پیشوایی از منظر قرآن کریم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = [[پیشوایی]] از منظر [[قرآن کریم]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = IM000006.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[حسین علی یوسف‌زاده]] | ||
*[[مرکز فرهنگ و معارف قرآن]] | | نویسندگان = | ||
| به کوشش | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجم | | زیر نظر = * [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] | ||
| مترجمان | * [[مرکز فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]]، [[ولایت]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = بوستان کتاب | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = [[قم]] | |||
| سال نشر = ۱۳۹۵ | |||
| تعداد صفحات = ۳۵۰ | |||
| شابک = 978-964-09-1771-8 | |||
| شماره ملی = ۴۱۹۸۸۸۰ | |||
| شابک | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''پیشوایی از منظر قرآن کریم'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی موضوعات [[امامت]] و [[ولایت]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[حسین علی یوسف‌زاده]] است و [[بوستان کتاب (ناشر)|انتشارات بوستان کتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است | '''[[پیشوایی]] از منظر [[قرآن کریم]]'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به بررسی موضوعات [[امامت]] و [[ولایت]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[حسین علی یوسف‌زاده]] است و [[بوستان کتاب (ناشر)|انتشارات بوستان کتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[http://bustaneketab.com/Book/BookView.aspx?LanguageID=1&ID=3476 وبگاه بوستان کتاب]</ref>. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نگاه مذاهب و نحله‌های فکری به موضوع [[امامت]] متفاوت است، اثر حاضر با طرح آن دیدگاه‌ها به نقد و بررسی | در معرفی این کتاب آمده است: «نگاه [[مذاهب]] و نحله‌های [[فکری]] به موضوع [[امامت]] متفاوت است، اثر حاضر با طرح آن دیدگاه‌ها به نقد و بررسی آنها پرداخته است. تلاش شده این اثر استدلالی و خالی از حشو و زواید باشد و بیشتر با نگاه به قشر [[فرهیخته]] به [[نگارش]] درآمده است، گرچه برای عموم [[مردم]] نیز سودمند است. از ویژگی‌های دیگر این اثر، پاسخ درخور به شبهاتی است که درباره این موضوع در منابع طرح شده؛ خصوصاً بخش پایانی به بررسی و نقد [[شبهات]] روشن‌فکران معاصر درباره [[امامت]] پرداخته است»<ref name=p1></ref>. | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
'''سخنی با خوانندگان''' | * '''سخنی با خوانندگان''' | ||
* '''پیش‌گفتار''' | |||
'''پیش‌گفتار''' | * '''بخش اول: واژه‌شناسی''' | ||
* معنای [[پیشوایی]]: | |||
'''بخش اول: واژه‌شناسی''' | * گستره معنایی واژه [[امام]]؛ | ||
* معنای پیشوایی: | |||
* گستره معنایی واژه | |||
* تحلیل دیگر: | * تحلیل دیگر: | ||
* الف) مصادیق غیر بشری؛ | * الف) مصادیق غیر بشری؛ | ||
* ب) مصادیق بشری: | * ب) مصادیق بشری: | ||
: ۱. پیشوای | : ۱. پیشوای [[باطل]]؛ | ||
