پژوهشی در باب علم امام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = ') |
||
| (۳۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = پژوهشی در باب علم امام {{ع}} | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 10038797.jpg | ||
| زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = عربی | ||
| زیر نظر | | نویسنده = | ||
| به کوشش | | نویسندگان =[[محمد حسین مظفر]] و [[علامه طباطبایی]] | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = [[علی شیروانی]] | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| وابسته به | | موضوع = [[علم امام]]، [[علم غیب امام]] | ||
| محل نشر | | مذهب = شیعه | ||
| سال نشر | | ناشر = دار الفکر | ||
| | | وابسته به = | ||
| تعداد | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۸۶ | |||
| چاپ = ۴ | |||
| تعداد صفحات = ۱۶۶ | |||
| شابک | | شابک = 978-964-6021-68-4 | ||
| شماره ملی = 1244038 | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''پژوهشی در | '''پژوهشی در باب علم امام {{ع}}''' کتابی است به [[زبان فارسی]]؛ بخش اول آن ترجمه [[فارسی]] کتاب '''[[علم الإمام ۲ (کتاب)|علم الإمام]]''' اثر [[محمد حسین مظفر]] و بخش پایانی آن '''[[علم امام و نهضت سیدالشهداء (مقاله)|رساله‌ای در علم امام]]''' اثر [[علامه طباطبایی]] می‌باشد. این کتاب به همت [[علی شیروانی]] گردآوری و ترجمه شده و توسط [[انتشارات دار الفکر]] به چاپ رسیده است<ref>[https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1244038 وبگاه خانه کتاب]</ref>. | ||
== درباره کتاب== | == درباره کتاب == | ||
در این کتاب [[دلایل]] و مبانی [[علم غیب امام]] | در این کتاب [[دلایل]] و مبانی [[علم غیب امام]] به‌صورت [[کلامی]] ارائه شده است. [[علامه]] مظفر در صدد اثبات این [[حقیقت]] است که [[آگاهی]] [[امام]] [[معصوم]] از همه حقایق به طور بالفعل در صفحه [[جان]] او حضور دارد. وی برای اثبات مدعای خود ده [[دلیل عقلی]] آورده که برخی از آنها در مناظرات و [[احتجاجات]] [[ائمه]] {{عم}} با [[مخالفان]] موجود است. وی سپس به ده [[آیه]] و ده گروه از [[روایات]] [[تمسک]] کرده و به منابع [[علوم]] [[اهلبیت]] {{عم}} اشاره نموده است. در ادامه [[ادله]] [[نقلی]] معارض [[نظریه]] [[امام]] بررسی و پاسخ داده شده و [[شبهات]] کسانی که [[علم امام]] {{ع}} را محدود می‌دانند، مورد نقد قرار گرفته است. نویسنده این نکته را هم بررسی کرده که آیا [[اعتقاد]] به [[علم امام]] {{ع}} به صورت [[اعتقاد]] اجمالی [[کفایت]] می‌‌کند یا باید [[اعتقاد]] تفصیلی باشد. در پایان، سخنان [[امام رضا|علی بن موسی رضا]] {{ع}} در بیان [[جایگاه امامت|مقام امامت]] [[نقل]] گردیده است. در بخش دوم این کتاب، دیدگاه‌های [[علامه طباطبایی]] در خصوص [[علم امام]] {{ع}} بررسی شده است. | ||
== فهرست کتاب == | |||
