پژوهشی در باب علم امام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = ')
 
(۹۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۱}}</noinclude>
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان             = ‫پ‍ژوه‍ش‍ی‌ در ب‍اب‌ ع‍ل‍م‌ ام‍ام‌ (ع)
| عنوان پیشین =
| عنوان اصلی       =  
| عنوان = ‫پ‍ژوه‍ش‍ی‌ در ب‍اب‌ علم امام {{ع}}
| تصویر             = 10038797.jpg
| عنوان پسین =
| اندازه تصویر     = 200px
| شماره جلد =
| از مجموعه         =
| عنوان اصلی =  
| زبان             = فارسی
| تصویر = 10038797.jpg
| زبان اصلی         = عربی
| اندازه تصویر = 200px
| نویسنده           =  
| از مجموعه =  
| نویسندگان         =[[م‍ح‍م‍د ح‍س‍ی‍ن‌ م‍ظف‍ر]]
| زبان = فارسی
| تحقیق یا تدوین   =
| زبان اصلی = عربی
| زیر نظر           =
| نویسنده =  
| به کوشش           =
| نویسندگان =[[م‍ح‍م‍د ح‍س‍ی‍ن‌ م‍ظف‍ر]] و [[علامه طباطبایی]]
| مترجم             = [[علی شیروانی]]
| تحقیق یا تدوین =  
| مترجمان           =
| زیر نظر =  
| ویراستار         =  
| به کوشش =  
| ویراستاران       =
| مترجم = [[علی شیروانی]]
| موضوع           = [[علم امام]]، [[علم غیب امام]]
| مترجمان =  
| مذهب           = [[شیعه]]
| ویراستار =  
| ناشر           = [[انتشارات دارالفکر]] 
| ویراستاران =  
| وابسته به       =  
| موضوع = [[علم امام]]، [[علم غیب امام]]
| محل نشر         = قم، ایران
| مذهب = شیعه
| سال نشر         = ۱۳۸۶
| ناشر = دار الفکر
| نوبت چاپ       = ۴
| وابسته به =  
| تعداد جلد      = ۱
| محل نشر = قم، ایران
| صفحه            = ۱۶۶
| سال نشر = ۱۳۸۶
| قطع            = رقعی
| چاپ = ۴
| نوع جلد        = شومیز
| تعداد صفحات = ۱۶۶
| شابک           = ‫978-964-6021-68-4‏‬‏‬
| شابک = ‫978-964-6021-68-4‏‬‏‬
| رده‌بندی کنگره  = ‏‫‬‭‏‫‬‮‭‬‭‬‭BP۲۲۳/۳۴‭‮‬‏‫‬‮‭‬‭‬‭‭/م‌۶ع‌۸۰۴۱ ۱۳۸۵
| شماره ملی = ‏‫‎‭1244038
| رده‌بندی دیویی  = ۲۹۷/۴۵
| شماره ملی       = ‏‫‎‭م‌۸۴-۴۱۳۶۹
}}
}}
'''پژوهشی در باب علم امام''' کتابی است به زبان فارسی؛ بخش اول آن ترجمه فارسی کتاب '''[[علم الإمام (کتاب)|علم الإمام]]''' اثر [[محمد حسین مظفر]] و بخش پایانی آن ترجمه [[رساله‌ای در علم امام]] اثر [[محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] می‌باشد. این کتاب به همت [[علی شیروانی]] گردآوری و ترجمه شده و توسط [[انتشارات دارالفکر]] به چاپ رسیده است.<ref>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1244038 وبگاه خانه کتاب]</ref>
'''پژوهشی در باب علم امام {{ع}}''' کتابی است به [[زبان فارسی]]؛ بخش اول آن ترجمه [[فارسی]] کتاب '''[[علم الإمام ۲ (کتاب)|علم الإمام]]''' اثر [[محمد حسین مظفر]] و بخش پایانی آن '''[[علم امام و نهضت سیدالشهداء (مقاله)|رساله‌ای در علم امام]]''' اثر [[علامه طباطبایی]] می‌باشد. این کتاب به همت [[علی شیروانی]] گردآوری و ترجمه شده و توسط [[انتشارات دار الفکر]] به چاپ رسیده است<ref>[https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1244038 وبگاه خانه کتاب]</ref>.