: ۲. پیشوای | : ۲. پیشوای [[حق]]؛ | ||
* ج) آیه مشتمل بر مصادیق بشری و غیر بشری؛ | * ج) [[آیه]] مشتمل بر مصادیق بشری و غیر بشری؛ | ||
* انواع پیشوایی: | * انواع [[پیشوایی]]: | ||
* پیشوایی | * [[پیشوایی]] [[حق]]؛ | ||
* اصالت در | * اصالت در [[پیشوایی]]؛ | ||
* پیشوایی بالاستخلاف؛ | * [[پیشوایی]] بالاستخلاف؛ | ||
* پیشوایی | * [[پیشوایی]] [[باطل]]؛ | ||
* بیان یک شبهه و پاسخ آن؛ | * بیان یک [[شبهه]] و پاسخ آن؛ | ||
* پیشوایی باطل در قرآن: | * [[پیشوایی]] [[باطل]] در [[قرآن]]: | ||
* ویژگی‌های پیشوای باطل از دیدگاه قرآن: | * ویژگی‌های پیشوای [[باطل]] از دیدگاه [[قرآن]]: | ||
* دعوت به | * [[دعوت]] به [[آتش]]؛ | ||
* | * [[پیمان‌شکنی]]؛ | ||
* اصطلاح‌شناسی: | * اصطلاح‌شناسی: | ||
* تعریف‌پذیری؛ | * تعریف‌پذیری؛ | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۶: | ||
* گوناگونی تعاریف؛ | * گوناگونی تعاریف؛ | ||
* مؤلفه‌های مشترک در تعریف‌ها: | * مؤلفه‌های مشترک در تعریف‌ها: | ||
* الف) جانشینی [[پیامبر خاتم|پیامبر گرامی اسلام]]{{صل}}؛ | * الف) [[جانشینی]] [[پیامبر خاتم|پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}}؛ | ||
* ب) ولایت و سرپرستی همه کفار: | * ب) [[ولایت]] و [[سرپرستی]] همه [[کفار]]: | ||
* نکته؛ | * نکته؛ | ||
* ج) واجب‌الاطاعه بودن؛ | * ج) واجب‌الاطاعه بودن؛ | ||
| خط ۸۱: | خط ۷۶: | ||
* داستان [[حرث بن نعمان]]؛ | * داستان [[حرث بن نعمان]]؛ | ||
* آثار مدون؛ | * آثار مدون؛ | ||
* ضرورت بحث. | * [[ضرورت]] بحث. | ||
'''بخش دوم: اهمیت و ضرورت پیشوایی''' | '''بخش دوم: اهمیت و [[ضرورت]] [[پیشوایی]]''' | ||
* ضرورت پیشوایی در کلام [[امام علی|علی]]{{ع}}؛ | * [[ضرورت]] [[پیشوایی]] در [[کلام]] [[امام علی|علی]] {{ع}}؛ | ||
* آیه | * [[آیه]] «[[اولی‌الامر]]» و [[ضرورت]] وجود [[پیشوا]]؛ | ||
* مذاهب و ضرورت | * [[مذاهب]] و [[ضرورت]] [[پیشوایی]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[مخالفان]]؛ | ||
* دیدگاه موافقان: | * دیدگاه موافقان: | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[امامیه]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[معتزله]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[اسماعیلیه]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[زیدیه]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[اشاعره]]؛ | ||
* دیدگاه ماتریدیه. | * دیدگاه [[ماتریدیه]]. | ||
'''بخش سوم: ویژگی‌های پیشوا''' | '''بخش سوم: ویژگی‌های [[پیشوا]]''' | ||
* زمینه‌ها و ملاک‌های پیشوایی: | * زمینه‌ها و ملاک‌های [[پیشوایی]]: | ||
* صبر و | * [[صبر]] و [[شکیبایی]]؛ | ||
* | * [[یقین]]؛ | ||
* هدایت‌یافتگی و | * هدایت‌یافتگی و [[پیشوایی]]؛ | ||
* لزوم مبرا بودن از | * [[لزوم]] مبرا بودن از [[ظلم]]؛ | ||
* تقابل میان هدایت و اهتدا: | * تقابل میان [[هدایت]] و اهتدا: | ||
* هدایت [[ابراهیم]]{{ع}}: | * [[هدایت]] [[ابراهیم]] {{ع}}: | ||
* موفقیت در آزمون‌های | * موفقیت در [[آزمون‌های الهی]]؛ | ||
