معارف و عقاید ۳ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==دربارهٔ کتاب==' به '== دربارهٔ کتاب ==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = معارف و عقاید ۳ | | عنوان = معارف و عقاید ۳ | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 9898.jpg | | تصویر = 9898.jpg | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = مرکز مدیریت حوزه علمیه قم | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۷: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
====درس یکم: تعریف و موضوع [[علم کلام]]==== | ==== درس یکم: تعریف و موضوع [[علم کلام]] ==== | ||
* تعریف [[علم کلام]] | * تعریف [[علم کلام]] | ||
* موضوع [[علم کلام]] | * موضوع [[علم کلام]] | ||
* اصول و [[فروع]] | * اصول و [[فروع]] | ||
====درس دوم: [[ضرورت]] و [[اهداف]] [[علم کلام]]==== | ==== درس دوم: [[ضرورت]] و [[اهداف]] [[علم کلام]] ==== | ||
* [[اهداف]] [[علم کلام]] | * [[اهداف]] [[علم کلام]] | ||
* [[ضرورت]] [[علم کلام]] | * [[ضرورت]] [[علم کلام]] | ||
====درس سوم: روش [[علم کلام]]==== | ==== درس سوم: روش [[علم کلام]] ==== | ||
* معنا و مفهوم روش | * معنا و مفهوم روش | ||
* روش [[علم کلام]] | * روش [[علم کلام]] | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۲: | ||
* روش [[نقلی]] | * روش [[نقلی]] | ||
====درس چهارم: نسبت [[علم کلام]] با سایر [[علوم]]==== | ==== درس چهارم: نسبت [[علم کلام]] با سایر [[علوم]] ==== | ||
* نسبت [[علم کلام]] با [[علم]] [[فقه]] | * نسبت [[علم کلام]] با [[علم]] [[فقه]] | ||
* نسبت [[کلام]] با [[فلسفه]] | * نسبت [[کلام]] با [[فلسفه]] | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۸: | ||
* نسبت [[کلام]] با [[کلام]] [[جدید]] | * نسبت [[کلام]] با [[کلام]] [[جدید]] | ||
====درس پنجم: تاریخچه [[علم کلام]]==== | ==== درس پنجم: تاریخچه [[علم کلام]] ==== | ||
* نخستین مسئله [[کلامی]] | * نخستین مسئله [[کلامی]] | ||
* نخستین حوزه‌های [[کلامی]] | * نخستین حوزه‌های [[کلامی]] | ||
====درس ششم: [[مذاهب]] مهم [[کلامی]]==== | ==== درس ششم: [[مذاهب]] مهم [[کلامی]] ==== | ||
* [[امامیه]] | * [[امامیه]] | ||
* [[معتزله]] | * [[معتزله]] | ||
* [[اشاعره]] | * [[اشاعره]] | ||
====درس هفتم: [[معرفت]] و اقسام آن==== | ==== درس هفتم: [[معرفت]] و اقسام آن ==== | ||
* اهمیت [[شناخت]] | * اهمیت [[شناخت]] | ||
* تعریف [[شناخت]] | * تعریف [[شناخت]] | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۴: | ||
* [[شناخت عقلی]] | * [[شناخت عقلی]] | ||
* [[معرفت]] وحیانی | * [[معرفت]] وحیانی | ||
====درس هشتم: [[ضرورت]] و امکان [[معرفت]]==== | ==== درس هشتم: [[ضرورت]] و امکان [[معرفت]] ==== | ||
* [[ضرورت]] و اهمیت [[شناخت]] | * [[ضرورت]] و اهمیت [[شناخت]] | ||
* امکان [[شناخت]] | * امکان [[شناخت]] | ||
====درس نهم: اصول عام [[علم کلام]] (۱)==== | ==== درس نهم: اصول عام [[علم کلام]] (۱)==== | ||
* انواع [[اصول عقلی]] | * انواع [[اصول عقلی]] | ||
* معنای اصول عام [[عقلی]] | * معنای اصول عام [[عقلی]] | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۵: | ||
* تعریف علیت | * تعریف علیت | ||
* [[تبیین]] اصل علیت | * [[تبیین]] اصل علیت | ||
====درس دهم: مبادی عام [[علم کلام]] (۲)==== | ==== درس دهم: مبادی عام [[علم کلام]] (۲)==== | ||