== درباره کتاب==  
== درباره کتاب ==  
در این کتاب دلایل و مبانی [[علم غیب امام]] بصورت كلامی ارائه شده است. علامه مظفر در صدد اثبات این حقیقت است که آگاهی [[امام معصوم]] از همه حقایق به طور بالفعل در صفحه جان او حضور دارد. وی برای اثبات مدعای خود ده دلیل عقلی آورده که برخی از آنها در مناظرات و احتجاجات ائمه (ع) با مخالفان موجود است. وی سپس به ده آیه و ده گروه از روایات تمسک کرده و به منابع علوم [[اهل‏‌بیت]] اشاره نموده است.
در این کتاب [[دلایل]] و مبانی [[علم غیب امام]] به‌صورت [[کلامی]] ارائه شده است. [[علامه]] مظفر در صدد اثبات این [[حقیقت]] است که [[آگاهی]] [[امام]] [[معصوم]] از همه حقایق به طور بالفعل در صفحه [[جان]] او حضور دارد. وی برای اثبات مدعای خود ده [[دلیل عقلی]] آورده که برخی از آنها در مناظرات و [[احتجاجات]] [[ائمه]] {{عم}} با [[مخالفان]] موجود است. وی سپس به ده [[آیه]] و ده گروه از [[روایات]] [[تمسک]] کرده و به منابع [[علوم]] [[اهل‏‌بیت]] {{عم}} اشاره نموده است. در ادامه [[ادله]] [[نقلی]] معارض [[نظریه]] [[امام]] بررسی و پاسخ داده شده و [[شبهات]] کسانی که [[علم امام]] {{ع}} را محدود می‌دانند، مورد نقد قرار گرفته است. نویسنده این نکته را هم بررسی کرده که آیا [[اعتقاد]] به [[علم امام]] {{ع}} به صورت [[اعتقاد]] اجمالی [[کفایت]] می‏‌کند یا باید [[اعتقاد]] تفصیلی باشد. در پایان، سخنان [[امام رضا|علی بن موسی رضا]] {{ع}} در بیان [[جایگاه امامت|مقام امامت]] [[نقل]] گردیده است. در بخش دوم این کتاب، دیدگاه‌‏های [[علامه طباطبایی]] در خصوص [[علم امام]] {{ع}} بررسی شده است.


