آیا بقیة الله از القاب امام مهدی است؟ این لقب به چه معناست؟ (پرسش)
آیا بقیة الله از القاب امام مهدی است؟ این لقب به چه معناست؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
مدخل اصلی | مهدویت |
تعداد پاسخ | ۸ پاسخ |
چرا به امام مهدی "بقیة الله" میگویند؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخها و دیدگاههای متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسشهای وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.
عبارتهای دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
آیتالله عبدالله جوادی آملی، در کتاب «امام مهدی موجود موعود» در اینباره گفته است:
«لقب شریف بقیة الله در قرآن کریم آمده[۱] و وجوه متعددی برای این تسمیه قرآنی ذکر گردیده است. در فرهنگ قرآن کریم، هیچ چیزی جز وجه خدا ماندنی نیست و تنها چیزی مانا است که پیوند تنگاتنگ و ناگسستنی با خدای سبحان داشته باشد: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ﴾[۲]. ضمیر در ﴿وَجْهَهُ﴾ در صورت بازگشت به قریب معنوی نه لفظی، به خدای سبحان باز میگردد که از همه چیز به همه چیز نزدیکتر است و آنگاه معنا چنین میشود: جز وجه خدا همه چیز نابود یا نابود شدنی است. اما اگر ضمیر به مرجع ظاهری و قریب لفظی برگردد، میبایست آیه را چنین معنا کرد: هر چیزی نابود شدنی است مگر وجه آن چیز: هر چیز دارای دو جهت یا وجه است:
- وجه شخصی و خصوصی او که غیر از فقر، فقد، زوال و دگرگونی چیز دیگری نیست.
- وجه الهی و پیوند ربوبی و ارتباط به مبدأ غنی قوی که از این لحاظ آیت خدا شمرده شده و هیچ تغییر و تبدیلی در آن راه ندارد.
وجه الهی هر شیء به هرگونه که درآید، هماره نشان آن بینشان است و فانی نمیشود، به هر روی "وجه الله" یعنی آن چهرهای که خدای سبحان به سوی شیئی ویژه یا فردی خاص ارائه کرد و این چهره، ماندنی بر پایه علم و عدل است؛ یعنی هر کس که از سویی موحد و وظیفهشناس است و از سوی دیگر به وظیفه شناخته شده خویش عمل میکند، عالم عادلی است که از "وجه الله" سهمی دارد و به همان اندازه از بقاء بهرهمند و به تعبیر قرآن از زمره ﴿أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ﴾[۳] یعنی صاحبان بقاست. بر همین اساس، چون امام عصر (ع) ذخیره خداوند برای اصلاح تمام جوامع بشر است، او را بقیة الله مینامند. همه معصومان از نبی مکرم اسلام تا خاتم اوصیا امام زمان (ع) بقیة الله هستند و در عالم حقیقت همواره باقی و برای تربیت انسانها پایدارند، از همین رو مصداق بارز و کامل عالمان الهی هم آناناند که به تعبیر امیرمؤمنان (ع) تا نظام هستی برقرار است، آنان نیز ماندگارند"الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ"[۴]، "يَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَ لَيْسَ بِمَيِّتٍ وَ يَبْلَى مَنْ بَلِيَ مِنَّا وَ لَيْسَ بِبَال"[۵]. بنابراین آنان پس از مرگ ظاهری نیز زندهاند؛ اما در برابر، کسانی هستند که پیش از مرگ هم مردهاند و صاحب همان کلام نورانی، درباره این گروه نیز میفرماید: "وَ ذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاء"[۶]»[۷].
