وکلای امام مهدی چه کسانی هستند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ پرسشهای جامع امامت و ولایت با پرسش) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== [[پاسخ]] نخست== | == [[پاسخ]] نخست== | ||
[[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]] | |||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]»'' در اینباره گفته است: | |||
::::::«یکی از مجموعههایی که در دوران [[امامان]] پیش از [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} شکل گرفت، سازمان وکالت بود. آن [[امامان]] بزرگوار، این تشکیلات را برای آماده کردن هرچه بیشتر مردم برای تحمل دوران غیبت [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} به وجود آوردند؛ از اینرو هرچه بیشتر میکوشیدند از رویارویی مستقیم، کاسته، امور را به عهده افراد شایسته بگذارند. این تشکیلات، به گونه رسمی در زمان [[امام کاظم]]{{ع}} پدید آمد؛ اما در زمان [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} به اوج خود رسید. | |||
*از آنجا که در عصر غیبت، تماس مستقیم با [[امام زمان]] قطع شد، به طور عمده، محور ارتباط وکیلان با [[امام]]، نایبی بود که [[امام زمان]] تعیین میکرد. برخی از این وکیلان، عبارت بودند از: | |||
:::::#[[احمد بن اسحاق]] (وکیل در قم)؛ | |||
:::::#[[محمد بن شاذان]] (وکیل در نیشابور)؛ | |||
:::::#[[محمد بن حفص]]؛ | |||
:::::#[[محمد بن صالح همدانی]] (وکیل در همدان)؛ | |||
:::::#[[قاسم بن علا]] (وکیل در آذربایجان)؛ | |||
:::::#[[ابو الحسین محمد بن جعفر اسدی]] (وکیل در ری)<ref>[[شیخ طوسی]]، کتاب الغیبة، ص ۴۱۵، ح ۳۹۱؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ح ۲، باب ۴۳، ح ۱۶</ref>؛ | |||
:::::#[[ابراهیم بن محمد همدانی]]؛ | |||
:::::#[[ابراهیم بن مهزیار]] (وکیل در اهواز)؛ | |||
:::::#[[محمد بن ابراهیم بن مهزیار]]؛ | |||
:::::#[[احمد بن حمزة بن یسع قمی]]؛ | |||
:::::#[[داوود بن قاسم بن اسحاق]]؛ | |||
:::::#[[محمد بن علی بن بلال]]؛ | |||
:::::#[[ابو محمد وجنائی]]؛ | |||
:::::#[[عبد اللّه بن ابی غانم قزوینی]]؛ | |||
:::::#[[حسین بن علی بزوفری]]؛ | |||
:::::#[[احمد بن هلال عبرتائی]]؛ | |||
:::::#[[حاجز بن یزید]] ملقب به (وشاء) وکیل در بغداد<ref> ر. ک: محمد بن عمر کشی، رجال الکشی، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة؛ شیخ طوسی، کتاب الغیبة</ref>. | |||
::::::البته سه تن از این افراد [[محمد بن علی بن بلال]]، [[محمد بن صالح همدانی]] و [[احمد بن هلال]] منحرف و از وکالت [[امام]] برکنار شدند»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]،[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص ۴۶۷.</ref>. | |||
==پاسخهای دیگر== | |||
{{یادآوری پاسخ}} | |||
{{جمع شدن|۱. آقای تونهای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛}} | |||
[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونهای]]]] | [[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونهای]]]] | ||
::::::آقای '''[[مجتبی تونهای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::آقای '''[[مجتبی تونهای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در اینباره گفته است: | ||
| خط ۲۱: | خط ۴۷: | ||
::::::*«[[حسن بن قاسم بن علا]]" وی از وکلای [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} شمرده شده است<ref>آخرین امید، داود الهامی، ص ۱۲۲.</ref>»<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۲۷۷.</ref>. | ::::::*«[[حسن بن قاسم بن علا]]" وی از وکلای [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} شمرده شده است<ref>آخرین امید، داود الهامی، ص ۱۲۲.</ref>»<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۲۷۷.</ref>. | ||