در ادامه ادله نقلی معارض نظریه امام بررسی و پاسخ داده شده و شبهات کسانی که علم امام را محدود می دانند، مورد نقد قرار گرفته است. نویسنده این نکته را هم بررسی کرده که آیا اعتقاد به علم امام به صورت اعتقاد اجمالی کفایت می‏کند یا باید اعتقاد تفصیلی باشد.در پایان، سخنان [[علی بن موسی (ع)|امام رضا (ع)]] در بیان [[جایگاه امامت|مقام امامت]] نقل گردیده است.
== فهرست کتاب ==
{{فهرست اثر}}
* '''مقدمه مترجم'''
** مشرب‌های گوناگون درباره [[علم امام]] {{ع}}
** تردید در حدود [[علم امام]] {{ع}}
** محدود بودن [[آگاهی]] [[امام]] {{ع}}
** تعمیم در [[آگاهی]] [[امام]] {{ع}}
** نظر [[علامه طباطبایی]]
** کتاب [[امام]] {{ع}}
* '''پیشگفتار مؤلف'''
* '''چند تذکر لازم'''
* '''[[علم]] [[پیامبر]] {{صل}}'''
** [[وظیفه]] [[خلیفه پیامبر|جانشین پیامبر]] {{صل}}
** [[خلافت]] و [[اهل بیت]] {{عم}}
* '''[[علم حضوری]] [[امام]] {{ع}} از راه‌های [[عقل]]'''
*# نافعتر بودن [[علم حضوری]] برای [[امت]]
*# کاملتر بودن [[علم حضوری]] در [[رسالت]] و [[امامت]]
*# تمامتر بودن [[نعمت]] با [[علم حضوری]]
*# تمامتر بودن تجلی [[قدرت]] در [[علم حضوری]]
*# کاملتر بودن [[لطف]] در [[علم حضوری]]
*# سزاوارتر بودن [[انتخاب]] [[افضلیت امام|افضل برای امام]] {{ع}}
*# رساتر بودن [[علم حضوری]] در شباهت
*# رساتر بودن [[علم حضوری]] در دلالت
*# محفوظتر بودن [[صاحب]] [[علم حضوری]] از [[فریب]] خوردن
*# [[ضرورت]] حضوری بودن [[علم]] سفیر و [[شهید]]
* '''آیا [[حکم عقلی]] معارضی وجود دارد؟'''
* '''[[برهان]] [[نقلی]] بر [[علم حضوری]] [[امام]]'''
* '''[[آیات]] دالّ بر حضوری بودن [[علم امام]] {{ع}}'''
*# [[آیه ۷ سوره آل عمران|آیه ۷ از سوره آل عمران]]
*# [[آیه]] ۳ تا ۵ از [[سوره]] [[نجم]]
*# [[آیه]] ۲۶ و ۲۷ از [[سوره]] [[جن]]
*# [[آیه]] ۱۱ و ۱۲ از [[سوره]] حاقه
*# [[آیه ۴۱ سوره نسا|آیه ۴۱ از سوره نسا]]
*# [[آیه ۴۹ سوره عنکبوت|آیه ۴۹ از سوره عنکبوت]]
*# [[آیه ۸۹ سوره نحل|آیه ۸۹ از سوره نحل]]
* ''' [[روایات]] دالّ بر حضوری بودن [[علم امام]] {{ع}}'''
*# [[امامان]] {{عم}} [[مخزن علم|خرانه دار علم]] و [[حجت]] رسایند
*# [[آگاهی]] آنها به آنچه در [[آسمان]] و [[زمین]] است
*# [[ائمه]] {{عم}} [[راسخین در علم]] کسانی هستند که به آنها [[دانش]] عطا شده
*# [[ائمه]] {{عم}} کانون [[علم]] و [[وارثان]] آنند
*# [[امامان]] {{عم}} [[وارثان]] [[علم]] پیامبرند
*# تمام کتب نزد [[امام]] هست
*# [[ائمه]] {{عم}} به تمامی کتب [[علم]] دارند
*# همه دانشها نزد [[امام]] هست
*# حتی حرکت بال پرنده را می‌دانند
*# [[ائمه]] {{عم}} [[شهادت|گواه]] بر مردمند
* '''[[منابع علم]] [[ائمه]] {{عم}}'''
*# [[اسم اعظم]] نزد [[امامان|ائمه]] هست
*# [[آیات]] [[انبیا]] نزد ایشان است
*# [[جفر]] و [[جامعه]] و [[مصحف فاطمه]] و آنچه حادث می‌شود نزد ایشان است
* '''[[ادله]] [[نقلی]] معارض'''
* '''[[آیات]] دالّ بر حضوری نبودن [[علم ائمه]]'''