پاسخها و دیدگاههای متفرقه
۱. حجت الاسلام و المسلمین موسوینسب؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین سید جعفر موسوینسب، در کتاب «دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان» در اینباره گفته است:
«شاید علّت این باشد که اوّلین چیزی که امام بعد از ظهور مبارکشان تکلّم میکنند، این آیه مبارکه است که: ﴿بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ...﴾[۸]؛ آنچه خداوند برای شما باقی گذارده، برایتان بهتر است اگر ایمان داشته باشید. ممکن است علل دیگری هم وجود داشته باشد»[۹]. |
۲. حجت الاسلام و المسلمین رحیمی؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین عباس رحیمی، در کتاب «امید فردا» در اینباره گفته است:
«بقیة الله یعنی باقیمانده و یادگار حجتهای الهی. از هزاران حجتی که خداوند برای بندگان خود فرستاده تنها او باقی مانده است. در دعای شریف ندبه آمده است: "أَيْنَ بَقِيَّةُ اللَّهِ الَّتِي لَا تَخْلُو مِنَ الْعِتْرَةِ الْهَادِيَةِ". جمله "لَا تَخْلُو" شرح بقیة الله است؛ یعنی تنها یادگار عزیز هدایتگر پیامبر (ص). اولین باری که این جمله به کار برده شد توسط حضرت شعیب بود که گفت: ﴿بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾[۱۰] البته هر حجتی در زمان خودش بقیة الله است»[۱۱].
|
۳. حجت الاسلام و المسلمین رجالی تهرانی؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین علی رضا رجالی تهرانی، در کتاب «یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان» در اینباره گفته است:
«بقیة اللّه: روایت شده که چون آن حضرت خروج کند، پشت به کعبه میکند، و سیصد و سیزده مرد به دور او جمع میشوند و اوّل چیزیکه تکلّم میفرماید، این آیه است: ﴿بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾[۱۲]. آنگاه میفرماید: منم بقیة اللّه و حجّت او و خلیفه او بر شما، پس هیچ سلامکنندهای به او سلام نمیکند، مگر اینکه گوید: َ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ [۱۳].
|
۴. حجت الاسلام و المسلمین کارگر؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر، در کتاب «مهدویت پیش از ظهور» در اینباره گفته است:
«بقیة اللّه به معنای باقی ماندن چیزی یا کسی، از ناحیه خداوند برای مردم است. به تعبیر دیگر، هرموجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، بقیة اللّه محسوب میشود و از آنجا که مهدی موعود، آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اکرم (ص) است، یکی از روشنترین مصادیق بقیة اللّه میباشد و از همه به این لقب شایستهتر است[۱۶]. بهویژه آنکه اامام مهدی (ع) تنها باقیمانده پس از پیامبران و امامان است؛ ازاینرو در روایات متعددی به آن حضرت، لقب بقیة اللّه]ه داده شده است. از جمله در روایتی آمده است: چون مهدی خروج کند، پشت به کعبه میایستد. با او ۳۳۱ مرد جمع میشود و نخستین چیزی که تکلم میفرماید، این آیه است: ﴿بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکمْ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنِینَ﴾. پس میگوید: منم بقیة اللّه و حجت و خلیفه او در میان شما. سپس هیچکس بر او سلام نمیکند، مگر اینکه میگوید: ﴿السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ ﴾ [۱۷]. بقیة اللّه؛ یعنی کسی که در وجود او، همه مواریث انبیا و ائمه (ع) هست. در واقع وجه اختصاصی حضرت ولی عصر به این است که بقیة اللّه میباشد. مطابق روایتی که از خود ائمه (ع) رسیده، در وجود مبارک امام زمان (ع) تمام مظاهر علم، قدرت و حکمت الهی یکجا جمع شده است. ظهور ایشان و غلبه بر سراسر جهان، بزرگترین مظهر قدرت الهی است که به دست هیچیک از ائمه (ع) واقع نشده است. روایت شده است: وقتی احمد بن اسحاق بن سعد اشعری به محضر امام حسن عسکری (ع) شرفیاب شد، درباره جانشین آن حضرت سؤال کرد. امام کودکی خردسال را به او نشان داد. احمد بن اسحاق پرسید: آیا نشانهای هست تا قلبم اطمینان یابد؟ آن کودک زبان گشود و به زبان عربی فصیح فرمود: من بقیة اللّه بر روی زمین و منتقم از دشمنان او هستم، ای احمد بن اسحاق! بعد از دیدن این (کرامت) نشانهای طلب نکن[۱۸]. سلام مخصوص به آن حضرت نیز چنین است: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ"»[۱۹]. |
