آیا غلام احمدخان مدعی مهدویت بود؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:11252.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[احمد عابدی]]]] | [[پرونده:11252.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[احمد عابدی]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[احمد عابدی]]'''، در مقاله ''«[[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[احمد عابدی]]'''، در مقاله ''«[[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«'''[[غلام]] احمدخان:''' میرزا [[غلام احمد خان قادیانی]] در سال ۱۸۳۵ یا ۱۸۲۳ میلادی متولد شد<ref> احمد سروش، مدعیان [[مهدویت]]، ص ۷۵ </ref> و به سال ۱۹۰۸ میلادی در گذشت. او که مؤسس [[فرقه]] "[[احمدیه]]" یا "قادیانی" شمرده می‌شود، اهل [[پنجاب]] [[پاکستان]] بود. پدرش از [[مخالفان]] سرسخت [[انگلیس]] به شمار می‌آمد و با زبانهای فارسی، اردو و [[عربی]] آشنایی داشت. [[غلام]] [[احمد]] در [[چهل سالگی]] ادعای [[مهدویت]] کرد و جمعی از [[مردم]] [[پنجاب]] را پیرامون خویش گرد آورد. او که در اصول با اعتقادهای اسلامی موافق بود، ولی به جمع [[مسیحیت]] و [[مهدویت]] [[اعتقاد]] داشت و خود را [[مهدی موعود]] و مظهر [[عیسی]]{{ع}} و [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]]{{صل}} می‌دانست. در نظر [[غلام]] [[احمد]]، [[حضرت عیسی]]{{ع}} پس از [[خاک]] سپاری از [[گور]] برون آمد، در کشمیر اقامت گزید و در ۱۲۰ سالگی در شهر سرینگر [[وفات]] یافت. [[غلام احمد خان]] [[جهاد]] با [[شمشیر]] را حتی علیه [[دشمنان اسلام]] [[حرام]] می‌دانست و مسالمت و [[صلح]] را شعار خود می‌شمرد. بدین سبب طرفدار [[دولت]] بریتانیا گردید و به تدریج پیروانش در لاهور، ایالت [[پنجاب]] و ربوه فزونی یافتند. آنها بیمارستان و مدرسه‌های بسیاری پدید آوردند و با کارهایی چنین نیک، شمار طرفداران خویش را فزونی بخشیدند. پس از [[مرگ]] [[غلام]] [[احمد]] خان، پیروانش به تدریج به فرقه‌های گونه‌گون تقسیم شدند.<ref> ر.ک: شهرستانی، الملل والنحل، ملحقات آخر جلد دوم.</ref>»<ref>[[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۴۲۶.</ref>. | |||
== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه == | == پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه == | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
| پاسخ‌دهنده = خدامراد سلیمیان | | پاسخ‌دهنده = خدامراد سلیمیان | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«[[قادیانیه]] یا [[احمدیه]] [[مذهب]] جدیدی است که به میرزا [[غلام احمد خان قادیانی]] منسوب است. وی [[حدود]] سال ۱۲۵۵ ق "۱۸۳۹ م" در [[قادیان]]، متولد شد. و سال ۱۹۰۸ م، درگذشت<ref> ر.ک: محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۸</ref>. او که مؤسس [[فرقه]] [[احمدیه]] یا [[قادیانیه]] شمرده می‌شود، اهل [[پنجاب]] [[پاکستان]] بود. | |||
[[غلام احمد خان قادیانی]]، [[حدود]] چهل سالگی کتاب مذهبی خود را که "[[براهین]] [[احمدیه]]" نام دارد منتشر کرد که با استقبال [[مردم]] روبه رو شد. [[حدود]] پنجاه سالگی به [[دعوت]] [[بشارت]] خود پرداخت و ادعا کرد از جانب [[خدا]] به او [[وحی]] میرسد و اجازه دارد [[بیعت]] بپذیرد. در سال ۱۰۹۴ م خود را [[حضرت مسیح|مسیح]]، [[امام مهدی|مهدی موعود]] و [[تاراکریشنا]] خواند<ref>ر.ک: محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۹</ref>. | [[غلام احمد خان قادیانی]]، [[حدود]] چهل سالگی کتاب مذهبی خود را که "[[براهین]] [[احمدیه]]" نام دارد منتشر کرد که با استقبال [[مردم]] روبه رو شد. [[حدود]] پنجاه سالگی به [[دعوت]] [[بشارت]] خود پرداخت و ادعا کرد از جانب [[خدا]] به او [[وحی]] میرسد و اجازه دارد [[بیعت]] بپذیرد. در سال ۱۰۹۴ م خود را [[حضرت مسیح|مسیح]]، [[امام مهدی|مهدی موعود]] و [[تاراکریشنا]] خواند<ref>ر.ک: محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۹</ref>. | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۰: | ||