== فهرست کتاب == | |||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
* '''مقدمه مترجم''' | |||
*'''مقدمه مترجم''' | ** مشرب‌های گوناگون درباره [[علم امام]] {{ع}} | ||
** مشرب‌های گوناگون درباره [[علم امام]]{{ع}} | ** تردید در حدود [[علم امام]] {{ع}} | ||
** | ** محدود بودن [[آگاهی]] [[امام]] {{ع}} | ||
** محدود بودن [[آگاهی]] [[امام]]{{ع}} | ** تعمیم در [[آگاهی]] [[امام]] {{ع}} | ||
** تعمیم در [[آگاهی]] [[امام]]{{ع}} | ** نظر [[علامه طباطبایی]] | ||
** نظر [[علامه طباطبایی]] | ** کتاب [[امام]] {{ع}} | ||
** کتاب [[امام]]{{ع}} | * '''پیشگفتار مؤلف''' | ||
* '''پیشگفتار مؤلف''' | * '''چند تذکر لازم''' | ||
* '''چند تذکر لازم''' | * '''[[علم]] [[پیامبر]] {{صل}}''' | ||
* '''[[علم]] [[پیامبر]]{{صل}}''' | ** [[وظیفه]] [[خلیفه پیامبر|جانشین پیامبر]] {{صل}} | ||
** [[وظیفه]] [[خلیفه پیامبر|جانشین پیامبر]]{{صل}} | ** [[خلافت]] و [[اهل بیت]] {{عم}} | ||
** [[خلافت]] و [[اهل بیت]]{{عم}} | * '''[[علم حضوری]] [[امام]] {{ع}} از راه‌های [[عقل]]''' | ||
* '''[[علم حضوری]] [[امام]]{{ع}} از راه‌های [[عقل]]''' | *# نافعتر بودن [[علم حضوری]] برای [[امت]] | ||
*# نافعتر بودن [[علم حضوری]] برای [[امت]] | *# کاملتر بودن [[علم حضوری]] در [[رسالت]] و [[امامت]] | ||
*# کاملتر بودن [[علم حضوری]] در [[رسالت]] و [[امامت]] | *# تمامتر بودن [[نعمت]] با [[علم حضوری]] | ||
*# تمامتر بودن [[نعمت]] با علم | *# تمامتر بودن تجلی [[قدرت]] در [[علم حضوری]] | ||
*# تمامتر بودن | *# کاملتر بودن [[لطف]] در [[علم حضوری]] | ||
*# کاملتر بودن [[لطف]] در [[علم حضوری]] | *# سزاوارتر بودن [[انتخاب]] [[افضلیت امام|افضل برای امام]] {{ع}} | ||
*# سزاوارتر بودن [[انتخاب]] [[افضلیت امام|افضل برای امام]]{{ع}} | *# رساتر بودن [[علم حضوری]] در شباهت | ||
*# رساتر بودن [[علم حضوری]] در | *# رساتر بودن [[علم حضوری]] در دلالت | ||
*# رساتر بودن [[علم حضوری]] در | *# محفوظتر بودن [[صاحب]] [[علم حضوری]] از [[فریب]] خوردن | ||
*# محفوظتر بودن [[صاحب]] [[علم حضوری]] از [[فریب]] | *# [[ضرورت]] حضوری بودن [[علم]] سفیر و [[شهید]] | ||
*# [[ضرورت]] حضوری بودن [[علم]] سفیر و [[شهید]] | * '''آیا [[حکم عقلی]] معارضی وجود دارد؟''' | ||
*'''آیا [[حکم عقلی]] معارضی وجود دارد؟''' | * '''[[برهان]] [[نقلی]] بر [[علم حضوری]] [[امام]]''' | ||
*'''[[برهان]] [[نقلی]] بر [[علم حضوری]] [[امام]]''' | * '''[[آیات]] دالّ بر حضوری بودن [[علم امام]] {{ع}}''' | ||
*'''[[آیات]] دالّ بر حضوری بودن [[علم امام]]{{ع}}''' | *# [[آیه ۷ سوره آل عمران|آیه ۷ از سوره آل عمران]] | ||
*# [[آیه ۷ سوره آل عمران|آیه ۷ از سوره آل عمران]] | *# [[آیه]] ۳ تا ۵ از [[سوره]] [[نجم]] | ||
*# [[آیه]] ۳ تا ۵ از سوره [[نجم]] | *# [[آیه]] ۲۶ و ۲۷ از [[سوره]] [[جن]] | ||