* عبودیت تام؛ | * [[عبودیت]] تام؛ | ||
* ویژگی‌های پیشوا در نگاه | * ویژگی‌های [[پیشوا]] در نگاه [[متکلمان]]؛ | ||
* اشتراکات معتزله و اشاعره: | * اشتراکات [[معتزله]] و [[اشاعره]]: | ||
* الف) مجتهد بودن؛ | * الف) [[مجتهد]] بودن؛ | ||
* ب) صاحب رأی بودن؛ | * ب) [[صاحب رأی]] بودن؛ | ||
* ج) | * ج) [[شجاعت]]؛ | ||
* د) | * د) [[عدالت]]؛ | ||
* هـ) عاقل بودن؛ | * هـ) [[عاقل]] بودن؛ | ||
* و) | * و) [[بلوغ]]؛ | ||
* ز) مرد | * ز) [[مرد بودن]]؛ | ||
* ح) حریّت؛ | * ح) حریّت؛ | ||
* دیدگاه شیعه: | * دیدگاه [[شیعه]]: | ||
* عصمت بر اساس آیه ابتلا: | * [[عصمت]] بر اساس [[آیه ابتلا]]: | ||
* تقریر اول؛ | * تقریر اول؛ | ||
* تقریر دوم؛ | * تقریر دوم؛ | ||
* معنای ظلم: | * معنای [[ظلم]]: | ||
* چگونگی برداشت عصمت از | * چگونگی برداشت [[عصمت]] از [[آیه]]؛ | ||
* گستره ظلم: | * گستره [[ظلم]]: | ||
* نقد و بررسی؛ | * نقد و بررسی؛ | ||
* عصمت امام بر اساس آیه | * [[عصمت امام]] بر اساس [[آیه اطاعت]]؛ | ||
* اولی‌الامر چه کسانی هستند؟ | * [[اولی‌الامر]] چه کسانی هستند؟ | ||
* بررسی نظریه چهارم؛ | * بررسی نظریه چهارم؛ | ||
* مصادیق قرآنی | * مصادیق [[قرآنی]] [[اولی‌الامر]]؛ | ||
* آیه اولی‌الامر و مفسران | * [[آیه اولی‌الامر]] و [[مفسران شیعه]]؛ | ||
* تخصیص عقلی آیه | * تخصیص [[عقلی]] [[آیه]] «[[اولی‌الامر]]»؛ | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* ابهام‌های این دیدگاه و رفع | * ابهام‌های این دیدگاه و رفع آنها: | ||
: ۱. تکلیف به ما‌لایطاق: | : ۱. [[تکلیف]] به ما‌لایطاق: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
: ۲. عدم امکان شناخت امام در عصر غیبت: | : ۲. عدم امکان [[شناخت امام]] در [[عصر غیبت]]: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
: ۳. عمومیت کلمه اولی‌الامر: | : ۳. عمومیت کلمه [[اولی‌الامر]]: | ||
* توضیح و رفع ابهام؛ | * توضیح و رفع ابهام؛ | ||
: ۴. ارجاع امور به خدا و [[پیامبر خاتم|رسول]] نه اولی‌الامر: | : ۴. ارجاع امور به [[خدا]] و [[پیامبر خاتم|رسول]] نه [[اولی‌الامر]]: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
: ۵. عدم تصریح: | : ۵. عدم تصریح: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
: ۶. عدم رفع اختلاف با وجود امام: | : ۶. عدم [[رفع اختلاف]] با [[وجود امام]]: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
* عصمت امام بر اساس آیه صادقین: | * [[عصمت امام]] بر اساس [[آیه صادقین]]: | ||
* الف) تحلیل [[علامه حلی]]؛ | * الف) تحلیل [[علامه حلی]]؛ | ||
* ب) [[فخر رازی]] و آیه | * ب) [[فخر رازی]] و [[آیه صادقین]]؛ | ||
* بررسی دو دیدگاه؛ | * بررسی دو دیدگاه؛ | ||
* علم امام و پیشوا: | * [[علم امام]] و [[پیشوا]]: | ||
: ۱. رابطه علم و | : ۱. رابطه [[علم]] و [[قدرت]]؛ | ||
: ۲. منافات نداشتن علم ائمه با قضا و قدر | : ۲. منافات نداشتن [[علم ائمه]] با [[قضا و قدر الهی]]؛ | ||
: ۳. سبب استثنا در علم و قدرت | : ۳. سبب استثنا در [[علم]] و [[قدرت]] [[امام]]؛ | ||