*# [[آیه ۵۹ سوره انعام|آیه ۵۹ از سوره انعام]]
*# [[آیه ۲۵۵ سوره بقره|آیه ۲۵۵ از سوره بقره]]
*# [[آیه ۶ سوره اعلی|آیه ۶ از سوره اعلی]]
*# [[آیه ۵ سوره نمل|آیه ۵ از سوره نمل]]
*# [[آیه ۱۰۱ سوره توبه|آیه ۱۰۱ از سوره توبه]]
** پاسخ از این [[آیات]]
* '''[[روایات]] ناسازگار با [[اخبار]] دالّ بر [[علم حضوری]]'''
*# [[ائمه]] {{عم}} از [[غیب]] [[آگاه]] نبودند
*# [[عصمت از سهو|سهو]] [[رسول خدا]] {{صل}} و [[ائمه]] {{عم}}
*# [[خواب]] ماندن [[رسول]] از [[نماز صبح]]
*# هرگاه [[امام]] بخواهد که بداند [[خداوند]] او را [[آگاه]] می‌‌کند
* شواهد جمع‌بندی
*# [[اعمال]] و گفتار [[ائمه]]
*# اقدامشان بر کشته شدن و نوشیدن سم
*# [[غلو در امام|غلو]]
* ''' پاسخ ما'''
** پاسخ از گروه اول
** پاسخ از گروه دوم
** پاسخ از گروه سوم
** پاسخ از گروه چهارم
** پاسخ از [[شاهد]] اول
** پاسخ از [[شاهد]] دوم
** پاسخ از [[شاهد]] سوم
* ''' شواهد حضوری بودن [[علم امام]] {{ع}}'''
*# امتنانی بودن [[علم امام]] {{ع}}
*# [[مقید]] نبودن دیگر صفاتشان
*# دورتر بودن [[علم حضوری]] از [[نافرمانی]] [[مردم]]
*# [[نیاز]] [[مردم]] به کسی که چنین [[علمی]] دارد
*# امکان [[علم حضوری]] و [[قیام]] [[دلیل]] بر آن
*# امکان پیدایش [[انسان]] [[آگاه]]‌تر
*# [[ناآگاهی]] مستلزم اشتباه و [[فراموشی]] است
*# [[جهل]] مستلزم [[نیاز]] به [[مردم]] است
*# [[جهل]] مستلزم [[نهی]] آنان از منکر و امرشان به معروف است
*# لازمه [[جهل]] انجام کاری است که موجب قصاص می‌شود
** حاصل [[کلام]]
* '''[[شبهات]] منکرین و پاسخ از آنها'''
*# [[رحمت]] بودن [[سهو]] [[پیامبر]]
*# فرق نهادن بین [[سهو]] در [[خواب]] و غیر آن
*# [[لزوم]] بسته شدن باب معیشت و [[معاشرت]]
*# [[زشتی]] [[علم فعلی]] به موضوعات در بعضی موارد
*# اصل نداشتن [[علم فعلی]] است
*# لغو بودن [[نزول]] جبراییل
** چکیده بحث
* '''[[وجوب]] [[اعتقاد]] به [[علم امام]] {{ع}}'''
** [[علم]] یکی از [[صفات امام]] {{ع}} است و صفات او [[برترین]] صفات است
** [[امام]] و [[امامت]]
دیدگاه‌های [[علامه طباطبایی]] درباره [[علم امام]] {{ع}}
* درآمد
* [[برهان]] بر [[علم غیب]] داشتن [[امام]]
* منکر [[علم غیب امام]]
* معنای [[روایات]] «لو شائوا علموا»
* [[علم به آغاز امامت|چگونگی علم امام به امامت خود]]
* موروثی بودن [[علوم ائمه]] از [[پیغمبر اکرم]] {{صل}}
* معنای افزایش [[علوم ائمه]] در شب‌های [[جمعه]]
* [[علم ائمه]] به جزئیات وقایع عالم
* عدم تفاوت [[علم امام]] بعد و قبل
* [[عرضه اعمال]] به [[امام]] جنبه تشریفاتی ندارد
* زمان [[عرضه اعمال]] بر [[امام]]
* عدم تنافی [[علم غیب]] داشتن [[معصومین]] با...
* [[عصمت]] چیست؟
* امکان تحصیل [[عصمت]]
* توضیح معنای [[عصمت]]
* عدم منافات [[قضا]] شدن [[نماز]] [[رسول اکرم]] با [[عصمت]] آن [[حضرت]]
* معنای [[آیه]]: {{متن قرآن| لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِك‏}}
* هرگز [[قرآن]] را فراموش نمی‌کند.
{{پایان فهرست اثر}}


