طول عمر امام مهدی در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==جستارهای وابسته== +''']] {{پایان منابع}} ==جستارهای وابسته==))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * ))
خط ۲۷: خط ۲۷:


==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']]
* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']]

نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۷


اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث طول عمر امام مهدی است. "طول عمر امام مهدی" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل طول عمر امام مهدی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

عمر طولانی امام مهدی(ع) از اعتقادات شیعه

ادلۀ طول عمر امام مهدی(ع)

طول عمر به قدرت و اعجاز الهی

طول عمر در قرآن و حدیث

امکان طول عمر از نظر علوم تجربی

  • از نظر پزشکی، عمر انسان محدود به هفتاد و هشتاد سال نیست، بلکه تمام اعضای بدن انسان، جداگانه برای یک عمر طولانی ساخته شده است. یکی از دانشمندان در مقام مقایسه عمر انسان با سایر موجودات، مطالعات فراوانی نموده و بالاخره ثابت کرد بدن آدمی برای آن ساخته شده که هزاران سال عمر کند[۲۵]. یکی از پزشکان می‌گوید: برای مدت زندگانی انسان، حدی که تجاوز از آن محال باشد، معین نشده است[۲۶]. یکی دیگر از دانشمندان می‌گوید: اگر می‌توانستیم نیمِ پایین روده‌ها را از تفاله پاک نگهداریم و نگذاریم بدن از آن ناحیه مسموم شود، مرگ را جواب می‌گفتیم و بعض دیگر این ادعا را دربارۀ جهازات دیگر کرده‌اند[۲۷]. چیزی که تاکنون ثابت شده است، این است، علت اصلی مرگ، امراض و عوارضی است که به یکی از اعضاء، عارض شده در نتیجه آن عضو را از انجام کار بازمی‌دارد و به واسطۀ ارتباط‍‌ و اتصالی که میان اعضاء برقرار است، از مرگ آن عضو، مرگ سایر اعضاء نیز فرامی‌رسد. امروزه بشر در این فکر است که به کرات دوردست آسمانی که احتمالا صدها و یا هزارها سال وقت می‌خواهد سفر کند، و چون عمر کوتاه انسان با این نوع مسافرت‌های طولانی وفق نمی‌دهد در این صدد برآمده‌اند که برای رسیدن به کرات آسمانی، اول باید عمر انسان را زیادتر کرد. لذا امروز در دانشگاه‌های مهم دنیا، کرسی دو علم جدید «ژریاتری» و «جرونتولوژی» به همین منظور مشغول فعالیت است و دانشمندان پیش‌بینی می‌کنند روزی خواهد رسید که بشر، هم عمر خود را به هزاران سال می‌رساند و هم به کرات دوردست آسمانی سفر می‌کند. لذا عمر انسان از نظر علمی حد ثابت و معینی ندارد، بلکه انسان قابلیت آن را دارد که هزاران سال عمر کند[۲۸].
  • در روزگار ما، علوم تجربی طول عمر را برای انسان در شرایط مناسب، ممکن می‌دانند. دانشمندان علوم تجربی قائلند مرگ نیز همانند بیماری‌ها است و علل و عوامل طبیعی دارد و اگر این عوامل باز شناخته شوند و از میان بروند، می‌توان برای مدتی طولانی، مرگ را به تأخیر انداخت. دکتر گیلورد هاورز در این باره می‌نویسد: امروز علم پزشکی به کمک علم تغذیه، قیود و حدود عمر را برداشته و ما امروز بر خلاف اجداد و پدران خود می‌توانیم امیدوار باشیم که از عمر طولانی برخوردار خواهیم بود. پرفسور ایتنگر، از پیشروان دانش کریونیک ـ انجماد بدن انسان ـ می‌نویسد: به نظر من، با پیشرفت تکنیک‌ها و کاری که ما شروع کرده‌ایم، بشر قرن ۲۱ خواهد توانست هزاران سال‌ عمر کند. پزشکی انگلیسی می‌نویسد: برخی دانشمندان توانسته‌اند عمر حشرۀ میوه را به نهصد برابر افزایش دهند. از این روی، اگر عمر طبیعی انسان را هشتاد سال در نظر بگیریم، امکان افزایش آن تا هزار سال عملی به نظر می‌رسد[۲۹]. با بهره‌گیری از بهداشت و تغذیه مناسب و دستاوردهای علوم پزشکی، عمر انسان‌ها در اروپا نسبت به ق ۱۶ م. بسیار بیش‌تر شده است. و از بیست و یک سال به هفتاد سال رسیده است[۳۰]. بدین‌سان، عمر طولانی از نظر علمی ممکن است؛ چنانکه دانشمندان معتقدند کوتاهی عمر نیازمند دلیل است نه بلندی آن[۳۱].