* دیدگاه فیلسوفان درباره ویژگی‌های پیشوایان: | * دیدگاه [[فیلسوفان]] درباره ویژگی‌های [[پیشوایان]]: | ||
: ۱. مراتب در جهان | : ۱. مراتب در [[جهان هستی]]؛ | ||
: ۲. چگونگی تحول؛ | : ۲. چگونگی تحول؛ | ||
: ۳. اصالت وجود؛ | : ۳. اصالت وجود؛ | ||
: ۴. حرکت جوهری؛ | : ۴. حرکت جوهری؛ | ||
* خلاصه: | * خلاصه: | ||
* عینیت مقام | * عینیت [[مقام امام]]؛ | ||
* الهام الهی و امدادهای | * [[الهام الهی]] و [[امدادهای غیبی]]؛ | ||
* حاکمیت امام بر | * [[حاکمیت امام]] بر [[جهان]]؛ | ||
* امام در هر زمان یگانه است؛ | * [[امام]] در هر زمان یگانه است؛ | ||
* جهان هستی هرگز بی‌امام نخواهد بود. | * [[جهان هستی]] هرگز بی‌امام نخواهد بود. | ||
'''بخش چهارم: [[امامت]] انتصاب یا انتخاب''' | '''بخش چهارم: [[امامت]] [[انتصاب]] یا [[انتخاب]]''' | ||
* محدودهٔ بحث؛ | * محدودهٔ بحث؛ | ||
* دیدگاه انتخاب: | * دیدگاه [[انتخاب]]: | ||
* انکار نص بر وجود | * [[انکار نص]] بر [[وجود امام]]؛ | ||
* دیدگاه انتصاب: | * دیدگاه [[انتصاب]]: | ||
* بررسی نقل در این‌باره؛ | * بررسی [[نقل]] در این‌باره؛ | ||
* تفصیل مطلب؛ | * تفصیل مطلب؛ | ||
* نصوص تعیین پیشوا: | * [[نصوص]] تعیین [[پیشوا]]: | ||
* الف) آیات [[امامت]]: | * الف) [[آیات]] [[امامت]]: | ||
* دسته اول؛ | * دسته اول؛ | ||
* پرسش و پاسخ؛ | * پرسش و پاسخ؛ | ||
* نقض برداشت با آیاتی از | * نقض برداشت با آیاتی از [[قرآن]]؛ | ||
* بررسی و نقد این دیدگاه؛ | * بررسی و نقد این دیدگاه؛ | ||
* دسته دوم؛ | * دسته دوم؛ | ||
* دسته سوم؛ | * دسته سوم؛ | ||
* دسته چهارم؛ | * دسته چهارم؛ | ||
* ب) نصوص | * ب) [[نصوص]] [[روایی]]؛ | ||
* نتیجه. | * نتیجه. | ||
'''بخش پنجم: وظایف و شئون [[امامت]]''' | '''بخش پنجم: [[وظایف]] و [[شئون]] [[امامت]]''' | ||
* نسبت [[امامت]] و [[نبوت]]: | * نسبت [[امامت]] و [[نبوت]]: | ||
* مقامات | * [[مقامات]] [[الهی]]؛ | ||
* ادعای وحدت [[امامت]] و [[نبوت]]؛ | * ادعای [[وحدت]] [[امامت]] و [[نبوت]]؛ | ||
* تفاوت [[امامت]] با [[نبوت]]؛ | * تفاوت [[امامت]] با [[نبوت]]؛ | ||
* امام و جامعه | * [[امام]] و [[جامعه اسلامی]]؛ | ||
* رهبری اجتماعی | * [[رهبری اجتماعی]] [[سیاسی]]؛ | ||
* مرجعیت دینی: | * [[مرجعیت دینی]]: | ||
: ۱. سنت | : ۱. [[سنت نبوی]]؛ | ||
: ۲. اهل بیت: | : ۲. [[اهل بیت]]: | ||
* آیه | * [[آیه]] [[ابلاغ]]؛ | ||
* ولایت | * [[ولایت]] [[معنوی]]؛ | ||
* رابطه [[امامت]] و [[ولایت]]؛ | * رابطه [[امامت]] و [[ولایت]]؛ | ||
* معنای اصطلاحی [[ولایت]]؛ | * معنای اصطلاحی [[ولایت]]؛ | ||
* | * [[هدایت]]؛ | ||
* تفاوت هدایت امام و سایر هدایت‌ها؛ | * تفاوت [[هدایت]] [[امام]] و سایر هدایت‌ها؛ | ||
* انواع هدایت. | * انواع [[هدایت]]. | ||
'''بخش ششم: پاسخ به برخی شبهات''' | '''بخش ششم: پاسخ به برخی [[شبهات]]''' | ||
* ضرورت واکاوی | * [[ضرورت]] واکاوی [[شبهات]]؛ | ||
* تعارض [[امامت]] با خاتمیت: | * [[تعارض]] [[امامت]] با [[خاتمیت]]: | ||
* بیان یک | * بیان یک [[شبهه]]؛ | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* تحول در برخی ابعاد: | * تحول در برخی ابعاد: | ||