در این کتاب، دیدگاه‏های علامه طباطبایی در خصوص علم امام بررسی شده است. <ref>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10038797 پایگاه اطلاع رسانی سراسری اسلامی (پارسا)]</ref>
== دربارهٔ پدیدآورندگان ==
 
{{پدیدآورنده کتاب
== فهرست کتاب ==
| پدیدآورنده کتاب = علامه طباطبایی
*'''مقدمه مترجم'''؛
| نوع همکاری = }}
** مشربهای گوناگون درباره [[علم امام]](ع)؛
{{پدیدآورنده کتاب
** تردید در حدود علم امام(ع)؛
| پدیدآورنده کتاب = محمد حسین مظفر
** محدود بودن آگاهی امام(ع)؛
| نوع همکاری = }}
** تعمیم در آگاهی امام(ع)؛
{{پدیدآورنده کتاب
** نظر علامه طباطبایی؛
| پدیدآورنده کتاب = علی شیروانی
** کتاب علم امام(ع)؛
| نوع همکاری = گردآورنده و مترجم}}
علم امام (ع)
* '''پیشگفتار مولف'''؛
* '''چند تذکر لازم'''؛
* '''علم پیامبر'''؛
** وظیفه [[خلیفه پیامبر|جانشین پیامبر]]؛
** [[خلافت]] و اهل بیت؛
* '''علم حضوری امام از راههای عقل'''؛
*# نافعتر بودن علم حضوری برای امت؛
*# کاملتر بودن علم حضوری در رسالت و امامت؛
*# تمامتر بودن نعمت باعلم حضوری؛
*# تمامتر بودن تجلی قدرت در علم حضوری؛
*# کاملتر بودن لطف در علم حضوری؛
*# سزاوارتر بودن انتخاب [[افضلیت امام|افضل برای امام]]؛
*# رساتر بودن علم حضوری در شباهت؛
*# رساتر بودن علم حضوری در دلالت؛
*# محفوظتر بودن صاحب علم حضوری از فریب خوردن؛
*# ضرورت حضوری بودن علم سفیر و [[شهید]]؛
*'''آیا حکم عقلی معارضی وجود دارد؟'''؛
*'''برهان نقلی بر علم حضوری امام'''؛
*'''آیات دالّ بر حضوری بودن علم امام'''؛
*# [[آیه ۷ سوره آل عمران|آیه ۷ از سوره آل عمران]]؛
*# آیه ۳ تا ۵ از سوره نجم؛
*# آیه ۲۶ و ۲۷ از سوره جن؛
*# آیه ۱۱ و ۱۲ از سوره حاقه؛
*# [[آیه ۴۱ سوره نسا|آیه ۴۱ از سوره نسا]]؛
*# [[آیه ۴۹ سوره عنکبوت|آیه ۴۹ از سوره عنکبوت]]؛
*# [[آیه ۸۹ سوره نحل|آیه ۸۹ از سوره نحل]]؛
*''' روایات دالّ بر حضوری بودن علم امام'''؛
*# امامان [[مخزن علم|خرانه دار علم]] و حجت رسایند؛
*# آگاهی آنها به آنچه در آسمان و زمین است؛
*# ائمه راسخین در علم کسانی هستند که به آنها دانش عطا شده؛
*# ائمه کانون علم و وارثان آنند؛
*# امامان وارثان علم پیامبرند؛
*# تمام کتب نزد امام هست؛
*# ائمه به تمامی کتب علم دارند؛
*# همه دانشها نزد امام هست؛
*# حتی حرکت بال پرنده را می دانند؛
*# ائمه [[شهادت|گواه]] بر مردمند؛
*'''منابع علم ائمه'''؛
*# [[اسم اعظم]] نزد [[امامان|ائمه]] هست؛
*# آیات انبیا نزد ایشان است؛
*# جفر و جامعه و [[مصحف فاطمه]] و آنچه حادث می شود نزد ایشان است؛
*'''ادله نقلی معارض'''؛
*'''آیات دالّ بر حضوری نبودن علم ائمه'''؛
*# [[آیه ۵۹ سوره انعام|آیه ۵۹ از سوره انعام]]؛
*# [[آیه ۲۵۵ سوره بقره|آیه ۲۵۵ از سوره بقره]]؛
*# [[آیه ۶ سوره اعلی|آیه ۶ از سوره اعلی]]؛
*# [[آیه ۵ سوره نمل|آیه ۵ از سوره نمل]]؛
*# [[آیه ۱۰۱ سوره توبه|آیه ۱۰۱ از سوره توبه]]؛
** پاسخ از این آیات؛
*'''روایات ناسازگار با اخبار دالّ بر علم حضوری'''؛
*# ائمه از غیب آگاه نبودند؛
*# [[عصمت از سهو|سهو]] رسول خدا و ائمه؛
*# خواب ماندن رسول از نماز صبح؛
*# هرگاه امام بخواهد که بداند خداوند او را آگاه می کند؛
* شواهد جمع بندی؛
*# اعمال و گفتار ائمه؛
*# اقدامشان بر کشته شدن و نوشیدن سم؛
*# [[غلو در امام|غلو]]؛
*''' پاسخ ما'''؛
** پاسخ از گروه اول؛
** پاسخ از گروه دوم؛
** پاسخ از گروه سوم؛
** پاسخ از گروه چهارم؛
** پاسخ از شاهد اول؛
** پاسخ از شاهد دوم؛
** پاسخ از شاهد سوم؛
*''' شواهد حضوری بودن علم امام'''؛
*# امتنانی بودن علم امام؛
*# مقید نبودن دیگر صفاتشان؛
*# دورتر بودن علم حضوری از نافرمانی مردم؛
*# نیاز مردم به کسی که چنین علمی دارد؛
*# امکان علم حضوری و قیام دلیل بر آن؛
*# امکان پیدایش انسان آگاه تر؛
*# ناآگاهی مستلزم اشتباه و فراموشی است؛
*# جهل مستلزم نیاز به مردم است؛
*# جهل مستلزم نهی آنان از منکر و امرشان به معروف است؛
*# لازمه جهل انجام کاری است که موجب قصاص می شود؛
** حاصل کلام؛
*'''شبهات منکرین و پاسخ از آنها'''؛
*# رحمت بودن سهو پیامبر؛
*# فرق نهادن بین سهو در خواب و غیر آن؛
*# لزوم بسته شدن باب معیشت و معاشرت؛
*# زشتی علم فعلی به موضوعات در بعضی موارد؛
*# اصل نداشتن علم فعلی است؛
*# لغو بودن نزول جبراییل؛
** چکیده بحث؛
*'''وجوب اعتقاد به علم امام'''؛
** علم یکی از [[صفات امام]] است و صفات او برترین صفات است؛
** [[امام]] و [[امامت]]؛
دیدگاه‌های علامه طباطبایی درباره [[علم امام]]
* درآمد؛
* برهان بر علم غیب داشتن امام؛
* منکر [[علم غیب امام]]؛
* معنای روایات «لو شائوا علموا»؛
* [[علم به آغاز امامت|چگونگی علم امام به امامت خود]]؛
* موروثی بودن علوم ائمه از [[محمد بن عبدالله (ص)|پیغمبر اکرم]]؛
* معنای افزایش علوم ائمه در شبهای جمعه؛
* علم ائمه به جزئیات وقایع عالم؛
* عدم تفاوت علم امام بعد و قبل؛
* عرضه اعمال به امام جنبه تشریفاتی ندارد؛
* زمان عرضه اعمال بر امام؛
* عدم تنافی علم غیب داشتن معصومین با...؛
* [[عصمت]] چیست؟؛
* امکان تحصیل عصمت؛
* توضیح معنای عصمت؛
* عدم منافات قضا شدن نماز رسول اکرم با عصمت آن حضرت؛
* معنای آیه {{عربی|اندازه=150%|﴿[[آیه ۲ سوره فتح|لِیَغْفِرَ لَکَ اللّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ]]﴾}}؛
* هرگز قرآن را فراموش نمی کند.<ref>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1244038 وبگاه خانه کتاب]</ref>
[[پرونده:39587474.jpg|بندانگشتی|150px|[[علامه طباطبایی]] (یکی از نویسندگان کتاب اصلی)]]
[[پرونده:3373589.jpg|بندانگشتی|150px|[[علی شیروانی]] (گردآورنده و مترجم)]]
 