*# [[آیه]] ۲۶ و ۲۷ از سوره [[جن]] | *# [[آیه]] ۱۱ و ۱۲ از [[سوره]] حاقه | ||
*# [[آیه]] ۱۱ و ۱۲ از سوره | *# [[آیه ۴۱ سوره نسا|آیه ۴۱ از سوره نسا]] | ||
*# [[آیه ۴۱ سوره نسا|آیه ۴۱ از سوره نسا]] | *# [[آیه ۴۹ سوره عنکبوت|آیه ۴۹ از سوره عنکبوت]] | ||
*# [[آیه ۴۹ سوره عنکبوت|آیه ۴۹ از سوره عنکبوت]] | *# [[آیه ۸۹ سوره نحل|آیه ۸۹ از سوره نحل]] | ||
*# [[آیه ۸۹ سوره نحل|آیه ۸۹ از سوره نحل]] | * ''' [[روایات]] دالّ بر حضوری بودن [[علم امام]] {{ع}}''' | ||
*''' [[روایات]] دالّ بر حضوری بودن [[علم امام]]{{ع}}''' | *# [[امامان]] {{عم}} [[مخزن علم|خرانه دار علم]] و [[حجت]] رسایند | ||
*# [[امامان]]{{عم}} [[مخزن علم|خرانه دار علم]] و [[حجت]] | *# [[آگاهی]] آنها به آنچه در [[آسمان]] و [[زمین]] است | ||
*# [[آگاهی]] آنها به آنچه در [[آسمان]] و [[زمین]] | *# [[ائمه]] {{عم}} [[راسخین در علم]] کسانی هستند که به آنها [[دانش]] عطا شده | ||
*# [[ائمه]]{{عم}} [[راسخین در علم]] کسانی هستند که به آنها [[دانش]] عطا | *# [[ائمه]] {{عم}} کانون [[علم]] و [[وارثان]] آنند | ||
*# [[ائمه]]{{عم}} کانون [[علم]] و [[وارثان]] | *# [[امامان]] {{عم}} [[وارثان]] [[علم]] پیامبرند | ||
*# [[امامان]]{{عم}} [[وارثان]] [[علم]] | *# تمام کتب نزد [[امام]] هست | ||
*# تمام کتب نزد [[امام]] | *# [[ائمه]] {{عم}} به تمامی کتب [[علم]] دارند | ||
*# [[ائمه]]{{عم}} به تمامی کتب [[علم]] | *# همه دانشها نزد [[امام]] هست | ||
*# همه دانشها نزد [[امام]] | *# حتی حرکت بال پرنده را می‌دانند | ||
*# حتی حرکت بال پرنده را | *# [[ائمه]] {{عم}} [[شهادت|گواه]] بر مردمند | ||
*# [[ائمه]]{{عم}} [[شهادت|گواه]] بر | * '''[[منابع علم]] [[ائمه]] {{عم}}''' | ||
*'''[[منابع علم]] [[ائمه]]{{عم}}''' | *# [[اسم اعظم]] نزد [[امامان|ائمه]] هست | ||
*# [[اسم اعظم]] نزد [[امامان|ائمه]] | *# [[آیات]] [[انبیا]] نزد ایشان است | ||
*# [[آیات]] [[انبیا]] نزد ایشان | *# [[جفر]] و [[جامعه]] و [[مصحف فاطمه]] و آنچه حادث می‌شود نزد ایشان است | ||
*# [[جفر]] و [[جامعه]] و [[مصحف فاطمه]] و آنچه حادث می‌شود نزد ایشان | * '''[[ادله]] [[نقلی]] معارض''' | ||
*'''[[ادله]] [[نقلی]] معارض''' | * '''[[آیات]] دالّ بر حضوری نبودن [[علم ائمه]]''' | ||
*'''[[آیات]] دالّ بر حضوری نبودن [[علم ائمه]]''' | *# [[آیه ۵۹ سوره انعام|آیه ۵۹ از سوره انعام]] | ||
*# [[آیه ۵۹ سوره انعام|آیه ۵۹ از سوره انعام]] | *# [[آیه ۲۵۵ سوره بقره|آیه ۲۵۵ از سوره بقره]] | ||
*# [[آیه ۲۵۵ سوره بقره|آیه ۲۵۵ از سوره بقره]] | *# [[آیه ۶ سوره اعلی|آیه ۶ از سوره اعلی]] | ||
*# [[آیه ۶ سوره اعلی|آیه ۶ از سوره اعلی]] | *# [[آیه ۵ سوره نمل|آیه ۵ از سوره نمل]] | ||
*# [[آیه ۵ سوره نمل|آیه ۵ از سوره نمل]] | *# [[آیه ۱۰۱ سوره توبه|آیه ۱۰۱ از سوره توبه]] | ||
