بسیج: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{نبوت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = بسیج | عنوان مدخل = بسیج | مداخل مرتبط = بسیج در قرآن - بسیج در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== بسیج به معنای سامان دادن، آماده کردن نیروی نظامی و تمامی ساز و برگ جنگ آمده است<ref>عم...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
(←منابع) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و [[سرکوب]] و تشدید فضای [[خفقان]] [[سیاسی]]، این روند تا سال ۱۳۴۲ متوقف شد؛ ولی از آن پس با سخنرانیها و روشنگریهای [[امام خمینی]] در خصوص لایحه [[کاپیتولاسیون]]، تعامل [[حکومت]] پهلوی با [[رژیم اسرائیل]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱، ص۳۸۶ -۳۸۷.</ref>، سیاستهای سرکوبگرانه داخلی<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۴۸۱ و ج۳، ص۱۰۰- ۱۰۱.</ref>، [[سیاستهای اقتصادی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۴، ص۶۵-۶۶.</ref> و [[ضد]] [[فرهنگی]] [[رژیم پهلوی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۱۴۲ و ج۴، ص۱۷- ۱۸.</ref>، تودههای مردم حول محور [[اسلام]] و [[نقد]] عملکرد پهلوی [[بسیج]] شدند. امام خمینی در سالهای نهضت توانست با استفاده از پشتوانه [[دینی]] مردم، بیشتر جریانهای سیاسی و اجتماعی، از هر طبقه و [[آیین]] و [[گرایش]] را بسیج کند. با [[پیروزی انقلاب اسلامی]] ایشان دوباره با تکیه بر ابزار بسیج مردمی توانست [[جامعه انقلابی]] و متشتت را به [[ثبات]] نسبی برساند.<ref>[[امید حسینخانی|حسینخانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۷.</ref> | پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و [[سرکوب]] و تشدید فضای [[خفقان]] [[سیاسی]]، این روند تا سال ۱۳۴۲ متوقف شد؛ ولی از آن پس با سخنرانیها و روشنگریهای [[امام خمینی]] در خصوص لایحه [[کاپیتولاسیون]]، تعامل [[حکومت]] پهلوی با [[رژیم اسرائیل]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱، ص۳۸۶ -۳۸۷.</ref>، سیاستهای سرکوبگرانه داخلی<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۴۸۱ و ج۳، ص۱۰۰- ۱۰۱.</ref>، [[سیاستهای اقتصادی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۴، ص۶۵-۶۶.</ref> و [[ضد]] [[فرهنگی]] [[رژیم پهلوی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۱۴۲ و ج۴، ص۱۷- ۱۸.</ref>، تودههای مردم حول محور [[اسلام]] و [[نقد]] عملکرد پهلوی [[بسیج]] شدند. امام خمینی در سالهای نهضت توانست با استفاده از پشتوانه [[دینی]] مردم، بیشتر جریانهای سیاسی و اجتماعی، از هر طبقه و [[آیین]] و [[گرایش]] را بسیج کند. با [[پیروزی انقلاب اسلامی]] ایشان دوباره با تکیه بر ابزار بسیج مردمی توانست [[جامعه انقلابی]] و متشتت را به [[ثبات]] نسبی برساند.<ref>[[امید حسینخانی|حسینخانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۷.</ref> | ||
==جایگاه و اهمیت== | |||
به باورامام خمینی خاستگاه بسیج به [[رسالت]] [[پیامبران]]{{عم}} و به اصل اسلام و همچنین به [[زمان]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} باز میگردد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۲-۲۹۳ و ج۱۳، ص۲۸.</ref>. در روزهای [[هجرت پیامبر]]{{صل}} به [[مدینه]]، [[آیات]] برخورد متقابل [[مسلمانان]] با [[مشرکان]] بر [[پیامبر]]{{صل}} نازل شد<ref>آل عمران، ۱۲ -۱۳.</ref> و ایشان به فراخوانی و [[بسیج عمومی]] برای [[دفاع]] از [[کیان اسلامی]] در میان [[مهاجران]] پرداخت<ref>واقدی، محمدبن عمر، المغازی، ج۱، ص۴۰۳ و ج۲، ص۴۳۱، ۵۰۵.</ref>. از نگاه ایشان [[مسجد]]، ستاد بسیج مردمی در دوره [[صدر اسلام]] بود و [[پیامبر]]{{صل}} طایفهها و [[مردم]] را برای کارهای مهم [[بسیج]] و [[سازماندهی]] میکرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۲، ص۳۹۱.</ref>. از جمله آن [[حضرت]]{{صل}} توانست برای ایجاد [[عدالت اجتماعی]]، مردم [[فقیر]] را علیه [[نظام]] اشرافی و طبقاتی [[مکه]] بسیج کند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۳.</ref>. | |||