== درباره پدیدآورندگان ==
*آیت‌الله [[محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] متولد (۱۳۲۱ تبریز). تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید علی قاضی]]، [[مرتضی طالقانی]]، سید [[حسین بادکوبه‌ای]]، سید [[ابوالقاسم خوانساری]]، [[محمد حسین غروی اصفهانی]]، [[میرزا حسین نائینی]]، [[حجت کوه کمری]] به اتمام رساند. از جمله فعالیت‌های علامه طباطبایی شرکت در جلسات علمی و فلسفی در تهران و نشست‌های علمی با [[هانری کربن]] فیلسوف و [[شیعه شناس]] فرانسوی می باشد. او بیش از ۳۰ جلد کتاب به رشته تحریر درآورده که از جمله آثار او: '''تفسیر المیزان'''، '''اصول فلسفه و روش رئالیسم'''، '''سنن النبی(ص)'''، '''شیعه در اسلام'''، '''حاشیه بر کفایه الاصول'''، '''رساله النبوه و الامامه'''، '''رساله الولایه'''، '''رساله در صفات'''، '''علی والفلسفه الالهیه'''، '''قرآن در اسلام'''، '''بدایه الحکمه'''، '''نهایه الحکمه''' و '''رساله در حکومت اسلامی'''.<ref>[http://rasekhoon.net/article/show/122044/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%20%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%8C%20%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C%20%D9%87%D8%A7%20%D9%88%20%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1%20%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87%20%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C%20%28%D8%B1%D9%87%29/ وبگاه راسخون]</ref>
 