| پاسخ‌دهنده = محسن مدیر شانه‌چی | | پاسخ‌دهنده = محسن مدیر شانه‌چی | ||
| پاسخ = آقای '''[[محسن مدیر شانه‌چی]]'''، در مقاله ''«[[نگاهى به جنبشهاى مهدوى در تاريخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامى (مقاله)|نگاهى به جنبشهاى مهدوى در تاريخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامى]]»'' در این‌باره گفته است: | | پاسخ = آقای '''[[محسن مدیر شانه‌چی]]'''، در مقاله ''«[[نگاهى به جنبشهاى مهدوى در تاريخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامى (مقاله)|نگاهى به جنبشهاى مهدوى در تاريخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامى]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«[[غلام احمد قادیانی]] در حدود سال 1839 میلادی در [[قادیان]] به [[دنیا]] آمد. در پنجاه سالگی مدعی [[ارسال وحی]] از جانب [[خداوند]] به خود شد و در سال 1904 میلادی خود را [[مسیح]] و [[مهدی]] و [[تاراکریشنا]] خواند. پیروانش را [[احمدیه]] یا [[قادیانیه]] یا میرزایی میخوانند<ref>فرهنگ فرق اسلامی، ص 39. </ref> [[احمدیه]] با وجود چنین مشابهتی با روشنیه، برخلاف آنان به خروج یا [[قیام]] دست نیازید و بهویژه برخلاف [[محمدیه]]، نه تنها به حرکت ضد استعماری و استقلالطلبانه هندیان علیه انگلیسیها نپیوست، بلکه به [[تبلیغ]] [[پذیرش]] [[سلطه]] انگلیسیها بر شبهقاره [[هند]] نیز پرداخت. پس از چندی، گروهی از جمعیت [[احمدیه]] منشعب شدند و غلام احمد را مجدد و نه [[پیامبر]] خواندند و تأکید کردند که او هرگز [[ادعای پیامبری]] نداشته است. این [[جماعت]]، [[مردم]] را به [[اسلام]] [[دعوت]] میکردهاند و انجمن اشاعه [[اسلام]] [[احمدیه]] نام دارند<ref>فرهنگ فرق اسلامی، ص۴۰. </ref>>»<ref>[[محسن مدیر شانه‌چی|مدیر شانه‌چی، محسن]]، [[نگاهى به جنبشهاى مهدوى در تاريخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامى (مقاله)|نگاهى به جنبشهاى مهدوى در تاريخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامى]]، [[مجموعه آثار دومین همایش بینالمللی دکترین مهدویت (کتاب)|مجموعه آثار دومین همایش بینالمللی دکترین مهدویت]]، ج4، ص۱۵۱.</ref>. | |||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۸: | ||
| پاسخ‌دهنده = مجتبی تونه‌ای | | پاسخ‌دهنده = مجتبی تونه‌ای | ||
| پاسخ = آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | | پاسخ = آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«یکی از [[فرق]] [[مبتدعه]] است که [[میرزا غلام احمد قادیانی]] آن را بنیان نهاد. وی دعوی نمود که [[مهدی موعود]] و مظهر [[رجعت]]، [[مسیح]] است. سپس در روز چهارم مارس ۱۸۸۹ م ادعا کرد که [[وحی]] بر او نازل شده و [[پیامبر]] است. چون مردی عالم و زباندان بود، جمعی از [[مردم]] [[قادیان]] به او گرویدند و با او [[بیعت]] کردند. [[پیروان]] این [[مذهب]] تازه را قادیانی یا میرزائی و به‌طوری که خودشان می‌نویسند "احمدی" نام نهادند. بعدها این [[فرقه]]، دو گروه شدند که مجموع [[پیروان]] [[مذهب]] احمدی از دو گروه، از یک میلیون متجاوز است که بیشتر در [[پنجاب]] و بمبئی و افغانستان و [[عربستان]] و [[ایران]] و [[مصر]] سکونت دارند<ref>معارف و معاریف، ج ۱، ص ۶۰۷. </ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱.</ref>. | |||
}} | }} | ||