* قاعده بطلان دور | * قاعده بطلان دور | ||
* تعریف دور | * تعریف دور | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۳: | ||
* تعریف تسلسل | * تعریف تسلسل | ||
* [[دلیل]] بطلان تسلسل | * [[دلیل]] بطلان تسلسل | ||
====درس یازدهم: اهمیت و فواید [[خداشناسی]]==== | ==== درس یازدهم: اهمیت و فواید [[خداشناسی]] ==== | ||
* خاستگاه [[خداشناسی]] | * خاستگاه [[خداشناسی]] | ||
* قلمرو [[خداشناسی]] | * قلمرو [[خداشناسی]] | ||
* [[جایگاه]] و اهمیت [[خداشناسی]] | * [[جایگاه]] و اهمیت [[خداشناسی]] | ||
*كمال [[معرفت]] ([[شناخت]] والاترین [[حقیقت]] هستی) | * كمال [[معرفت]] ([[شناخت]] والاترین [[حقیقت]] هستی) | ||
* [[خداشناسی]]، نقطه آغازین [[دین]] | * [[خداشناسی]]، نقطه آغازین [[دین]] | ||
* آثار و فواید [[خداشناسی]] | * آثار و فواید [[خداشناسی]] | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۵: | ||
* [[پایبندی]] به [[دستورات الهی]] | * [[پایبندی]] به [[دستورات الهی]] | ||
====درس دوازدهم: [[ضرورت]] [[شناخت خداوند]]==== | ==== درس دوازدهم: [[ضرورت]] [[شناخت خداوند]] ==== | ||
* [[گرایش]] به [[شناخت]] [[خدا]] در [[فطرت بشر]] | * [[گرایش]] به [[شناخت]] [[خدا]] در [[فطرت بشر]] | ||
* [[ضرورت]] [[شناخت]] [[خدا]] از نظر [[عقل]] | * [[ضرورت]] [[شناخت]] [[خدا]] از نظر [[عقل]] | ||
* [[وجوب]] [[شکر منعم]] | * [[وجوب]] [[شکر منعم]] | ||
* [[وجوب دفع ضرر]] محتمل | * [[وجوب دفع ضرر]] محتمل | ||
====درس سیزدهم: امکان و حدود [[شناخت خداوند]]==== | ==== درس سیزدهم: امکان و حدود [[شناخت خداوند]] ==== | ||
* محدودیت ذاتی [[بشر]] در [[شناخت خداوند]] | * محدودیت ذاتی [[بشر]] در [[شناخت خداوند]] | ||
* امکان‌ناپذیری [[شناخت]] [[حقیقت]] [[خداوند]] | * امکان‌ناپذیری [[شناخت]] [[حقیقت]] [[خداوند]] | ||
* امکان [[شناخت خداوند]] | * امکان [[شناخت خداوند]] | ||
====درس چهاردهم: راه‌های [[شناخت خداوند]]==== | ==== درس چهاردهم: راه‌های [[شناخت خداوند]] ==== | ||
راه‌های درست و نادرست | راه‌های درست و نادرست | ||
* [[عقل]] | * [[عقل]] | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۲۱: | ||
* [[وحی]] | * [[وحی]] | ||
====درس پانزدهم: [[دلیل]] [[فطرت]] (۱)==== | ==== درس پانزدهم: [[دلیل]] [[فطرت]] (۱)==== | ||
* [[فطرت]] در [[قرآن]] | * [[فطرت]] در [[قرآن]] | ||
* آرای مختلف در باب [[فطرت]] | * آرای مختلف در باب [[فطرت]] | ||
* [[فطرت]] در رویات [[اهل بیت]]{{عم}} | * [[فطرت]] در رویات [[اهل بیت]] {{عم}} | ||
* [[فطرت]] و [[میثاق]] | * [[فطرت]] و [[میثاق]] | ||
====درس شانزدهم: [[دلیل]] [[فطرت]] (۲) ==== | ==== درس شانزدهم: [[دلیل]] [[فطرت]] (۲) ==== | ||
* همگانی و دائمی بودن | * همگانی و دائمی بودن | ||
* قلبی بودن | * قلبی بودن | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۳۲: | ||
* غیراکتسابی و خدادادی بودن | * غیراکتسابی و خدادادی بودن | ||
* [[نیازمندی]] به تذکر و یادآوری | * [[نیازمندی]] به تذکر و یادآوری | ||
====درس هفدهم: [[برهان]] [[نظم]] (۱) ==== | ==== درس هفدهم: [[برهان]] [[نظم]] (۱) ==== | ||
* معرفی اجمالی [[برهان]] [[نظم]] | * معرفی اجمالی [[برهان]] [[نظم]] | ||
* [[برهان]] [[نظم]] در [[کتاب و سنت]] | * [[برهان]] [[نظم]] در [[کتاب و سنت]] | ||