* آیت‌الله [[محمد حسین مظفر]] (متولد ۱۳۱۲ نجف) ادیب، شاعر و مورخ شیعی عراقی، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد حسین میرزای نایینی]]، [[ضیاءالدین عراقی|آقاضیاءِ عِراقی]]، [[سیدابوالحسن اصفهانی]] و [[محمد حسن مظفر]] پیگیری کرد و از [[سیدعبدالحسین شرف‌الدین]] و [[محمد محسن ‌منزوی تهرانی |آقابزرگ تهرانی]] اجازه روایت گرفت. او رییس «لجنه المجمع الثقافی» بود که وابسته به «جمعیه منتدى النشر» بوده است. او بیش از ۱۰ جلد کتاب به رشته تحریر درآورده، او در فقه، اصول، ادبیات و تاریخ مهارت داشت از جمله آثار وی: '''الاسلام، نشوؤه و ارتقاؤه، تاریخ الشیعه'''؛ '''میثم‌التمار؛ مؤمن الطاق'''؛ '''الإمام الصادق'''؛ '''الثقلان، الکتاب و العتره'''؛ '''الشعائر الحسینیه'''؛ '''علم الإمام؛ حیاه الصادق'''؛ '''الشیعه و الإمامه'''.<ref>[http://lib.eshia.ir/23022/2/469 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref> <ref>[http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/86220/48 کتابخانه دیجیتالی تبیان به نقل از دایره المعارف بزرگ اسلامی ج ۱]</ref>
 
* حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[علی شیروانی]] (متولد ۱۳۴۳ تهران)، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[وحید خراسانی]]، میرزا [[جواد آقا تبریزی]]، [[حائری]]، [[شاهرودی]]، [[حسن زاده]] و [[جوادی]] پیگیری کرد. او بعنوان مدرس حوزه و دانشگاه های مختلف مشغول فعالیت می باشد.او بیش از  ۳۱ مقاله و ۸۹ جلد کتاب به رشته تحریر درآورده از جمله آثار او: : '''سلوک عرفانی در سیره اهل بیت'''، '''درسنامه عقاید''' و '''حضرت زهرا (س) در کتب اهل سنت'''<ref>[http://ashirvani.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران]</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


== پیوند به بیرون ==
[[رده:کتاب]]
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=2087109&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author کتابخانه ملی]
[[رده:کتاب‌های محمد حسین مظفر]]
* [http://92.50.2.210/database/bookpdf/85/85705016.pdf دریافت فهرست و مقدمه از وبگاه خانه کتاب]
[[رده:آثار محمد حسین مظفر]]
[[رده:کتاب‌های سید محمد حسین طباطبایی]]
[[رده:آثار سید محمد حسین طباطبایی]]
[[رده:کتاب‌های علی شیروانی]]
[[رده:آثار علی شیروانی]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:موجود در کتابخانه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۷

‫پ‍ژوه‍ش‍ی‌ در ب‍اب‌ علم امام (ع)
زبانفارسی
زبان اصلیعربی
نویسندگانم‍ح‍م‍د ح‍س‍ی‍ن‌ م‍ظف‍ر و علامه طباطبایی
مترجمعلی شیروانی
موضوععلم امام، علم غیب امام
مذهبشیعه
ناشرانتشارات دار الفکر
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۸۶ ش
چاپ۴
تعداد صفحه۱۶۶
شابک‫۹۷۸-۹۶۴-۶۰۲۱-۶۸-۴‏‬‏‬
شماره ملی‏‫‎‭۱۲۴۴۰۳۸

پژوهشی در باب علم امام (ع) کتابی است به زبان فارسی؛ بخش اول آن ترجمه فارسی کتاب علم الإمام اثر محمد حسین مظفر و بخش پایانی آن رساله‌ای در علم امام اثر علامه طباطبایی می‌باشد. این کتاب به همت علی شیروانی گردآوری و ترجمه شده و توسط انتشارات دار الفکر به چاپ رسیده است[۱].

درباره کتاب

در این کتاب دلایل و مبانی علم غیب امام به‌صورت کلامی ارائه شده است. علامه مظفر در صدد اثبات این حقیقت است که آگاهی امام معصوم از همه حقایق به طور بالفعل در صفحه جان او حضور دارد. وی برای اثبات مدعای خود ده دلیل عقلی آورده که برخی از آنها در مناظرات و احتجاجات ائمه (ع) با مخالفان موجود است. وی سپس به ده آیه و ده گروه از روایات تمسک کرده و به منابع علوم اهل‏‌بیت (ع) اشاره نموده است. در ادامه ادله نقلی معارض نظریه امام بررسی و پاسخ داده شده و شبهات کسانی که علم امام (ع) را محدود می‌دانند، مورد نقد قرار گرفته است. نویسنده این نکته را هم بررسی کرده که آیا اعتقاد به علم امام (ع) به صورت اعتقاد اجمالی کفایت می‏‌کند یا باید اعتقاد تفصیلی باشد. در پایان، سخنان علی بن موسی رضا (ع) در بیان مقام امامت نقل گردیده است. در بخش دوم این کتاب، دیدگاه‌‏های علامه طباطبایی در خصوص علم امام (ع) بررسی شده است.