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۰۱
| آیا غلام احمدخان مدعی مهدویت بود؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / آشنایی با معارف مهدویت / کلیاتی از مهدویت / مدعیان دروغین مهدویت |
| مدخل اصلی | غلام احمدخان |
آیا غلام احمدخان مدعی مهدویت بود؟ یکی از سؤال‌های مصداقی پرسشی تحت عنوان «چه کسانی ادعای مهدویت کرده یا در حق آنها ادعای مهدویت شده است؟» است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر احمد عابدی، در مقاله «مدعیان و منکران بابیت و مهدویت» در این‌باره گفته است:
«غلام احمدخان: میرزا غلام احمد خان قادیانی در سال ۱۸۳۵ یا ۱۸۲۳ میلادی متولد شد[۱] و به سال ۱۹۰۸ میلادی در گذشت. او که مؤسس فرقه "احمدیه" یا "قادیانی" شمرده می‌شود، اهل پنجاب پاکستان بود. پدرش از مخالفان سرسخت انگلیس به شمار می‌آمد و با زبانهای فارسی، اردو و عربی آشنایی داشت. غلام احمد در چهل سالگی ادعای مهدویت کرد و جمعی از مردم پنجاب را پیرامون خویش گرد آورد. او که در اصول با اعتقادهای اسلامی موافق بود، ولی به جمع مسیحیت و مهدویت اعتقاد داشت و خود را مهدی موعود و مظهر عیسی(ع) و حضرت محمد(ص) می‌دانست. در نظر غلام احمد، حضرت عیسی(ع) پس از خاک سپاری از گور برون آمد، در کشمیر اقامت گزید و در ۱۲۰ سالگی در شهر سرینگر وفات یافت. غلام احمد خان جهاد با شمشیر را حتی علیه دشمنان اسلام حرام می‌دانست و مسالمت و صلح را شعار خود می‌شمرد. بدین سبب طرفدار دولت بریتانیا گردید و به تدریج پیروانش در لاهور، ایالت پنجاب و ربوه فزونی یافتند. آنها بیمارستان و مدرسه‌های بسیاری پدید آوردند و با کارهایی چنین نیک، شمار طرفداران خویش را فزونی بخشیدند. پس از مرگ غلام احمد خان، پیروانش به تدریج به فرقه‌های گونه‌گون تقسیم شدند.[۲]»[۳].
پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه
| ۱. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛ |
|---|
|
حجت الاسلام و المسلمین خدامراد سلیمیان، در کتاب «فرهنگنامه مهدویت» در این‌باره گفته است:
«قادیانیه یا احمدیه مذهب جدیدی است که به میرزا غلام احمد خان قادیانی منسوب است. وی حدود سال ۱۲۵۵ ق "۱۸۳۹ م" در قادیان، متولد شد. و سال ۱۹۰۸ م، درگذشت[۴]. او که مؤسس فرقه احمدیه یا قادیانیه شمرده می‌شود، اهل پنجاب پاکستان بود. غلام احمد خان قادیانی، حدود چهل سالگی کتاب مذهبی خود را که "براهین احمدیه" نام دارد منتشر کرد که با استقبال مردم روبه رو شد. حدود پنجاه سالگی به دعوت بشارت خود پرداخت و ادعا کرد از جانب خدا به او وحی میرسد و اجازه دارد بیعت بپذیرد. در سال ۱۰۹۴ م خود را مسیح، مهدی موعود و تاراکریشنا خواند[۵]. |
| ۲. آقای شانه‌چی؛ |
|---|
|
آقای محسن مدیر شانه‌چی، در مقاله «نگاهى به جنبشهاى مهدوى در تاريخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامى» در این‌باره گفته است:
«غلام احمد قادیانی در حدود سال 1839 میلادی در قادیان به دنیا آمد. در پنجاه سالگی مدعی ارسال وحی از جانب خداوند به خود شد و در سال 1904 میلادی خود را مسیح و مهدی و تاراکریشنا خواند. پیروانش را احمدیه یا قادیانیه یا میرزایی میخوانند[۸] احمدیه با وجود چنین مشابهتی با روشنیه، برخلاف آنان به خروج یا قیام دست نیازید و بهویژه برخلاف محمدیه، نه تنها به حرکت ضد استعماری و استقلالطلبانه هندیان علیه انگلیسیها نپیوست، بلکه به تبلیغ پذیرش سلطه انگلیسیها بر شبهقاره هند نیز پرداخت. پس از چندی، گروهی از جمعیت احمدیه منشعب شدند و غلام احمد را مجدد و نه پیامبر خواندند و تأکید کردند که او هرگز ادعای پیامبری نداشته است. این جماعت، مردم را به اسلام دعوت میکردهاند و انجمن اشاعه اسلام احمدیه نام دارند[۹]>»[۱۰].