* [[جایگاه]] و اهمیت [[برهان]] [[نظم]] | * [[جایگاه]] و اهمیت [[برهان]] [[نظم]] | ||
* تعريف [[نظم]] | * تعريف [[نظم]] | ||
====درس هجدهم: [[برهان]] [[نظم]] (۲) ==== | ==== درس هجدهم: [[برهان]] [[نظم]] (۲) ==== | ||
* اثبات [[نظم]] در [[جهان]] | * اثبات [[نظم]] در [[جهان]] | ||
* قانونمندی در پدیده‌ها | * قانونمندی در پدیده‌ها | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۴۷: | ||
* [[قانون]] [[حساب احتمالات]] | * [[قانون]] [[حساب احتمالات]] | ||
* [[برهان]] [[نظم]] و [[شبهات]] منکران | * [[برهان]] [[نظم]] و [[شبهات]] منکران | ||
====درس نوزدهم: [[برهان]] حرکت ==== | ==== درس نوزدهم: [[برهان]] حرکت ==== | ||
* معنای حرکت | * معنای حرکت | ||
* حرکت مطلق و حرکت نسبی | * حرکت مطلق و حرکت نسبی | ||
| خط ۱۵۴: | خط ۱۵۷: | ||
* نتیجه [[برهان]] حرکت | * نتیجه [[برهان]] حرکت | ||
* [[دلیل]] حرکت در [[سنت]] [[انبیا]] و [[اولیا]] | * [[دلیل]] حرکت در [[سنت]] [[انبیا]] و [[اولیا]] | ||
====درس بیستم: [[برهان]] حدوث ==== | ==== درس بیستم: [[برهان]] حدوث ==== | ||
* مفهوم حدوث | * مفهوم حدوث | ||
* اثبات حدوث [[جهان]] | * اثبات حدوث [[جهان]] | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۶: | ||
* دستاورد [[برهان]] حدوث | * دستاورد [[برهان]] حدوث | ||
* [[برهان]] حدوث در [[سنت]] [[انبیا]] و [[اولیای الهی]] | * [[برهان]] حدوث در [[سنت]] [[انبیا]] و [[اولیای الهی]] | ||
====درس بیست و یکم: [[برهان]] امکان ==== | ==== درس بیست و یکم: [[برهان]] امکان ==== | ||
* معنای [[وجوب]] و امکان | * معنای [[وجوب]] و امکان | ||
* [[تبیین]] نخست برای [[برهان]] امکان | * [[تبیین]] نخست برای [[برهان]] امکان | ||
| خط ۱۶۹: | خط ۱۷۲: | ||
* دستاوردهای [[برهان]] امکان | * دستاوردهای [[برهان]] امکان | ||
* [[برهان]] [[وجوب]] و امکان در منابع وحیانی | * [[برهان]] [[وجوب]] و امکان در منابع وحیانی | ||
====درس بیست و دوم: [[صفات الهی]] (مقدمات) ==== | ==== درس بیست و دوم: [[صفات الهی]] (مقدمات) ==== | ||
* اهمیت و [[جایگاه]] [[صفات الهی]] | * اهمیت و [[جایگاه]] [[صفات الهی]] | ||
* [[صفات الهی]] در منابع وحیانی | * [[صفات الهی]] در منابع وحیانی | ||
| خط ۱۷۸: | خط ۱۸۱: | ||
* [[راه وحی]] | * [[راه وحی]] | ||
* راه [[فطرت]] | * راه [[فطرت]] | ||
====درس بیست و سوم: تعریف و اقسام [[صفات]]==== | ==== درس بیست و سوم: تعریف و اقسام [[صفات]] ==== | ||
* تعریف اسم و صفت | * تعریف اسم و صفت | ||
* اقسام [[صفات الهی]] | * اقسام [[صفات الهی]] | ||
| خط ۱۸۴: | خط ۱۸۷: | ||
* صفات ذاتی و صفات فعلی | * صفات ذاتی و صفات فعلی | ||
* صفات خبری | * صفات خبری | ||
====درس بیست و چهارم: اثبات [[صفات الهی]]==== | ==== درس بیست و چهارم: اثبات [[صفات الهی]] ==== | ||
* دلیل‌های عام بر اثبات [[صفات]] | * دلیل‌های عام بر اثبات [[صفات]] | ||
*اثبات از طریق عليت | * اثبات از طریق عليت | ||
* اثبات از طریق [[وجوب]] | * اثبات از طریق [[وجوب]] | ||
* نسبت صفات با ذات [[الهی]] | * نسبت صفات با ذات [[الهی]] | ||
* نسبت صفات با ذات در [[قرآن]] و [[روایات]] | * نسبت صفات با ذات در [[قرآن]] و [[روایات]] | ||
====درس بیست و پنجم: شیوه [[شناخت]] صفات==== | ==== درس بیست و پنجم: شیوه [[شناخت]] صفات ==== | ||
* نه [[تشبیه]] و نه تعطیل | * نه [[تشبیه]] و نه تعطیل | ||