[[امام خمینی]] که [[بسیج عمومی]] را نیروی متکی به [[قدرت]] بیپایان [[الهی]] و [[عامل نجات]] [[کشور]] از چنگال [[استعمار]] و [[استثمار]] میدانست که میتوان به وسیله آن بساط [[غارت]] و [[جنایت]] را در کشور برچید<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۳، ص۴۳۷ و ۴۴۳.</ref>، ساختن [[ایران]] در ابعاد مختلف<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۹۲.</ref> و [[رهایی]] از آشفتگیها و ویرانیهای پس از [[انقلاب]] را با وجود بسیج عمومی و با باری همه اقشار مردمی ممکن میشمرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۷، ص۵۲۱.</ref>. | |||
[[فرهنگ]] [[بسیجی]] با ویژگیهایی مانند گذشت از خود در راه [[دین]] و [[وطن]]، [[بیاعتنایی]] به مظاهر [[دنیوی]]، [[تقویت روحیه]] ملی شناخته میشود<ref>اردستانی، حسین، برخی ارزشها و ثمرات جنگ تحمیلی.</ref>؛ [[فرهنگی]] که در دوران [[دفاع مقدس]] عمق بیشتری یافت و به پشتوانهای برای انقلاب تبدیل گردید<ref>همان.</ref>. در این فرهنگ، [[عقل و دین]] بر هم منطبق میگردند؛ زیرا هر دو بنیان [[واحدی]] به نام [[فطرت]] دارند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، جمشیدی، محمد حسین، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امام خمینی، ج۱،ص ۳۰۵- ۳۰۶.</ref>. در فرهنگ بسیجی بالاترین [[ارزشهای انسانی]] [[رشد]] و [[تکامل]] مییابد و بستر حرکت عمومی [[جامعه]]، آرمانگرا، [[ظلمستیز]] و متأثر از ارزشهای انسانی واجد عناصر [[معنوی]] است<ref>حبی، محمدباقر، شاخصهای فرهنگ و تفکر بسیجی، ص۱۵.</ref>. امام خمینی اساس فرهنگ بسیج را بر [[فداکاری]] مردم در راه [[اسلام]] و کشور [[استوار]] میدانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۹، ص۲۲۱.</ref> و [[معتقد]] بود در فرهنگ بسیجی ویژگی [[ایثار]] و [[اخلاص]]، فداکاری، [[شهادتطلبی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۱۹۸ و ج۲۱، ص۱۹۴.</ref> و [[خودسازی]] و [[تزکیه]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۷۶.</ref> چشمگیر است و در صورت [[حاکمیت]] این [[فرهنگ]]، هیچ آفتی ساقه تناور [[انقلاب اسلامی]] را [[تهدید]] نخواهد کرد و اگر در کشوری نوای دلنشین [[بسیجی]]، طنینانداز شد، [[چشم]] [[طمع]] [[دشمنان]] از آن دور خواهد بود<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴- ۱۹۵.</ref>. ایشان با وصف [[بسیج]] به کلمات بلندی چون: [[شجره طیبه]]، [[مدرسه]] [[عشق]]، [[میقات]] پابرهنگان، [[معراج]] [[اندیشه]] [[پاک]] [[اسلامی]] و [[لشکر]] [[مخلص]] [[خدا]]، همواره به [[خلوص]] و صفای [[بسیجیان]] [[غبطه]] میخورد و از خدا میخواست تا با بسیجیان [[محشور]] شود و به بسیجی بودن خود، [[افتخار]] میکرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴.</ref>.<ref>[[امید حسینخانی|حسینخانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۷.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == |
نسخهٔ ۱۷ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۱
مقدمه
بسیج به معنای سامان دادن، آماده کردن نیروی نظامی و تمامی ساز و برگ جنگ آمده است[۱] و بسیج عمومی به آماده کردن نیروهای داوطلب مردمی به صورت سازمان یافته در جهت حضور در عرصههای نظامی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی گفته میشود[۲]. در سخن امام خمینی بسیج عمومی در معنای همکاری و همیاری برای ساختن کشور به کار رفته است[۳].[۴]
پیشینه
بسیج عمومی مردم و امکانات، برای رسیدن به اهداف عموماً ارزشی، از تاریخ عمیقی در میان ملل گوناگون برخوردار است. بسیج قوم بنی اسرائیل به دست طالوت علیه فرعون[۵] و بسیچ مسلمانان علیه مشرکان مکه به رهبری پیامبر اکرم(ص)[۶] نوعی سازماندهی مردمی بوده است. در قرنهای اخیر نیز کسب حمایتهای مردمی و آمادهسازی این امکانات جهت برپایی انقلاب از لوازم مهم پیروزی بر حکومتهای مستقر بوده است. بسیج تودههای مردم به تلاش جمهوریخواهان در انقلاب ۱۷۸۹م فرانسه در برابر حکومت پادشاهی لوئی شانزدهم[۷] و انقلاب سوسیالیستی ۱۹۱۷ م روسیه در برابر سلطنت تزار از شواهد تاریخی مهم بسیج مردمی در انقلابها و غلبه بر حکومتهای پادشاهی است[۸].