::::::یکی از وکلای حضرت در [[بغداد]] و معاون اول [[عثمان بن سعید]] بود. [[حسن بن عبد المجید]] میگوید: درباره [[حاجز بن یزید]] به شک افتادم، سپس مالی جمع کردم و به [[سامرا]] رفتم؛ نامهای به من رسید که "درباره ما و کسی که به امر ما جانشین ما میشود شک روا نیست؛ هرچه همراه داری به حاجز بن یزید تحویل بده"<ref>اصول کافی، ج ۲، ص ۴۶۱.</ref>. وی ملّقب به حاجز وشّاء بود و روایات تصریح دارد که حاجز، از وکلای مورد اعتماد [[امام زمان]] {{ع}} بوده و تا آخر هم در این سمت باقی مانده است<ref>آخرین امید، داود الهامی، ص ۸۷ و ۱۱۵.</ref>»<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۲۶۴.</ref>. | ::::::یکی از وکلای حضرت در [[بغداد]] و معاون اول [[عثمان بن سعید]] بود. [[حسن بن عبد المجید]] میگوید: درباره [[حاجز بن یزید]] به شک افتادم، سپس مالی جمع کردم و به [[سامرا]] رفتم؛ نامهای به من رسید که "درباره ما و کسی که به امر ما جانشین ما میشود شک روا نیست؛ هرچه همراه داری به حاجز بن یزید تحویل بده"<ref>اصول کافی، ج ۲، ص ۴۶۱.</ref>. وی ملّقب به حاجز وشّاء بود و روایات تصریح دارد که حاجز، از وکلای مورد اعتماد [[امام زمان]] {{ع}} بوده و تا آخر هم در این سمت باقی مانده است<ref>آخرین امید، داود الهامی، ص ۸۷ و ۱۱۵.</ref>»<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۲۶۴.</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | |||
<br><br><br><br> | <br><br><br><br> | ||
==پرسشهای وابسته== | ==پرسشهای وابسته== | ||
| خط ۴۰: | خط ۶۷: | ||
[[رده:پرسش]] | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسشهای مهدویت]] | [[رده:پرسشهای مهدویت]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اب): پرسشهایی با۲ پاسخ]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اب): پرسشهای مهدویت با ۲ پاسخ]] | ||
[[رده:اتمام لینک داخلی]] | [[رده:اتمام لینک داخلی]] | ||
نسخهٔ ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۸
| وکلای امام مهدی چه کسانی هستند؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / غیبت امام مهدی / عصر غیبت صغری / نهاد وکالت |
| مدخل اصلی | ایوب بن نوح |
وکلای امام مهدی چه کسانی هستند؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارتهای دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین خدامراد سلیمیان، در کتاب «فرهنگنامه مهدویت» در اینباره گفته است:
- «یکی از مجموعههایی که در دوران امامان پیش از حضرت مهدی(ع) شکل گرفت، سازمان وکالت بود. آن امامان بزرگوار، این تشکیلات را برای آماده کردن هرچه بیشتر مردم برای تحمل دوران غیبت حضرت مهدی(ع) به وجود آوردند؛ از اینرو هرچه بیشتر میکوشیدند از رویارویی مستقیم، کاسته، امور را به عهده افراد شایسته بگذارند. این تشکیلات، به گونه رسمی در زمان امام کاظم(ع) پدید آمد؛ اما در زمان حضرت مهدی(ع) به اوج خود رسید.
- از آنجا که در عصر غیبت، تماس مستقیم با امام زمان قطع شد، به طور عمده، محور ارتباط وکیلان با امام، نایبی بود که امام زمان تعیین میکرد. برخی از این وکیلان، عبارت بودند از:
- احمد بن اسحاق (وکیل در قم)؛
- محمد بن شاذان (وکیل در نیشابور)؛
- محمد بن حفص؛
- محمد بن صالح همدانی (وکیل در همدان)؛
- قاسم بن علا (وکیل در آذربایجان)؛
- ابو الحسین محمد بن جعفر اسدی (وکیل در ری)[۱]؛
- ابراهیم بن محمد همدانی؛
- ابراهیم بن مهزیار (وکیل در اهواز)؛
- محمد بن ابراهیم بن مهزیار؛
- احمد بن حمزة بن یسع قمی؛
- داوود بن قاسم بن اسحاق؛
- محمد بن علی بن بلال؛
- ابو محمد وجنائی؛
- عبد اللّه بن ابی غانم قزوینی؛
- حسین بن علی بزوفری؛
- احمد بن هلال عبرتائی؛
- حاجز بن یزید ملقب به (وشاء) وکیل در بغداد[۲].