* نظریه تشبيه | * نظریه تشبيه | ||
| خط ۱۹۸: | خط ۲۰۱: | ||
* [[شناخت]] صفات از طریق مفاهیم سلبی | * [[شناخت]] صفات از طریق مفاهیم سلبی | ||
* توقیفی بودن [[صفات الهی]] | * توقیفی بودن [[صفات الهی]] | ||
====درس بیست و ششم: [[جایگاه]] و اهمیت [[توحید]] ==== | ==== درس بیست و ششم: [[جایگاه]] و اهمیت [[توحید]] ==== | ||
* اصل [[توحید]] در [[دانش]] [[کلام]] | * اصل [[توحید]] در [[دانش]] [[کلام]] | ||
* اهمیت و نقش والای [[توحید]] | * اهمیت و نقش والای [[توحید]] | ||
| خط ۲۰۶: | خط ۲۰۹: | ||
* [[توحید]] سامان بخش [[زندگی]] | * [[توحید]] سامان بخش [[زندگی]] | ||
====درس بیست و هفتم: ریشه‌ها و پیامدهای [[شرک]] ==== | ==== درس بیست و هفتم: ریشه‌ها و پیامدهای [[شرک]] ==== | ||
* ریشه‌های شرک‌گرایی | * ریشه‌های شرک‌گرایی | ||
* [[نادانی]] و کوته‌بینی | * [[نادانی]] و کوته‌بینی | ||
| خط ۲۱۸: | خط ۲۲۱: | ||
* ناکامی و فرجام شوم | * ناکامی و فرجام شوم | ||
* اهمیت [[آموزش]] [[توحید]] و [[شرک]] | * اهمیت [[آموزش]] [[توحید]] و [[شرک]] | ||
====درس بیست و هشتم: تعریف [[توحید]] و [[حقیقت]] آن ==== | ==== درس بیست و هشتم: تعریف [[توحید]] و [[حقیقت]] آن ==== | ||
* معنای [[توحید]] در لغت | * معنای [[توحید]] در لغت | ||
* معنای [[توحید]] در [[کتاب و سنت]] | * معنای [[توحید]] در [[کتاب و سنت]] | ||
| خط ۲۲۴: | خط ۲۲۷: | ||
* معنای [[الله]] | * معنای [[الله]] | ||
* مفهوم [[توحید]] در نزد [[متکلمان]] | * مفهوم [[توحید]] در نزد [[متکلمان]] | ||
====درس بیست و نهم: [[توحید ذاتی]] و صفاتی ==== | ==== درس بیست و نهم: [[توحید ذاتی]] و صفاتی ==== | ||
* [[توحید]] نظری | * [[توحید]] نظری | ||
* [[توحید ذاتی]] | * [[توحید ذاتی]] | ||
* [[توحید صفاتی]] | * [[توحید صفاتی]] | ||
====درس سی‌ام: [[توحید افعالی]] ==== | ==== درس سی‌ام: [[توحید افعالی]] ==== | ||
* [[توحید افعالی]] | * [[توحید افعالی]] | ||
====درس سی و یکم: [[توحید عملی]]==== | ==== درس سی و یکم: [[توحید عملی]] ==== | ||
* تعریف [[توحید عملی]] | * تعریف [[توحید عملی]] | ||
* اهمیت [[توحید عملی]] | * اهمیت [[توحید عملی]] | ||
| خط ۲۳۶: | خط ۲۳۹: | ||
* [[توحید عبادی]] | * [[توحید عبادی]] | ||
* [[ادله]] [[توحید عملی]] | * [[ادله]] [[توحید عملی]] | ||
====درس سی و دوم: [[علم الهی]] (۱) ==== | ==== درس سی و دوم: [[علم الهی]] (۱) ==== | ||
* معنای [[علم]] [[خداوند]] | * معنای [[علم]] [[خداوند]] | ||
* [[دلایل]] [[علم]] [[خداوند]] | * [[دلایل]] [[علم]] [[خداوند]] | ||
| خط ۲۴۲: | خط ۲۴۵: | ||
* [[اتقان]] و [[استواری]] آفریدگان | * [[اتقان]] و [[استواری]] آفریدگان | ||
* استناد همه اشیا به [[خداوند]] | * استناد همه اشیا به [[خداوند]] | ||
====درس سی و سوم: [[علم الهی]] (۲) ==== | ==== درس سی و سوم: [[علم الهی]] (۲) ==== | ||
* نامحدود بودن | * نامحدود بودن | ||
* [[علم]] بدون اكتساب | * [[علم]] بدون اكتساب | ||
| خط ۲۴۸: | خط ۲۵۱: | ||
* [[علم]] بدون ابزار | * [[علم]] بدون ابزار | ||
* حضوری بودن | * حضوری بودن | ||
====درس سی و چهارم: گستره و [[مراتب علم]] [[الهی]] ==== | ==== درس سی و چهارم: گستره و [[مراتب علم]] [[الهی]] ==== | ||
* [[علم]] [[خداوند]] به ذات خویش | * [[علم]] [[خداوند]] به ذات خویش | ||
* [[علم]] پیشینی [[خداوند]] | * [[علم]] پیشینی [[خداوند]] | ||