در ایران نیز بسیج مردمی به خصوص با تلاش روحانیان در برابر ظلم و فشار حکومتها انجام شده است. از بارزترین این موارد میتوان با نقش روحانیان در بسیج توده مردم در مقطع جنگ دوم ایران و روس[۹] و روشنگری و بسیج مردم در خصوص تحریم تنباکو به همت روحانیان و با فتوای میرزای شیرازی و بسیج اقشار مردم در برابر حکومت و دربار قاجار برای رسیدن به اهداف نهضت مشروطه[۱۰] اشاره کرد. استفاده از این ابزار برای ابراز نظر عمومی در قضیه ملی کردن صنعت نفت نیز مشهود است. در آن دوره، محمد مصدق و سیدابوالقاسم کاشانی توانستند با دعوت از مردم برای راهپیماییهای متعدد و حضور در صحنه اجتماعی راه ملی کردن صنعت نفت را هموار سازند.
پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و سرکوب و تشدید فضای خفقان سیاسی، این روند تا سال ۱۳۴۲ متوقف شد؛ ولی از آن پس با سخنرانیها و روشنگریهای امام خمینی در خصوص لایحه کاپیتولاسیون، تعامل حکومت پهلوی با رژیم اسرائیل[۱۱]، سیاستهای سرکوبگرانه داخلی[۱۲]، سیاستهای اقتصادی[۱۳] و ضد فرهنگی رژیم پهلوی[۱۴]، تودههای مردم حول محور اسلام و نقد عملکرد پهلوی بسیج شدند. امام خمینی در سالهای نهضت توانست با استفاده از پشتوانه دینی مردم، بیشتر جریانهای سیاسی و اجتماعی، از هر طبقه و آیین و گرایش را بسیج کند. با پیروزی انقلاب اسلامی ایشان دوباره با تکیه بر ابزار بسیج مردمی توانست جامعه انقلابی و متشتت را به ثبات نسبی برساند.[۱۵]
جایگاه و اهمیت
به باورامام خمینی خاستگاه بسیج به رسالت پیامبران(ع) و به اصل اسلام و همچنین به زمان پیامبر اسلام(ص) باز میگردد[۱۶]. در روزهای هجرت پیامبر(ص) به مدینه، آیات برخورد متقابل مسلمانان با مشرکان بر پیامبر(ص) نازل شد[۱۷] و ایشان به فراخوانی و بسیج عمومی برای دفاع از کیان اسلامی در میان مهاجران پرداخت[۱۸]. از نگاه ایشان مسجد، ستاد بسیج مردمی در دوره صدر اسلام بود و پیامبر(ص) طایفهها و مردم را برای کارهای مهم بسیج و سازماندهی میکرد[۱۹]. از جمله آن حضرت(ص) توانست برای ایجاد عدالت اجتماعی، مردم فقیر را علیه نظام اشرافی و طبقاتی مکه بسیج کند[۲۰]. امام خمینی که بسیج عمومی را نیروی متکی به قدرت بیپایان الهی و عامل نجات کشور از چنگال استعمار و استثمار میدانست که میتوان به وسیله آن بساط غارت و جنایت را در کشور برچید[۲۱]، ساختن ایران در ابعاد مختلف[۲۲] و رهایی از آشفتگیها و ویرانیهای پس از انقلاب را با وجود بسیج عمومی و با باری همه اقشار مردمی ممکن میشمرد[۲۳].