* پاسخ: | * پاسخ: | ||
* دلایل | * [[دلایل قرآنی]]؛ | ||
* دلایل | * [[دلایل روایی]]؛ | ||
* بررسی | * بررسی [[روایات]]؛ | ||
* سخن امامان درباره خودشان؛ | * سخن [[امامان]] درباره خودشان؛ | ||
* ارتباط ائمه با عالم | * ارتباط [[ائمه]] با [[عالم غیب]]؛ | ||
* اقامه دین و اسوه بودن ائمه{{عم}}: | * [[اقامه دین]] و [[اسوه]] بودن [[ائمه]] {{عم}}: | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* تفویض و غلو درباره ائمه{{عم}}: | * [[تفویض]] و [[غلو]] درباره [[ائمه]] {{عم}}: | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* جریان غلو و تفویض: | * جریان [[غلو]] و [[تفویض]]: | ||
* نکته اول؛ | * نکته اول؛ | ||
* نکته دوم؛ | * نکته دوم؛ | ||
* نبود نام ائمه در قرآن: | * نبود نام [[ائمه]] در [[قرآن]]: | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* جاودانگی | * [[جاودانگی]] [[قرآن]]؛ | ||
* آزمون امت. | * [[آزمون]] [[امت]]. | ||
'''کتاب‌نامه''' | '''کتاب‌نامه''' | ||
'''نمایه''' | '''نمایه''' | ||
* | * [[آیات]]؛ | ||
* | * [[روایات]]؛ | ||
* اعلام؛ | * اعلام؛ | ||
* گروه‌ها و فرق. | * گروه‌ها و فرق. | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = حسین علی یوسف‌زاده}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده: | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های حسین علی یوسف‌زاده]] | [[رده:کتاب‌های حسین علی یوسف‌زاده]] | ||
[[رده:آثار حسین علی یوسف‌زاده]] | [[رده:آثار حسین علی یوسف‌زاده]] | ||
| خط ۲۵۴: | خط ۲۳۶: | ||
[[رده:کتاب‌های مرکز فرهنگ و معارف قرآن]] | [[رده:کتاب‌های مرکز فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
[[رده:آثار مرکز فرهنگ و معارف قرآن]] | [[رده:آثار مرکز فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۶
| پیشوایی از منظر قرآن کریم | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حسین علی یوسف‌زاده |
| زیر نظر | |
| موضوع | امامت، ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات بوستان کتاب |
| محل نشر | قم |
| سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
| تعداد صفحه | ۳۵۰ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۰۹-۱۷۷۱-۸ |
| شماره ملی | ۴۱۹۸۸۸۰ |
پیشوایی از منظر قرآن کریم، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی موضوعات امامت و ولایت می‌پردازد. این کتاب اثر حسین علی یوسف‌زاده است و انتشارات بوستان کتاب انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «نگاه مذاهب و نحله‌های فکری به موضوع امامت متفاوت است، اثر حاضر با طرح آن دیدگاه‌ها به نقد و بررسی آنها پرداخته است. تلاش شده این اثر استدلالی و خالی از حشو و زواید باشد و بیشتر با نگاه به قشر فرهیخته به نگارش درآمده است، گرچه برای عموم مردم نیز سودمند است. از ویژگی‌های دیگر این اثر، پاسخ درخور به شبهاتی است که درباره این موضوع در منابع طرح شده؛ خصوصاً بخش پایانی به بررسی و نقد شبهات روشن‌فکران معاصر درباره امامت پرداخته است»[۱].