* [[علم]] پسینی [[خداوند]] | * [[علم]] پسینی [[خداوند]] | ||
====درس سی و پنجم: [[قدرت الهی]] ==== | ==== درس سی و پنجم: [[قدرت الهی]] ==== | ||
* تعریف [[قدرت]] | * تعریف [[قدرت]] | ||
* اثبات [[قدرت الهی]] | * اثبات [[قدرت الهی]] | ||
| خط ۲۵۹: | خط ۲۶۲: | ||
* [[قدرت]] بدون اکتساب و ابتدا | * [[قدرت]] بدون اکتساب و ابتدا | ||
* [[قدرت]] بدون ابزار | * [[قدرت]] بدون ابزار | ||
====درس سی و ششم: حیات [[الهی]] ==== | ==== درس سی و ششم: حیات [[الهی]] ==== | ||
* معنای لغوی حیات | * معنای لغوی حیات | ||
* معنا و مفهوم حیات [[الهی]] | * معنا و مفهوم حیات [[الهی]] | ||
| خط ۲۶۷: | خط ۲۷۰: | ||
* اثبات حیات [[الهی]] | * اثبات حیات [[الهی]] | ||
====درس سی و هفتم: صفات سلبی ==== | ==== درس سی و هفتم: صفات سلبی ==== | ||
* اهمیت صفات سلبی | * اهمیت صفات سلبی | ||
* تعداد صفات سلبی | * تعداد صفات سلبی | ||
| خط ۲۷۵: | خط ۲۷۸: | ||
* مرکب نبودن | * مرکب نبودن | ||
* عدم [[اتحاد]] و [[حلول]] | * عدم [[اتحاد]] و [[حلول]] | ||
====درس سی و هشتم: [[اراده الهی]] ==== | ==== درس سی و هشتم: [[اراده الهی]] ==== | ||
* اهمیت صفات فعلی و [[اراده]] | * اهمیت صفات فعلی و [[اراده]] | ||
* معنای [[اراده]] | * معنای [[اراده]] | ||
| خط ۲۸۱: | خط ۲۸۴: | ||
* [[اراده تکوینی]] و [[اراده تشریعی]] | * [[اراده تکوینی]] و [[اراده تشریعی]] | ||
====درس سی و نهم: [[جایگاه]] و اهمیت صفات فعلی و [[عدل الهی]] ==== | ==== درس سی و نهم: [[جایگاه]] و اهمیت صفات فعلی و [[عدل الهی]] ==== | ||
*ارتباط [[افعال]] [[خدا]] و [[عدل الهی]] | * ارتباط [[افعال]] [[خدا]] و [[عدل الهی]] | ||
*اهمیت [[عدل]] در [[قرآن کریم]] | * اهمیت [[عدل]] در [[قرآن کریم]] | ||
*اهمیت [[عدل]] از منظر [[روایات]] | * اهمیت [[عدل]] از منظر [[روایات]] | ||
*اهمیت [[عدل]] در [[علم کلام]] | * اهمیت [[عدل]] در [[علم کلام]] | ||
* [[دلیل]] اهمیت [[عدل الهی]] | * [[دلیل]] اهمیت [[عدل الهی]] | ||
====درس چهلم: تعریف [[عدل الهی]] ==== | ==== درس چهلم: تعریف [[عدل الهی]] ==== | ||
*معنای [[عدل]] در لغت | * معنای [[عدل]] در لغت | ||
*مفهوم [[عدل]] در [[قرآن]] و [[روایات]] | * مفهوم [[عدل]] در [[قرآن]] و [[روایات]] | ||
*معانی [[عدل]] در اصطلاح | * معانی [[عدل]] در اصطلاح | ||
====درس [[چهل]] و یکم: ادامه تعاریف اصطلاحی [[عدل]] و [[حسن و قبح عقلی]] ==== | ==== درس [[چهل]] و یکم: ادامه تعاریف اصطلاحی [[عدل]] و [[حسن و قبح عقلی]] ==== | ||
*تعریف اصطلاحی وضع كل شیء فی موضعه | * تعریف اصطلاحی وضع كل شیء فی موضعه | ||
*تعریف اصطلاحی تنزيه الباری عن فعل القبيح | * تعریف اصطلاحی تنزيه الباری عن فعل القبيح | ||
* [[حسن و قبح عقلی]] | * [[حسن و قبح عقلی]] | ||
====درس [[چهل]] و دوم: [[دلایل]] [[عدل]] [[خدا]] ==== | ==== درس [[چهل]] و دوم: [[دلایل]] [[عدل]] [[خدا]] ==== | ||
* [[دلیل]] [[کمال الهی]] | * [[دلیل]] [[کمال الهی]] | ||
* [[دلیل]] نفی مبدأ [[ظلم]] | * [[دلیل]] نفی مبدأ [[ظلم]] | ||
| خط ۳۰۱: | خط ۳۰۴: | ||
* [[دلیل]] [[نبوت]] | * [[دلیل]] [[نبوت]] | ||
* [[دلیل]] [[معاد]] | * [[دلیل]] [[معاد]] | ||
====درس [[چهل]] و سوم: تعریف و [[دلایل]] [[حکمت]] [[خدا]] ==== | ==== درس [[چهل]] و سوم: تعریف و [[دلایل]] [[حکمت]] [[خدا]] ==== | ||
* معنای [[حکمت]] | * معنای [[حکمت]] | ||