۵. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛ |
---|
حجت الاسلام و المسلمین خدامراد سلیمیان، در کتاب «درسنامه مهدویت» در اینباره گفته است:
«واژه "بقیة"؛ یعنی، بازمانده و پاینده و آنچه از چیزی باقی گذاشته شود. عبارت "بقیة الله" هم در قرآن مجید و هم در روایات آمده است. در قرآن فقط یکبار در داستان حضرت شعیب (ع) ذکر شده است؛ یعنی، آنجا که وی قوم خود را از کمفروشی نهی کرده، میگوید: ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾[۲۰]. در این آیه هرچند مخاطب قوم شعیب هستند و منظور از "بقیة الله"، سود و سرمایه حلال و یا پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع- که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد- "بقیة الله" محسوب میشود. ازاینرو تمام پیامبران و پیشوایان بزرگ "بقیة الله" اند. تمام رهبران راستین که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک قوم و ملت باقی میمانند، از این نظر "بقیة الله" هستند.... از آنجایی که مهدی موعود (ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی، پس از قیام پیامبر اسلام (ص) است؛ یکی از روشنترین مصادیق "بقیة الله" است. او از دیگران به این لقب شایستهتر است؛ به خصوص که تنها باقی مانده بعد از پیامبر (ص) و امامان (ع) است. در روایات، دعاها و زیارات، ائمه اطهار (ع) به عنوان "بقیة الله" توصیف شدهاند. برای نمونه به بعضی از آنها اشاره میشود:
|
۶. آقای رضوانی؛ |
---|
آقای علی اصغر رضوانی، در کتاب «موعودشناسی و پاسخ به شبهات» در اینباره گفته است:
«بقیه از بقای ضد فنا و نیستی است و در لغت به معنای ثبات و دوام آمده است. و بقیه اللَّه یعنی باقی مانده خدا که در روی زمین ثابت است. در دعای ندبه میخوانیم: أین بقیّه اللَّه التی لا تخلو من العتره الهادیه[۲۸]. در مقصود از این کلمه دو احتمال است:
|
۷. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ |
---|
پانویس
- ↑ ﴿بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾؛ سوره هود، آیه ۸۶).
- ↑ سوره قصص، آیه ۸۸.
- ↑ سوره هود، آیه ۱۱۶.
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۱۴۷.
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۸۷.
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۸۷.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، امام مهدی موجود موعود، ص 99-100.
- ↑ «برنهاده خداوند برای شما بهتر است اگر مؤمن باشید...». هود/ ۸۶.
- ↑ دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص۱۲۹، ۱۳۰.
- ↑ سوره هود، ۸۶.
- ↑ رحیمی، عباس، امید فردا، ص۱۸.
- ↑ سوره هود، آیه ۸۶.
- ↑ منتهی الآمال، محدّث قمی، ج ۲، ص ۲۸۶
- ↑ منتهی الآمال، محدّث قمی، ج ۲، ص ۲۸۷
- ↑ یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص ۵۹ الی ۶۱.
- ↑ تفسیر نمونه، ج ۹، ص ۲۰۴.
- ↑ منتهی الآمال، ج ۲، ص ۷۵۷
- ↑ "أَنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ الْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِهِ فَلَا تَطْلُبْ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ "؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۸۴، ح ۱
- ↑ مهدویت پیش از ظهور، ص ۹۴، ۱۰۳.
- ↑ «برنهاده خداوند برای شما بهتر است اگر مؤمن باشید و من بر شما نگهبان نیستم» سوره هود، آیه ۸۶.
- ↑ شیخ محمد بن یعقوب کلینی، کافی، ج ۱، ص ۴۷۱، ح ۵.
- ↑ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج ۲، ص ۶۰۹.
- ↑ سید بن طاووس، الاقبال، ص ۲۹۷.
- ↑ کافی، ج ۱، ص ۴۱۱، ح ۲؛ تفسیر فرات کوفی، ص ۱۹۳، ۲۴۹؛ تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۲۷۶.
- ↑ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۳۰، ح ۱۶.
- ↑ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۸۴، ح ۱.
- ↑ سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ص۲۲۰.
- ↑ کجاست باقی مانده خدا که از غیر عترت طاهره نیست
- ↑ معجم مقاییس اللغه، ص ۱۲۸
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۴۱۲.
- ↑ مهدویت پرسشها و پاسخها، ص ۶۹.