جز
جایگزینی متن - 'دقیق' به 'دقیقه'
جز (جایگزینی متن - 'ذکر' به 'ذکر') |
جز (جایگزینی متن - 'دقیق' به 'دقیقه') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
*'''سوّم آنکه:''' [[امام]]، بنا بر [[مقام ولایت]] و [[هدایت باطنی]] که دارد، [[هدایت ایصالی]] [[امّت]] و منوّر کردن [[قلوب]] [[شیعیان]] به [[معارف]] [[باطنی]] [[دین]] را انجام میدهد؛ چنانکه بخش دوم [[روایت]] اشاره به آن دارد: {{متن حدیث|وَ اللَّهِ يَا أَبَا خَالِدٍ لَنُورُ الْإِمَامِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْوَرُ مِنَ الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ بِالنَّهَارِ وَ هُمْ وَ اللَّهِ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ}} | *'''سوّم آنکه:''' [[امام]]، بنا بر [[مقام ولایت]] و [[هدایت باطنی]] که دارد، [[هدایت ایصالی]] [[امّت]] و منوّر کردن [[قلوب]] [[شیعیان]] به [[معارف]] [[باطنی]] [[دین]] را انجام میدهد؛ چنانکه بخش دوم [[روایت]] اشاره به آن دارد: {{متن حدیث|وَ اللَّهِ يَا أَبَا خَالِدٍ لَنُورُ الْإِمَامِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْوَرُ مِنَ الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ بِالنَّهَارِ وَ هُمْ وَ اللَّهِ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ}} | ||
*بهرهمندی از [[هدایت ایصالی]] [[امام]] شروطی دارد که در [[روایت]] با بیانی رمزگونه به آن اشاره شده؛ به این ترتیب که: | *بهرهمندی از [[هدایت ایصالی]] [[امام]] شروطی دارد که در [[روایت]] با بیانی رمزگونه به آن اشاره شده؛ به این ترتیب که: | ||
#[[بنده]] میبایست با [[حفظ]] ظاهر [[شریعت]] و [[امتثال]] | #[[بنده]] میبایست با [[حفظ]] ظاهر [[شریعت]] و [[امتثال]] دقیقه [[فرامین الهی]] و [[استغفار]] و [[انابه]] به درگاه [[خداوند]]، خود را منزّه از آلودگیهای [[گناهان]] قرار دهد: {{متن حدیث|وَ اللَّهِ يَا أَبَا خَالِدٍ لَا يُحِبُّنَا عَبْدٌ وَ يَتَوَلَّانَا حَتَّى يُطَهِّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ}} | ||
#شرط چنین تطهیری و در نتیجه [[اقبال]] [[الهی]]، ابراز [[محبّت]] و [[توسّل]] دائمی به درگاه [[اهل بیت]]{{عم}} است: {{متن حدیث|وَ لَا يُطَهِّرُ اللَّهُ قَلْبَ عَبْدٍ حَتَّى يُسَلِّمَ لَنَا}} | #شرط چنین تطهیری و در نتیجه [[اقبال]] [[الهی]]، ابراز [[محبّت]] و [[توسّل]] دائمی به درگاه [[اهل بیت]]{{عم}} است: {{متن حدیث|وَ لَا يُطَهِّرُ اللَّهُ قَلْبَ عَبْدٍ حَتَّى يُسَلِّمَ لَنَا}} | ||
#ابراز ارادت به ساحت [[مقدّس]] [[امام]]، هنگامی مقبول است که مُحِبّ در ابراز [[محبّت]] خود صادق و [[خالص]] باشد؛ یعنی با [[امتثال]] | #ابراز ارادت به ساحت [[مقدّس]] [[امام]]، هنگامی مقبول است که مُحِبّ در ابراز [[محبّت]] خود صادق و [[خالص]] باشد؛ یعنی با [[امتثال]] دقیقه [[فرامین]] آنها و ابراز ارادت و [[مودّت]] دائمی به درگاه آنان، کمکم [[قلب]] او در [[سلم]] و [[صفا]] و [[یکرنگی]] با آنان قرار گیرد: {{متن حدیث|وَ يَكُونَ سِلْماً لَنَا}}. | ||
*واژه "[[سلم]]" در جایی به کار میرود که شخص در کمال [[یکرنگی]] در ظاهر و [[باطن]] با امر دیگر باشد <ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه.ش.)، ج۵، ص۱۸۷.</ref> و طبعاً با اضداد و [[دشمنان]] آن [[دشمن]] و ناهمرنگ باشد؛ چنانکه هرجا سخن از [[تولّی]] است، [[تبرّی]] از [[دشمنان]] نیز در کنار آن مطرح است؛ این مطلب در مضامین متعدّد [[زیارتنامهها]] و [[روایات]] باب [[تولّی و تبرّی]] مورد تأکید فراوان واقع شده است. | *واژه "[[سلم]]" در جایی به کار میرود که شخص در کمال [[یکرنگی]] در ظاهر و [[باطن]] با امر دیگر باشد <ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه.ش.)، ج۵، ص۱۸۷.</ref> و طبعاً با اضداد و [[دشمنان]] آن [[دشمن]] و ناهمرنگ باشد؛ چنانکه هرجا سخن از [[تولّی]] است، [[تبرّی]] از [[دشمنان]] نیز در کنار آن مطرح است؛ این مطلب در مضامین متعدّد [[زیارتنامهها]] و [[روایات]] باب [[تولّی و تبرّی]] مورد تأکید فراوان واقع شده است. | ||
*'''نکته چهارم آنکه:''' [[نورانیّت]] [[باطنی]] [[امام]]، نه تنها در [[مقام]] [[هدایت تشریعی]] و [[باطنی]] [[قلوب]] [[مؤمنین]] است، بلکه [[مقام]] [[نور]] [[افاضه]] [[تکوینی]] [[امام]]، گرداننده [[نظام تکوین]] است:{{متن حدیث|وَ هُمْ وَ اللَّهِ نُورُ اللَّهِ فِي السَّمَاوَاتِ وَ فِي الْأَرْضِ}}. این [[مقام امام]] در سایر [[براهین]] شرح خواهد شد. | *'''نکته چهارم آنکه:''' [[نورانیّت]] [[باطنی]] [[امام]]، نه تنها در [[مقام]] [[هدایت تشریعی]] و [[باطنی]] [[قلوب]] [[مؤمنین]] است، بلکه [[مقام]] [[نور]] [[افاضه]] [[تکوینی]] [[امام]]، گرداننده [[نظام تکوین]] است:{{متن حدیث|وَ هُمْ وَ اللَّهِ نُورُ اللَّهِ فِي السَّمَاوَاتِ وَ فِي الْأَرْضِ}}. این [[مقام امام]] در سایر [[براهین]] شرح خواهد شد. | ||