* حکمت در [[قرآن]] و [[احادیث]] | * حکمت در [[قرآن]] و [[احادیث]] | ||
| خط ۳۱۰: | خط ۳۱۳: | ||
* [[دلیل]] [[نبوت]] | * [[دلیل]] [[نبوت]] | ||
* [[دلیل]] [[معاد]] | * [[دلیل]] [[معاد]] | ||
====درس [[چهل]] و چهارم: ارتباط [[عدل الهی]] با [[اختیار انسان]] ==== | ==== درس [[چهل]] و چهارم: ارتباط [[عدل الهی]] با [[اختیار انسان]] ==== | ||
* مفهوم [[قدرت]] و [[اختیار]] | * مفهوم [[قدرت]] و [[اختیار]] | ||
====درس [[چهل]] و پنجم: [[حقیقت]] [[اختیار انسان]] ==== | ==== درس [[چهل]] و پنجم: [[حقیقت]] [[اختیار انسان]] ==== | ||
====درس [[چهل]] و ششم: [[اختیار انسان]] و [[سرنوشت]] ==== | ==== درس [[چهل]] و ششم: [[اختیار انسان]] و [[سرنوشت]] ==== | ||
*نقش [[خداوند]] در کارهای [[انسان]] | * نقش [[خداوند]] در کارهای [[انسان]] | ||
====درس [[چهل]] و هفتم: مسئله [[شر]] ==== | ==== درس [[چهل]] و هفتم: مسئله [[شر]] ==== | ||
* ارتباط [[شر]] با [[عدل الهی]] | * ارتباط [[شر]] با [[عدل الهی]] | ||
* معنای [[خیر و شر]] | * معنای [[خیر و شر]] | ||
| خط ۳۲۱: | خط ۳۲۴: | ||
* عوامل و موانع [[شرور]] | * عوامل و موانع [[شرور]] | ||
====درس [[چهل]] و هشتم: [[حکمت]] [[شرور]] ==== | ==== درس [[چهل]] و هشتم: [[حکمت]] [[شرور]] ==== | ||
* [[شرور]] کیفری | * [[شرور]] کیفری | ||
* [[شرور]] غیرکیفری | * [[شرور]] غیرکیفری | ||
====درس [[چهل]] و نهم: تفاوت‌ها و [[تبعیض‌ها]] ==== | ==== درس [[چهل]] و نهم: تفاوت‌ها و [[تبعیض‌ها]] ==== | ||
* [[حکمت]] بقای [[انسان]] و دیگر موجودات | * [[حکمت]] بقای [[انسان]] و دیگر موجودات | ||
* [[حکمت]] [[شناخت]] [[خدا]] و صفات او | * [[حکمت]] [[شناخت]] [[خدا]] و صفات او | ||
* [[حکمت]] [[شناخت]] یکدیگر | * [[حکمت]] [[شناخت]] یکدیگر | ||
* [[حکمت]] شکل‌گیری [[زندگی اجتماعی]] | * [[حکمت]] شکل‌گیری [[زندگی اجتماعی]] | ||
*کتابنامه | * کتابنامه | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۸
| معارف و عقاید ۳ | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | محمد تقی سبحانی؛ رضا برنجکار |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۶ ش |
| تعداد صفحه | ۳۷۶ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۷۵۵۰-۳۱-۱ |
| شماره ملی | ۵۰۰۰۹۰۲ |
معارف و عقاید ۳، جلد سوم از مجموعه پنج جلدی معارف و عقاید با زبان فارسی به بررسی عقاید کلام شیعه امامیه، شیعه، عقاید، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اصول دین و... می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد تقی سبحانی و رضا برنجکار می‌باشد و انتشارات مرکز مدیریت حوزه علیمه قم انتشار آن را به عهده داشته است
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر، سومین مجلد از مجموعه معارف و عقاید است. این کتاب به مرحله دوم از آموزش علم کلام اختصاص دارد و تلاش شده یک دوره نسبتاً جامع از مباحث توحید و عدل در این اثر گنجانده شود. مباحث این مجلد در چهل و نه درس تنظیم شده است. تعریف و موضوع علم کلام، ضرورت و اهداف علم کلام، روش علم کلام، نسبت علم کلام با سایر علوم، تاریخچه علم کلام، مذاهب مهم کلامی، معرفت و اقسام آن، اصول عام علم کلام، اهمیت و فواید خداشناسی، امکان و حدود شناخت خداوند، راه‌های شناخت خداوند، برهان نظم، برهان حرکت، برهان امکان، صفات الهی، دلایل عدل خدا، اختیار انسان و سرنوشت از جمله مباحث مطرح شده در این اثر است.