فهرست کتاب

دیدگاه‌های علامه طباطبایی درباره علم امام (ع)

دربارهٔ پدیدآورندگان

علامه طباطبایی (پدیدآورنده)
علامه طباطبایی
آیت‌الله سید محمد حسین طباطبایی مشهور به علامه طباطبایی (متولد ۱۲۸۲ ش، تبریز و متوفای ١٣۶٠ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید علی قاضی، مرتضی طالقانی، سید حسین بادکوبه‌ای، سید ابوالقاسم خوانساری، محمد حسین غروی اصفهانی، حسین نائینی و سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای به اتمام رساند. اهتمام جدی به تبیین و تدریس تفسیر قرآن کریم و مباحث فلسفی و حکمی و نیز تربیت شاگردان برجسته از جمله فعالیت‌های وی است.[۲] او احیاکنندهٔ دروس تفسیر قرآن و فلسفه و حکمت در حوزه‌های علمیه بوده و آثار تأثیرگذاری در موضوعات مختلف علوم عقلی و نقلی تألیف کرده است. «از نبوت تا امامت»، «بررسی‌های اسلامی»، «در محضر علامه طباطبایی»، «ع‍ل‍م‌ الإم‍ام‌ و ن‍ه‍ض‍ة س‍ی‍د ال‍ش‍ه‍دا»، «رسالة النبوة و الإمامة»، «رسالة الولایة»، «سنن النبی»، «علی و فلسفهٔ الهی»، «شیعه در اسلام»، «وح‍ی‌ ی‍ا ش‍ع‍ور م‍رم‍وز»، «رسالة فی علم النبی و الإمام بالغیب»، «بحثی کوتاه درباره علم امام»، «مجموعه رسائل»، «تفسیر المیزان»، «کتاب توحید»، «قرآن در اسلام»، «اصول فلسفه و روش رئالیسم»، «بدایة الحکمة» و «نهایة الحکمة»، برخی از این آثار است.[۲]
محمد حسین مظفر (پدیدآورنده)
محمد حسین مظفر
آیت‌الله محمد حسین مظفر (متولد ۱۳۱۲ ق، نجف اشرف و متوفی ۱۳۸۱ ق، نجف اشرف)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد حسین میرزای نایینی، آقاضیاءِ عِراقی، سید ابوالحسن اصفهانی و محمد حسن مظفر به اتمام رساند و از سید عبدالحسین شرف‌الدین و آقابزرگ تهرانی اجازه روایت گرفت. وی رییس لجنة المجمع الثقافی بود که وابسته به جمعیة منتدى النشر بوده است. او چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورد. «علم الإمام» (ترجمه فارسی: پژوهشی در باب علم امام)، «میثم التمار»، «دلائل الصدق لنهج الحق»، «مؤمن الطاق»، «الإمام الصادق»؛ «الثقلان الکتاب و العترة»، «الشعائر الحسینیة» و «الشیعة و الإمامة» برخی از این آثار است.[۳] [۴]
علی شیروانی (گردآورنده و مترجم)
علی شیروانی
حجت‌ الاسلام‌ والمسلمین دکتر علی شیروانی (متولد ۱۳۴۳ ش، تهران)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید محمد ضیاءآبادی، حسین وحید خراسانی و عبدالله جوادی آملی پیگیری کرد. وی رشته فلفه و کلام را در مقطع دکتری در دانشگاه تربیت مدرس به اتمام رساند. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «سلوک عرفانی در سیره اهل بیت (ع)»، «حضرت زهرا در کتب اهل سنت»، «ترجمه نهج البلاغه»، «رساله حقوق امام سجاد (ع)» و «پژوهشی در باب علم امام (ع)» برخی از این آثار است.[۵]

پانویس

  1. ↑ وبگاه خانه کتاب
  2. ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ وبگاه راسخون
  3. ↑ کتابخانه مدرسه فقاهت
  4. ↑ کتابخانه دیجیتالی تبیان به نقل از دایره المعارف بزرگ اسلامی ج ۱
  5. ↑ پایگاه اندیشوران حوزه
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=پژوهشی_در_باب_علم_امام_(کتاب)&oldid=1164276»