|
| ۳. مجتبی تونه‌ای؛ |
|---|
|
آقای مجتبی تونه‌ای، در کتاب «موعودنامه» در این‌باره گفته است:
«یکی از فرق مبتدعه است که میرزا غلام احمد قادیانی آن را بنیان نهاد. وی دعوی نمود که مهدی موعود و مظهر رجعت، مسیح است. سپس در روز چهارم مارس ۱۸۸۹ م ادعا کرد که وحی بر او نازل شده و پیامبر است. چون مردی عالم و زباندان بود، جمعی از مردم قادیان به او گرویدند و با او بیعت کردند. پیروان این مذهب تازه را قادیانی یا میرزائی و به‌طوری که خودشان می‌نویسند "احمدی" نام نهادند. بعدها این فرقه، دو گروه شدند که مجموع پیروان مذهب احمدی از دو گروه، از یک میلیون متجاوز است که بیشتر در پنجاب و بمبئی و افغانستان و عربستان و ایران و مصر سکونت دارند[۱۱]»[۱۲].
|
- ریشه‌های انحراف مدعیان دروغین مهدویت چیست؟ (پرسش)
- چرا مدعیان دروغین مهدویت در زمان نایب اول وجود نداشتند؟ (پرسش)
- آغاز پیدایش مدعیان دروغین مهدویت از چه زمانی بود؟ (پرسش)
- با توجه به مشخص بودن نسب امام مهدی علت پیدایش مدعیان مهدویت چیست؟ (پرسش)
- آیا پدید آمدن مدعیان مهدویت از آثار سوء اعتقاد به مهدویت است؟ (پرسش)
- آیا پدید آمدن مدعیان مهدویت بر حتمی بودن ظهور مهدی دلالت دارد؟ (پرسش)
- چه کسانی ادعای مهدویت کرده یا در حق آنها ادعای مهدویت شده است؟ (پرسش)
- آیا احمدیه یا قادیانیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا کیسانیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا زیدیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا فطحیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا قرامطه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا ناووسیه و اسماعیلیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا شیخیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا بابیت از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا بهاییت از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا سبئیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا عسکریه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا مغیریه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا ممطوره از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا نمیریه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا واقفیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا واقفه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا باقریه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا موسویه یا موسائیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا محمدیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
- آیا ابومسلم خراسانی مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا محمد بن عبدالله بن جعفر مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا عبيدالله مهدی مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا محمد بن تومرت مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا مهدی سودانی مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا غلام احمدخان مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا مهدی تهامه مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا مهدی سوس مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا ابومسلم خراسانی مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا مهدی صومالی مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا مهدی سنگال مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا محمد بن حنفیه مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا موسی بن طلحه مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا ابوهاشم بن محمد بن حنفیه مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا محمد بن عبدالله بن حسن مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا مهدی عباسی مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا عباس فاطمی مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا محمد بن عبد الله محض مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا عبید الله مهدی بن محمد مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- آیا محمد بن عبدالله بن تومرت علوی حسنی مدعی مهدویت بود؟ (پرسش)
- مدعیان بابیت چه کسانی هستند؟ (پرسش)
- مفهوم باب در لغت و اصطلاح چیست؟ (پرسش)
- انگیزه‌های مدعیان بابیت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- دلایل اثبات دروغ بودن ادعای بابیت در عصر غیبت چیست؟ (پرسش)
- مدعیان دروغین مهدویت در طول تاریخ چه کسانی بودند؟ (پرسش)
- راه شناسایی مدعیان دروغین سفارت و نیابت خاص چیست؟ (پرسش)
- اگر شخصی ادعا کند که امام مهدی است چگونه باور کنیم و راه شناخت او چیست؟ (پرسش)
- چه راه‌هایی برای شناخت مهدی نماها وجود دارد؟ (پرسش)
- از چه زمانی عده‌ای به دروغ ادعای مهدویت کردند؟ (پرسش)
- چرا با آغاز دوره استعمار ادعای دروغین مهدویت زیاد شد؟ (پرسش)
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ احمد سروش، مدعیان مهدویت، ص ۷۵
- ↑ ر.ک: شهرستانی، الملل والنحل، ملحقات آخر جلد دوم.
- ↑ عابدی، احمد؛ مدعیان و منکران بابیت و مهدویت، ص ۴۲۶.
- ↑ ر.ک: محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۸
- ↑ ر.ک: محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۹
- ↑ ر.ک: شهرستانی، ملل و نحل، ملحقات آخر جلد دوم
- ↑ سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص ۳۴۴ - ۳۴۵.
- ↑ فرهنگ فرق اسلامی، ص 39.
- ↑ فرهنگ فرق اسلامی، ص۴۰.
- ↑ مدیر شانه‌چی، محسن، نگاهى به جنبشهاى مهدوى در تاريخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامى، مجموعه آثار دومین همایش بینالمللی دکترین مهدویت، ج4، ص۱۵۱.
- ↑ معارف و معاریف، ج ۱، ص ۶۰۷.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۴۱.