جز
جایگزینی متن - 'تجدید' به 'تجدید'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'تجدید' به 'تجدید') |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== برائت، علامت آشتیناپذیری توحید و شرک == | == برائت، علامت آشتیناپذیری توحید و شرک == | ||
انجام این مراسم، نشان [[قدرت]] و [[هیمنه]] و شکوه [[مکتب]] [[توحید]] بر ضدّ [[شرک]] است و گویای آشتیناپذیری [[موحّدان]] و [[مشرکان]]. [[امام خمینی]] که [[احیاگر]] اجرای مراسم [[برائت]] از [[مشرکان]] در [[حجّ]] ابراهیمی است، میگوید: "[[اعلان]] [[برائت]] در [[حج]]، | انجام این مراسم، نشان [[قدرت]] و [[هیمنه]] و شکوه [[مکتب]] [[توحید]] بر ضدّ [[شرک]] است و گویای آشتیناپذیری [[موحّدان]] و [[مشرکان]]. [[امام خمینی]] که [[احیاگر]] اجرای مراسم [[برائت]] از [[مشرکان]] در [[حجّ]] ابراهیمی است، میگوید: "[[اعلان]] [[برائت]] در [[حج]]، تجدید [[میثاق]] [[مبارزه]] و تمرین [[تشکّل]] [[مجاهدان]] برای ادامۀ [[نبرد]] با [[کفر]] و [[شرک]] و بتپرستهاست و به [[شعار]] هم خلاصه نمیشود که سرآغاز علنی ساختن منشور [[مبارزه]] و [[سازماندهی]] [[جنود]] [[خدای تعالی]] در برابر [[جنود]] [[ابلیس]] و [[ابلیس]] صفتان است و از اصول اولیّۀ [[توحید]] بهشمار میرود و اگر [[مسلمانان]] در خانۀ ناس و [[خانۀ خدا]] از [[دشمنان خدا]] [[اظهار برائت]] نکنند، پس در کجا میتوانند اظهار نمایند؟ و اگر [[حرم]] و [[کعبه]] و [[مسجد]] و [[محراب]]، سنگر و [[پشتیبان]] [[سربازان خدا]] و مدافعان [[حرم]] و [[حرمت]] [[انبیا]] نیست، پس مأمن و [[پناهگاه]] آنان در کجاست؟ خلاصه، [[اعلان]] [[برائت]] مرحلۀ اوّل [[مبارزه]] و ادامۀ آن مراحل دیگر [[وظایف]] ماست و در هر عصر و زمانی جلوهها و شیوهها و برنامههای متناسب خود را میطلبد...<ref>صحیفۀ نور، ج ۲۰ ص ۱۱۲</ref>. | ||
مسؤولیتی به این [[عظمت]] و پیامی به این سترگی باید از زبان شخصیتی چون [[امام علی|علی بن ابی طالب]] {{ع}} به [[گوش]] [[مشرکان]] رسانده شود که [[بتشکن]] [[تاریخ]] و پاکسازندۀ [[کعبه]] و [[حرم]] از بتهای [[مشرکان]] است. این [[فضیلت]] بزرگ، در منابع متعدد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] [[نقل]] شده است. [[علامۀ امینی]] ۷۳ نفر از [[راویان]] این [[حدیث]] را از مورخان و مفسّران [[اهل سنت]] نام میبرد<ref>الغدیر، ج ۶ ص ۳۳۸</ref> و نمونههایی از نقلهای [[تاریخی]] و [[روایی]] را میآورد و در نهایت به [[افضلیّت]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}} و [[شایستگی]] او برای [[امامت]] و [[پذیرش]] [[امانت]] [[دینآموزی]] و [[تبلیغ احکام الهی]] [[استدلال]] میکند<ref>الغدیر، ج ۶ ص ۳۵۰</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۲.</ref> | مسؤولیتی به این [[عظمت]] و پیامی به این سترگی باید از زبان شخصیتی چون [[امام علی|علی بن ابی طالب]] {{ع}} به [[گوش]] [[مشرکان]] رسانده شود که [[بتشکن]] [[تاریخ]] و پاکسازندۀ [[کعبه]] و [[حرم]] از بتهای [[مشرکان]] است. این [[فضیلت]] بزرگ، در منابع متعدد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] [[نقل]] شده است. [[علامۀ امینی]] ۷۳ نفر از [[راویان]] این [[حدیث]] را از مورخان و مفسّران [[اهل سنت]] نام میبرد<ref>الغدیر، ج ۶ ص ۳۳۸</ref> و نمونههایی از نقلهای [[تاریخی]] و [[روایی]] را میآورد و در نهایت به [[افضلیّت]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}} و [[شایستگی]] او برای [[امامت]] و [[پذیرش]] [[امانت]] [[دینآموزی]] و [[تبلیغ احکام الهی]] [[استدلال]] میکند<ref>الغدیر، ج ۶ ص ۳۵۰</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۲.</ref> |