ویژگی‌های هادی: تفاوت میان نسخه‌ها

یکی دیگر از صفاتی که می‌توان براساس [[شأن]] [[هدایت‌گری]] [[پیامبران]] برای آنها برشمرد، صفت [[عصمت]] است. این مدعا هم با [[دلیل عقلی]] (یا عقلایی) قابل [[اثبات]] است و هم با [[دلیل نقلی]]. براساس [[دلیل عقلی]]، [[ترجیح بلا مرجح]] امری محال یا [[دست]] کم [[قبیح]] بوده و با صفت [[حکمت]] ناسازگار است؛ [[انتخاب]] و [[گزینش]] افراد برای مسئولیتی خاص، اگر بدون [[دلیل]] باشد، امری [[قبیح]] و غیر حکیمانه است. از سوی دیگر، عقلای عالم بر [[شایسته]] سالاری تأکید کرده و ترجیح [[مفضول]] بر [[افضل]] خلاف [[سیره]] عقلایی است. اینک اگر [[خداوند]] بخواهد برای [[هدایت]] [[بندگان]] خود کسی را [[انتخاب]] کند، اگر او [[برترین]] [[انسان‌ها]] در عصر خود نباشد، چنین انتخابی غیر حکیمانه و غیر عقلایی است؛ در حالی که او [[حکیم]] و [[رئیس]] عقلاست، از این‌رو [[هادی]] لزوماً [[برترین]] انسان‌هاست.