصطلاحی وضع كل شیء فی موضعه
- تعریف اصطلاحی تنزيه الباری عن فعل القبيح
- حسن و قبح عقلی
درس چهل و دوم: دلایل عدل خدا
درس چهل و سوم: تعریف و دلایل حکمت خدا
- معنای حکمت
- حکمت در قرآن و احادیث
- دلایل حکمت خدا
- دلیل نظم جهان
- دلیل كمال الهی
- دلیل نفی مبدأ فعل غیر حکیمانه
- دلیل نبوت
- دلیل معاد
درس چهل و چهارم: ارتباط عدل الهی با اختیار انسان
درس چهل و پنجم: حقیقت اختیار انسان
درس چهل و ششم: اختیار انسان و سرنوشت
درس چهل و هفتم: مسئله شر
درس چهل و هشتم: حکمت شرور
درس چهل و نهم: تفاوتها و تبعیضها
دربارهٔ پدیدآورندگان
| رضا برنجکار (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| محمد تقی سبحانی (پدیدآورنده) |
|---|
 |