وقوع طول عمر در ادیان الهی

  • همۀ ادیان از عمر طولانی جمعی از افراد بشر خبر داده‌اند، به عنوان مثال در اصحاح (سوره) پنجم از سفر تکوین تورات، آیات ۵، ۸، ۱۱، ۱۴، ۱۷، ۲۰، ۲۷، ۳۱ در اصحاح نهم، آیه ۲۹ و اصحاح یازده آیه ۱۰ تا ۱۷ و در موارد دیگر، افرادی را از پیامبران و دیگران نام برده و عمرهای طولانی هریک را که متجاوز از ۴۰۰، ۶۰۰، ۷۰۰، ۸۰۰ و ۹۰۰ سال بوده به صراحت بیان داشته است. ادیان باستانی دیگر مانند زرتشتی، بودایی، برهمایی و... نیز از عمرهای طولانی جمعی از افراد بشر مخصوصا رهبرانشان خبر داده‌اند و همه قائل به طول عمر، بلکه بقای حیات اشخاص تا این زمان هستند[۳۲] و مسیحی‌ها عموما معتقدند حضرت عیسی (ع) پس از قتل زنده شده و تاکنون زنده است[۳۳].[۳۴]

وجود نمونه‌های تاریخی عمر طولانی

منابع

جستارهای وابسته

پانویس

  1. شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، ۲- ۱/ ۵۵۵.
  2. شیخ طوسی، محمد بن حسن، کتاب الغیبة، ۸۷ و ۷۸.
  3. ر.ک: فرهنگ شیعه، ص ۳۲۹.
  4. سوره هود آیات ۳۸ ـ ۴۸
  5. سوره انبیاء آیه ۶۹
  6. سوره قصص آیه ۳۲ و طه آیه ۲۰ و شعراء آیه ۳۲
  7. ..سوره انبیاء آیه ۹۱
  8. سوره مریم آیات ۲۷ ـ ۳۴
  9. طاهری، حبیب الله، سیمای آفتاب ص ۹۹
  10. طباطبائی، سید محمد حسین، شیعه در اسلام، ص ۱۵۱ و ۱۵۲
  11. ر.ک: فرهنگ شیعه، ص ۳۳۱ ـ ۳۳۲.
  12. ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ«و به راستی ما نوح را به سوی قومش فرستادیم و هزار سال- جز پنجاه سال- میان آنان به سر برد آنگاه سیلاب آنان را فرو گرفت در حالی که ستمگر بودند» سوره عنکبوت، آیه ۱۴.
  13. «عَاشَ نُوحٌ(ع)أَلْفَیْ سَنَةٍ وَ خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا ثَمَانُمِائَةٍ وَ خَمْسُونَ سَنَةً قَبْلَ أَنْ یُبْعَثَ وَ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِینَ عاماً وَ هُوَ فِی قَوْمِهِ یَدْعُوهُمْ وَ سَبْعُمِائَةِ عَامٍ بَعْدَ مَا نَزَلَ مِنَ السَّفِینَةِ وَ نَضَبَ الْمَاءُ»؛ شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین ج ۲ ص ۵۲۳
  14. ر.ک: فرهنگ شیعه ص ۳۳۰؛ مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۴۷۱-۴۷۳.
  15. «فِی الْقَائِمِ سُنَّةٌ مِنْ نُوحٍ(ع)وَ هِیَ طُولُ الْعُمُر»؛ شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین ج ۲ ص ۵۲۴
  16. ﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ«و ماهی (بزرگی) او را به کام خود فرو برد در حالی که او سزاوار سرزنش بود. و اگر او از نیایشگران نبود، بی‌گمان در شکم آن (ماهی)، تا روزی که (همگان) برانگیخته می‌گردند می‌ماند» سوره صافات، آیه ۱۴۲ ـ ۱۴۴
  17. ر.ک: فرهنگ شیعه ص ۳۳۰.
  18. سوره نساء آیه ۱۵۸.
  19. ر.ک: مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۴۷۱-۴۷۳.
  20. سوره کهف آیات ۶۵ ـ ۸۲.
  21. «عَلِمَ مَا یَکُونُ مِنْ إِنْکَارِ عِبَادِهِ بِمِقْدَارِ ذَلِکَ الْعُمُرِ فِی الطُّولِ طَوَّلَ عُمُرَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ مِنْ غَیْرِ سَبَبٍ أَوْجَبَ ذَلِکَ إِلَّا لِعِلَّةِ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ عَلَی عُمُرِ الْقَائِمِ(ع)وَ لِیَقْطَعَ بِذَلِکَ‏ حُجَّةَ الْمُعَانِدِینَ لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَی اللَّهِ حُجَّةٌ»؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار ج ۵۱ ص ۲۲۲.
  22. «إِنَّ وَلِیَّ اللَّهِ یُعَمَّرُ عُمُرَ إِبْرَاهِیمَ الْخَلِیلِ عِشْرِینَ وَ مِائَةَ سَنَةٍ وَ یَظْهَرُ فِی صُورَةِ فَتًی مُوَفَّقٍ‏ ابْنِ ثَلَاثِینَ سَنَةً»؛ شیخ طوسی، الغیبة ص ۴۲۰
  23. ر.ک: فرهنگ شیعه ص ۳۳۰.
  24. ر.ک: مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۴۷۱-۴۷۳.
  25. اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، ج ۲، ص ۲۲۰.
  26. مصلح جهانی، ص ۶۷.
  27. الهامی، داوود، آخرین امید، ص ۳۳۷.
  28. ر.ک: مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۴۷۱-۴۷۳.
  29. قیام مهدی، ص ۵۳
  30. قیام مهدی، ص ۴۸
  31. ر.ک: فرهنگ شیعه ص ۳۳۰.
  32. امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۷۳.
  33. امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۷۳.
  34. ر.ک: مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص ۴۷۱ ـ ۴۷۳
  35. ر.ک: مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۴۷۱-۴۷۳.
  36. ر.ک: فرهنگ شیعه، ص ۳۳۱؛ الهامی، داوود، آخرین امید، ۳۵۲- ۳۴۷؛ مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص۴۷۱-۴۷۳.