فهرست کتاب
- سخنی با خوانندگان
- پیش‌گفتار
- بخش اول: واژه‌شناسی
- معنای پیشوایی:
- گستره معنایی واژه امام؛
- تحلیل دیگر:
- الف) مصادیق غیر بشری؛
- ب) مصادیق بشری:
- ج) آیه مشتمل بر مصادیق بشری و غیر بشری؛
- انواع پیشوایی:
- پیشوایی حق؛
- اصالت در پیشوایی؛
- پیشوایی بالاستخلاف؛
- پیشوایی باطل؛
- بیان یک شبهه و پاسخ آن؛
- پیشوایی باطل در قرآن:
- ویژگی‌های پیشوای باطل از دیدگاه قرآن:
- دعوت به آتش؛
- پیمان‌شکنی؛
- اصطلاح‌شناسی:
- تعریف‌پذیری؛
- تعاریف و چالش‌ها؛
- تحلیل سخن؛
- گوناگونی تعاریف؛
- مؤلفه‌های مشترک در تعریف‌ها:
- الف) جانشینی پیامبر گرامی اسلام (ص)؛
- ب) ولایت و سرپرستی همه کفار:
- نکته؛
- ج) واجب‌الاطاعه بودن؛
- معمای تشابه تعریف‌ها و کثرت اختلاف‌ها؛
- نقد و بررسی؛
- واژگان مرتبط؛
- تاریخچه بحث:
- داستان حرث بن نعمان؛
- آثار مدون؛
- ضرورت بحث.
بخش دوم: اهمیت و ضرورت پیشوایی
- ضرورت پیشوایی در کلام علی (ع)؛
- آیه «اولی‌الامر» و ضرورت وجود پیشوا؛
- مذاهب و ضرورت پیشوایی؛
- دیدگاه مخالفان؛
- دیدگاه موافقان:
- دیدگاه امامیه؛
- دیدگاه معتزله؛
- دیدگاه اسماعیلیه؛
- دیدگاه زیدیه؛
- دیدگاه اشاعره؛
- دیدگاه ماتریدیه.