فرهنگ بسیجی با ویژگیهایی مانند گذشت از خود در راه دین و وطن، بیاعتنایی به مظاهر دنیوی، تقویت روحیه ملی شناخته میشود[۲۴]؛ فرهنگی که در دوران دفاع مقدس عمق بیشتری یافت و به پشتوانهای برای انقلاب تبدیل گردید[۲۵]. در این فرهنگ، عقل و دین بر هم منطبق میگردند؛ زیرا هر دو بنیان واحدی به نام فطرت دارند[۲۶]. در فرهنگ بسیجی بالاترین ارزشهای انسانی رشد و تکامل مییابد و بستر حرکت عمومی جامعه، آرمانگرا، ظلمستیز و متأثر از ارزشهای انسانی واجد عناصر معنوی است[۲۷]. امام خمینی اساس فرهنگ بسیج را بر فداکاری مردم در راه اسلام و کشور استوار میدانست[۲۸] و معتقد بود در فرهنگ بسیجی ویژگی ایثار و اخلاص، فداکاری، شهادتطلبی[۲۹] و خودسازی و تزکیه[۳۰] چشمگیر است و در صورت حاکمیت این فرهنگ، هیچ آفتی ساقه تناور انقلاب اسلامی را تهدید نخواهد کرد و اگر در کشوری نوای دلنشین بسیجی، طنینانداز شد، چشم طمع دشمنان از آن دور خواهد بود[۳۱]. ایشان با وصف بسیج به کلمات بلندی چون: شجره طیبه، مدرسه عشق، میقات پابرهنگان، معراج اندیشه پاک اسلامی و لشکر مخلص خدا، همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه میخورد و از خدا میخواست تا با بسیجیان محشور شود و به بسیجی بودن خود، افتخار میکرد[۳۲].[۳۳]
منابع
پانویس
- ↑ عمید، حسن، فرهنگ فارسی، ص۲۶۹.
- ↑ خانی، مهدی، درآمدی بر شناخت بسیج، ص۲۷.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۹۱–۹۲.
- ↑ حسینخانی، امید، مقاله «بسیج عمومی»، دانشنامه امام خمینی ج۲ ص ۶۲۷.
- ↑ بقره، ۲۴۶؛ اعراف، ۱۳۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۲۸۵و ج۸، ص۲۲۸.
- ↑ واقدی، محمدبن عمر، المغازی، ج۱، ص۹، ۲۳ و ج۲، ص۵۱۰.
- ↑ دویل، ویلیام، انقلاب کبیر فرانسه، ص۷۷ – ۸۳.
- ↑ والتر، کلنل، تاریخ روسیه از پیدایش تا ۱۹۴۵، ص۴۶۲ – ۴۶۷.
- ↑ گرانتوسکی، ا. آو دیگران، تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، ص۳۲۴.
- ↑ تیموری، ابراهیم، تحریم تنباکو اولین مقاومت منفی در ایران، ص۸۲-۸۴.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱، ص۳۸۶ -۳۸۷.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۴۸۱ و ج۳، ص۱۰۰- ۱۰۱.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۴، ص۶۵-۶۶.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۱۴۲ و ج۴، ص۱۷- ۱۸.
- ↑ حسینخانی، امید، مقاله «بسیج عمومی»، دانشنامه امام خمینی ج۲ ص ۶۲۷.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۲-۲۹۳ و ج۱۳، ص۲۸.
- ↑ آل عمران، ۱۲ -۱۳.
- ↑ واقدی، محمدبن عمر، المغازی، ج۱، ص۴۰۳ و ج۲، ص۴۳۱، ۵۰۵.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۲، ص۳۹۱.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۳.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۳، ص۴۳۷ و ۴۴۳.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۹۲.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۷، ص۵۲۱.
- ↑ اردستانی، حسین، برخی ارزشها و ثمرات جنگ تحمیلی.
- ↑ همان.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، جمشیدی، محمد حسین، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امام خمینی، ج۱،ص ۳۰۵- ۳۰۶.
- ↑ حبی، محمدباقر، شاخصهای فرهنگ و تفکر بسیجی، ص۱۵.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۹، ص۲۲۱.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۱۹۸ و ج۲۱، ص۱۹۴.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۷۶.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴- ۱۹۵.
- ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴.
- ↑ حسینخانی، امید، مقاله «بسیج عمومی»، دانشنامه امام خمینی ج۲ ص ۶۲۷.