- البته سه تن از این افراد محمد بن علی بن بلال، محمد بن صالح همدانی و احمد بن هلال منحرف و از وکالت امام برکنار شدند»[۳].
پاسخهای دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته میشود:
| ۱. آقای تونهای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛ |
|---|
|
پرسشهای وابسته
- مراد از نهاد یا نظام وکالت در مباحث مهدویت چیست؟ (پرسش)
- بحث از نیابت و نهاد وکالت چه ضرورتی دارد؟ (پرسش)
- واژه وکالت در لغت و اصطلاح مهدویت چیست؟ (پرسش)
- وکالت و وکیل به چه معناست؟ (پرسش)
- اهداف سازمان وکالت چیست؟ (پرسش)
- پیشینه فعالیت سازمان وکالت چیست؟ (پرسش)
- مهمترین وکلای امامان کدامند و منطقه فعالیت آنها چیست؟ (پرسش)
- پیشینه گستره جغرافیایی سازمان وکالت چیست؟ (پرسش)
- آیا امام مهدی غیر از سفرا وکیل نیز داشته است؟ (پرسش)
- چه ویژگیهایی برای وکیلان لازم و ضروری است؟ (پرسش)
- علل ایجاد سازمان وکالت چیست؟ (پرسش)
- وظایف و مسئولیتهای سازمان وکالت چیست؟ (پرسش)
- عناصر گوناگون سازمان وکالت چیست؟ (پرسش)
- ساختار سازمان وکالت چیست؟ (پرسش)
- نهاد وکالت کدام مناطق و سرزمینهای اسلامی را زیر پوشش داشت؟ (پرسش)
- جایگاه و وظایف رهبر نهاد وکالت چه بوده است؟ (پرسش)
- وکلاء و نواب و سفراء در برابر نهاد وکالت چه وظایفی داشتند؟ (پرسش)
- ویژگیها و شرایط برای وکیلان چیست؟ (پرسش)
- زمینههای پیدایش نهاد وکالت چه بوده است؟ (پرسش)
- انگیزه تأسیس نهاد وکالت چه بوده است؟ (پرسش)
- آیا در تاریخ و فرق اسلامی سازمان یا نهاد مشابه نهاد وکالت وجود داشته است؟ (پرسش)
- برخورد دولت و نزدیکان دستگاه عباسی با نهاد وکالت چگونه بود؟ (پرسش)
- با وجود سختگیریهای دستگاه عباسی نهاد وکالت چگونه و با چه ابزار و شیوههایی به اهداف نهاد جامه عمل میپوشانیدند؟ (پرسش)
- آیا نهاد وکالت افراد نفوذی در درون دستگاه عباسی داشته است؟ (پرسش)
- وکلای امام مهدی چه کسانی هستند؟ (پرسش)
منبعشناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
- ↑ شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۴۱۵، ح ۳۹۱؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ح ۲، باب ۴۳، ح ۱۶
- ↑ ر. ک: محمد بن عمر کشی، رجال الکشی، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة؛ شیخ طوسی، کتاب الغیبة
- ↑ سلیمیان، خدامراد،فرهنگنامه مهدویت، ص ۴۶۷.
- ↑ آخرین امید، داود الهامی، ص ۱۲۲.
- ↑ تونهای، مجتبی، موعودنامه، ص۱۴۹.
- ↑ آخرین امید، داود الهامی، ص ۱۲۲.
- ↑ تونهای، مجتبی، موعودنامه، ص۲۷۷.
- ↑ اصول کافی، ج ۲، ص ۴۶۱.
- ↑ آخرین امید، داود الهامی، ص ۸۷ و ۱۱۵.
- ↑ تونهای، مجتبی، موعودنامه، ص۲۶۴.