فهرست کتاب
درس یکم: تعریف و موضوع علم کلام
درس دوم: ضرورت و اهداف علم کلام
درس سوم: روش علم کلام
درس چهارم: نسبت علم کلام با سایر علوم
درس پنجم: تاریخچه علم کلام
درس ششم: مذاهب مهم کلامی
درس هفتم: معرفت و اقسام آن
درس هشتم: ضرورت و امکان معرفت
درس نهم: اصول عام علم کلام (۱)
درس دهم: مبادی عام علم کلام (۲)
- قاعده بطلان دور
- تعریف دور
- اقسام دور
- دليل بطلان دور
- قاعده بطلان تسلسل
- تعریف تسلسل
- دلیل بطلان تسلسل
درس یازدهم: اهمیت و فواید خداشناسی
- خاستگاه خداشناسی
- قلمرو خداشناسی
- جایگاه و اهمیت خداشناسی
- كمال معرفت (شناخت والاترین حقیقت هستی)
- خداشناسی، نقطه آغازین دین
- آثار و فواید خداشناسی
- نگرش مثبت به هستی و زندگی
- تأمین پشتوانه نظری برای شناخت‌ها و گرایش‌های متعالی
- تقویت اخلاق و تهذیب نفس
- پایبندی به دستورات الهی
درس دوازدهم: ضرورت شناخت خداوند
درس سیزدهم: امکان و حدود شناخت خداوند
- محدودیت ذاتی بشر در شناخت خداوند
- امکان‌ناپذیری شناخت حقیقت خداوند
- امکان شناخت خداوند
درس چهاردهم: راه‌های شناخت خداوند
راه‌های درست و نادرست
درس پانزدهم: دلیل فطرت (۱)
درس شانزدهم: دلیل فطرت (۲)
- همگانی و دائمی بودن
- قلبی بودن
- شخصی و مستقیم
- غیراکتسابی و خدادادی بودن
- نیازمندی به تذکر و یادآوری
درس هفدهم: برهان نظم (۱)
درس هجدهم: برهان نظم (۲)
- اثبات نظم در جهان
- قانونمندی در پدیده‌ها
- هماهنگی در سراسر جهان
- هدفمندی در منظومه جهانی
- اثبات نظام بخش جهان
- نقش عقل در برهان نظم
- دلالت عقلی نشانه‌ها
- قانون حساب احتمالات
- برهان نظم و شبهات منکران
درس نوزدهم: برهان حرکت
- معنای حرکت
- حرکت مطلق و حرکت نسبی
- حرکت در عَرَض و حرکت در جوهر
- جهان متحرک
- نیازمندی متحرک به محرّک
- محرک نامتحرک
- استحاله تسلسل و دور
- نتیجه برهان حرکت
- دلیل حرکت در سنت انبیا و اولیا
درس بیستم: برهان حدوث
- مفهوم حدوث
- اثبات حدوث جهان
- حدوث جهان از دیدگاه عقل
- حدوث جهان از دیدگاه علم
- اثبات محدث قدیم و ازلی
- فرق برهان حدوث و برهان حرکت
- دستاورد برهان حدوث
- برهان حدوث در سنت انبیا و اولیای الهی
درس بیست و یکم: برهان امکان
- معنای وجوب و امکان
- تبیین نخست برای برهان امکان
- تبیین دیگری از برهان امکان
- دستاوردهای برهان امکان
- برهان وجوب و امکان در منابع وحیانی
درس بیست و دوم: صفات الهی (مقدمات)
- اهمیت و جایگاه صفات الهی
- صفات الهی در منابع وحیانی
- امکان شناخت صفات
- راه‌های شناخت صفات خدا
- راه حسی
- راه عقلی
- راه وحی
- راه فطرت
درس بیست و سوم: تعریف و اقسام صفات
- تعریف اسم و صفت
- اقسام صفات الهی
- صفات ثبوتی و سلبی
- صفات ذاتی و صفات فعلی
- صفات خبری
درس بیست و چهارم: اثبات صفات الهی
- دلیل‌های عام بر اثبات صفات
- اثبات از طریق عليت
- اثبات از طریق وجوب
- نسبت صفات با ذات الهی
- نسبت صفات با ذات در قرآن و روایات
درس بیست و پنجم: شیوه شناخت صفات
- نه تشبیه و نه تعطیل
