اصلاحات عمرانی امام مهدی پس از ظهور کدامند؟ (پرسش)
اصلاحات عمرانی امام مهدی پس از ظهور کدامند؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
مدخل بالاتر | مهدویت / عصر ظهور امام مهدی / کلیات عصر ظهور |
مدخل اصلی | برکات ظهور امام مهدی |
تعداد پاسخ | ۲ پاسخ |
اصلاحات عمرانی امام مهدی (ع) پس از ظهور کدامند؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
پاسخ نخست
آیتالله سید محمد کاظم قزوینی، در کتاب «امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور» در اینباره گفته است:
«شیخ طوسی در غیبت بعضی از اصلاحات عمومی- که در عصر امام زمان (ع) صورت میگیرد- را بیان میکند و برای تمام این اصلاحات، علل و سببهای حکیمانهای وجود دارد. در ادامه، بعضی از آن اصلاحات را بیان میکنیم:
- حل مشکل راهها و عبور و مرور از جمله بزرگتر کردن راههای عمومی تا۶۰ ذراع.
- پوشاندن پنجرههای مشرف به راه؛ برای اینکه این پنجرهها، میدان بزرگی برای فساد، خیانت خانوادگی و مشابه آن است؛ زیرا داخل خانه معلوم میشود، به خصوص در فصل تابستان که بیشتر پنجرهها باز هستند.
- هر بخش و بالکن خارج از خانهها را خراب میکند و شاید علت آن، این باشد که فضای خیابان برای همه مردم است و وجود بالکن، تصرف در این حق است.
- منع ساخت ناودان که از آن، آب بر سطح راهها ریخته شود.
- منع از اینکه، فاضلاب در راه باشد. همچنین دیگر اصلاحاتی که در آن زمان انجام خواهد شد[۱]»[۲].
پاسخها و دیدگاههای متفرقه
۱. آیت الله طبسی؛ |
---|
آیت الله نجمالدین طبسی در کتاب «چشم اندازی به حکومت مهدی» در اينباره گفته است:
|
- آثار و برکات ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- اصلاحات اجتماعی امام مهدی پس از ظهور کدامند؟ (پرسش)
- اصلاحات عمرانی امام مهدی پس از ظهور کدامند؟ (پرسش)
- تأثیر حکومت امام مهدی بر مردم چگونه است؟ (پرسش)
- تأثیر حکومت امام مهدی بر وضعیت اقتصادی مردم چگونه است؟ (پرسش)
- تأثیر حکومت امام مهدی بر وضعیت بهداشت و درمان مردم چگونه است؟ (پرسش)
پانویس
- ↑ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۸۳ و بحار؛ مجلسی؛ ج ۵۲، ص ۳۳۹.
- ↑ قزوینی، سید محمد کاظم، امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور، ص۴۶۱.
- ↑ طوسی، غیبة، ص ۲۸۳؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۱۶؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۲
- ↑ نعمانی، غیبة، ص ۳۱۷؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۴؛ مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۳۶۹ وج ۱۲، ص ۲۹۴
- ↑ من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۵۳؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۳؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۱۷، ۵۵۶؛ الشیعة والرجعه، ج ۲، ص ۴۰۰؛ ر. ک: من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۳۲؛ ارشاد، ص ۳۶۵؛ روضة الواعظین، ج ۲، ص ۲۶۴
- ↑ مهدی موعود، ص ۹۴۱؛ الغارات، ج ۲، ص ۳۲۴، پاورقی
- ↑ بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۱۸۹
- ↑ محلّی از مسجد که برای خلیفه یا امام جماعت می ساختند تا در حال نماز در آن جا بایستند واز دسترس دشمن دور باشند؛ فرهنگ فارسی عمید
- ↑ طوسی، غیبة، ص ۱۲۳؛ ابن شهرآشوب، مناقب، ج ۴، ص ۴۳۷؛ اعلام الوری، ص ۳۵۵؛ کشف الغمّه، ج ۳، ص ۲۰۸؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۴۱۲؛ بحارالانوار، ج ۵۰، ص ۲۱۵ وج ۵۲، ص ۳۲۳؛ مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۳۷۹، ۳۸۴
- ↑ من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۱۵۵
- ↑ روضة المتقین، ج ۲، ص ۱۰۹
- ↑ اثبات الوصیه، ص ۲۱۵؛ اعلام الوری، ص ۳۵۵
- ↑ عریش سایبانی است که برای محافظت خود از گرما وآفتاب می سازند وبه نقل از طریحی آن را از سعف خرما می سازند وتا پایان فصل خرما، در آن به سر می برند. تخریب آن شاید بدین دلیل است که مساجد پیش از ظهور امام (ع) از حالت سادگی بیرون آمده، جنبه تشریفاتی به خود می گیرد. ویرانی منابر نیز به دلیل آن است که دیگر جنبه ارشاد وهدایت مردم را ندارد؛ بلکه به وسیله ای برای تقویت فرمانروایان ستمگر وخائن وتوجیهی برای نفوذ دشمنان در سرزمین های اسلامی تبدیل شده است
- ↑ من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۱۵۳؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۴۲۵؛ وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۴۸۸؛ روضة المتقین، ج ۲، ص ۱۰۱
- ↑ ارشاد، ص ۳۶۴؛ طوسی، غیبة، ص ۲۹۷؛ نعمانی، غیبة، ص ۱۷۱؛ اعلام الوری، ص ۴۳۱؛ کشف الغمّه، ج ۳، ص ۲۵۵؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۱۶؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۲
- ↑ حدود آن را مرحوم صدوق ومجلسی بیان کرده اند؛ ر. ک: روضة المتقین، ج ۲، ص ۹۴؛ من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۱۴۹
- ↑ طبسی؛ نجمالدین، چشم اندازی به حکومت مهدی، ص ۱۰۵ -۱۰۸.