بخش سوم: ویژگی‌های پیشوا
- زمینه‌ها و ملاک‌های پیشوایی:
- صبر و شکیبایی؛
- یقین؛
- هدایت‌یافتگی و پیشوایی؛
- لزوم مبرا بودن از ظلم؛
- تقابل میان هدایت و اهتدا:
- هدایت ابراهیم (ع):
- موفقیت در آزمون‌های الهی؛
- عبودیت تام؛
- ویژگی‌های پیشوا در نگاه متکلمان؛
- اشتراکات معتزله و اشاعره:
- الف) مجتهد بودن؛
- ب) صاحب رأی بودن؛
- ج) شجاعت؛
- د) عدالت؛
- هـ) عاقل بودن؛
- و) بلوغ؛
- ز) مرد بودن؛
- ح) حریّت؛
- دیدگاه شیعه:
- عصمت بر اساس آیه ابتلا:
- تقریر اول؛
- تقریر دوم؛
- معنای ظلم:
- چگونگی برداشت عصمت از آیه؛
- گستره ظلم:
- نقد و بررسی؛
- عصمت امام بر اساس آیه اطاعت؛
- اولی‌الامر چه کسانی هستند؟
- بررسی نظریه چهارم؛
- مصادیق قرآنی اولی‌الامر؛
- آیه اولی‌الامر و مفسران شیعه؛
- تخصیص عقلی آیه «اولی‌الامر»؛
- پاسخ؛
- ابهام‌های این دیدگاه و رفع آنها:
- ۱. تکلیف به ما‌لایطاق:
- رفع ابهام؛
- ۲. عدم امکان شناخت امام در عصر غیبت:
- رفع ابهام؛
- ۳. عمومیت کلمه اولی‌الامر:
- توضیح و رفع ابهام؛
- ۴. ارجاع امور به خدا و رسول نه اولی‌الامر:
- رفع ابهام؛
- ۵. عدم تصریح:
- رفع ابهام؛
- ۶. عدم رفع اختلاف با وجود امام:
- رفع ابهام؛
- عصمت امام بر اساس آیه صادقین:
- الف) تحلیل علامه حلی؛
- ب) فخر رازی و آیه صادقین؛
- بررسی دو دیدگاه؛
- علم امام و پیشوا:
- ۱. مراتب در جهان هستی؛
- ۲. چگونگی تحول؛
- ۳. اصالت وجود؛
- ۴. حرکت جوهری؛
- خلاصه:
- عینیت مقام امام؛
- الهام الهی و امدادهای غیبی؛
- حاکمیت امام بر جهان؛
- امام در هر زمان یگانه است؛
- جهان هستی هرگز بی‌امام نخواهد بود.
بخش چهارم: امامت انتصاب یا انتخاب
- محدودهٔ بحث؛
- دیدگاه انتخاب:
- انکار نص بر وجود امام؛
- دیدگاه انتصاب:
- بررسی نقل در این‌باره؛
- تفصیل مطلب؛
- نصوص تعیین پیشوا:
- الف) آیات امامت:
- دسته اول؛
- پرسش و پاسخ؛
- نقض برداشت با آیاتی از قرآن؛
- بررسی و نقد این دیدگاه؛
- دسته دوم؛
- دسته سوم؛
- دسته چهارم؛
- ب) نصوص روایی؛
- نتیجه.
- نسبت امامت و نبوت:
- مقامات الهی؛
- ادعای وحدت امامت و نبوت؛
- تفاوت امامت با نبوت؛
- امام و جامعه اسلامی؛
- رهبری اجتماعی سیاسی؛
- مرجعیت دینی:
- آیه ابلاغ؛
- ولایت معنوی؛
- رابطه امامت و ولایت؛
- معنای اصطلاحی ولایت؛
- هدایت؛
- تفاوت هدایت امام و سایر هدایت‌ها؛
- انواع هدایت.
بخش ششم: پاسخ به برخی شبهات
- ضرورت واکاوی شبهات؛
- تعارض امامت با خاتمیت:
- بیان یک شبهه؛
- پاسخ؛
- تحول در برخی ابعاد:
- پاسخ:
- دلایل قرآنی؛
- دلایل روایی؛
- بررسی روایات؛
- سخن امامان درباره خودشان؛
- ارتباط ائمه با عالم غیب؛
- اقامه دین و اسوه بودن ائمه (ع):
- پاسخ؛
- تفویض و غلو درباره ائمه (ع):
- پاسخ؛
- جریان غلو و تفویض:
- نکته اول؛
- نکته دوم؛
- نبود نام ائمه در قرآن:
- پاسخ؛
- جاودانگی قرآن؛
- آزمون امت.
کتاب‌نامه نمایه
دربارهٔ پدیدآورنده