- نظریه تشبيه
- نظریه تعطیل
- معرفت بین حدين
- شناخت صفات از طریق معانی عام
- شناخت صفات از طریق مفاهیم سلبی
- توقیفی بودن صفات الهی
درس بیست و ششم: جایگاه و اهمیت توحید
- اصل توحید در دانش کلام
- اهمیت و نقش والای توحید
- توحید سرلوحه آموزه انبيا
- توحید پایه و اساس دینداری
- شرک، لغزشگاه بزرگ بشر
- توحید سامان بخش زندگی
درس بیست و هفتم: ریشه‌ها و پیامدهای شرک
- ریشه‌های شرک‌گرایی
- نادانی و کوته‌بینی
- میل به معبود محسوس
- تقلید کورکورانه
- شخصیت پرستی
- جباران و قدرتمندان
- پیامدها و آثار شرک‌ورزی
- محروم شدن از حقایق و معارف هستی
- تفرقه و جنگ
- ناکامی و فرجام شوم
- اهمیت آموزش توحید و شرک
درس بیست و هشتم: تعریف توحید و حقیقت آن
- معنای توحید در لغت
- معنای توحید در کتاب و سنت
- معنا و حقیقت توحید در کتاب و سنت
- معنای الله
- مفهوم توحید در نزد متکلمان
درس بیست و نهم: توحید ذاتی و صفاتی
- توحید نظری
- توحید ذاتی
- توحید صفاتی
درس سی‌ام: توحید افعالی
درس سی و یکم: توحید عملی
- تعریف توحید عملی
- اهمیت توحید عملی
- جلوه‌های توحید عملی
- توحید عبادی
- ادله توحید عملی
درس سی و دوم: علم الهی (۱)
درس سی و سوم: علم الهی (۲)
درس سی و چهارم: گستره و مراتب علم الهی
درس سی و پنجم: قدرت الهی
- تعریف قدرت
- اثبات قدرت الهی
- ویژگی‌های قدرت الهی
- نامحدود بودن
- قدرت بدون اکتساب و ابتدا
- قدرت بدون ابزار
درس سی و ششم: حیات الهی
- معنای لغوی حیات
- معنا و مفهوم حیات الهی
- ویژگی‌های حیات الهی
- ذاتی بودن حیات
- نامحدود بودن
- اثبات حیات الهی
درس سی و هفتم: صفات سلبی
- اهمیت صفات سلبی
- تعداد صفات سلبی
- تبیین صفات سلبی
- جسم و جسمانی نبودن
- مرئی نبودن
- مرکب نبودن
- عدم اتحاد و حلول
درس سی و هشتم: اراده الهی
- اهمیت صفات فعلی و اراده
- معنای اراده
- اثبات اراده الهی
- اراده تکوینی و اراده تشریعی
درس سی و نهم: جایگاه و اهمیت صفات فعلی و عدل الهی
- ارتباط افعال خدا و عدل الهی
- اهمیت عدل در قرآن کریم
- اهمیت عدل از منظر روایات
- اهمیت عدل در علم کلام
- دلیل اهمیت عدل الهی
درس چهلم: تعریف عدل الهی
درس چهل و یکم: ادامه تعاریف اصطلاحی عدل و حسن و قبح عقلی
- تعریف اصطلاحی وضع كل شیء فی موضعه
- تعریف اصطلاحی تنزيه الباری عن فعل القبيح
- حسن و قبح عقلی
درس چهل و دوم: دلایل عدل خدا
درس چهل و سوم: تعریف و دلایل حکمت خدا
- معنای حکمت
- حکمت در قرآن و احادیث
- دلایل حکمت خدا
- دلیل نظم جهان
- دلیل كمال الهی
- دلیل نفی مبدأ فعل غیر حکیمانه
- دلیل نبوت
- دلیل معاد
درس چهل و چهارم: ارتباط عدل الهی با اختیار انسان
درس چهل و پنجم: حقیقت اختیار انسان
درس چهل و ششم: اختیار انسان و سرنوشت
درس چهل و هفتم: مسئله شر
درس چهل و هشتم: حکمت شرور
درس چهل و نهم: تفاوت‌ها و تبعیض‌ها
دربارهٔ پدیدآورندگان
| رضا برنجکار (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| محمد تقی سبحانی (پدیدآورنده) |
|---|
 |