*# [[آیه ۱۰۱ سوره توبه|آیه ۱۰۱ از سوره توبه]] | ** پاسخ از این [[آیات]] | ||
** پاسخ از این [[آیات]] | * '''[[روایات]] ناسازگار با [[اخبار]] دالّ بر [[علم حضوری]]''' | ||
*'''[[روایات]] ناسازگار با [[اخبار]] دالّ بر [[علم حضوری]]''' | *# [[ائمه]] {{عم}} از [[غیب]] [[آگاه]] نبودند | ||
*# [[ائمه]]{{عم}} از [[غیب]] [[آگاه]] | *# [[عصمت از سهو|سهو]] [[رسول خدا]] {{صل}} و [[ائمه]] {{عم}} | ||
*# [[عصمت از سهو|سهو]] [[رسول خدا]]{{صل}} و [[ائمه]]{{عم}} | *# [[خواب]] ماندن [[رسول]] از [[نماز صبح]] | ||
*# [[خواب]] ماندن [[رسول]] از [[نماز صبح]] | *# هرگاه [[امام]] بخواهد که بداند [[خداوند]] او را [[آگاه]] می‌‌کند | ||
*# هرگاه [[امام]] بخواهد که بداند [[خداوند]] او را [[آگاه]] | * شواهد جمع‌بندی | ||
* شواهد | *# [[اعمال]] و گفتار [[ائمه]] | ||
*# [[اعمال]] و گفتار [[ائمه]] | *# اقدامشان بر کشته شدن و نوشیدن سم | ||
*# اقدامشان بر کشته شدن و نوشیدن | *# [[غلو در امام|غلو]] | ||
*# [[غلو در امام|غلو]] | * ''' پاسخ ما''' | ||
*''' پاسخ ما''' | ** پاسخ از گروه اول | ||
** پاسخ از گروه | ** پاسخ از گروه دوم | ||
** پاسخ از گروه | ** پاسخ از گروه سوم | ||
** پاسخ از گروه | ** پاسخ از گروه چهارم | ||
** پاسخ از گروه | ** پاسخ از [[شاهد]] اول | ||
** پاسخ از [[شاهد]] | ** پاسخ از [[شاهد]] دوم | ||
** پاسخ از [[شاهد]] | ** پاسخ از [[شاهد]] سوم | ||
** پاسخ از [[شاهد]] | * ''' شواهد حضوری بودن [[علم امام]] {{ع}}''' | ||
*''' شواهد حضوری بودن [[علم امام]]{{ع}}''' | *# امتنانی بودن [[علم امام]] {{ع}} | ||
*# امتنانی بودن [[علم امام]]{{ع}} | *# [[مقید]] نبودن دیگر صفاتشان | ||
*# [[مقید]] نبودن دیگر | *# دورتر بودن [[علم حضوری]] از [[نافرمانی]] [[مردم]] | ||
*# دورتر بودن [[علم حضوری]] از [[نافرمانی]] [[مردم]] | *# [[نیاز]] [[مردم]] به کسی که چنین [[علمی]] دارد | ||
*# [[نیاز]] [[مردم]] به کسی که چنین [[علمی]] | *# امکان [[علم حضوری]] و [[قیام]] [[دلیل]] بر آن | ||
*# امکان [[علم حضوری]] و [[قیام]] [[دلیل]] بر | *# امکان پیدایش [[انسان]] [[آگاه]]تر | ||
*# امکان پیدایش [[انسان]] [[آگاه]] | *# [[ناآگاهی]] مستلزم اشتباه و [[فراموشی]] است | ||
*# [[ناآگاهی]] مستلزم اشتباه و [[فراموشی]] | *# [[جهل]] مستلزم [[نیاز]] به [[مردم]] است | ||
*# [[جهل]] مستلزم [[نیاز]] به [[مردم]] | *# [[جهل]] مستلزم [[نهی]] آنان از منکر و امرشان به معروف است | ||
*# [[جهل]] مستلزم [[نهی]] آنان از منکر و امرشان به معروف | *# لازمه [[جهل]] انجام کاری است که موجب قصاص می‌شود | ||
*# لازمه [[جهل]] انجام کاری است که موجب قصاص | ** حاصل [[کلام]] | ||
** حاصل [[کلام]] | * '''[[شبهات]] منکرین و پاسخ از آنها''' | ||
*'''[[شبهات]] منکرین و پاسخ از آنها''' | *# [[رحمت]] بودن [[سهو]] [[پیامبر]] | ||
*# [[رحمت]] بودن [[سهو]] [[پیامبر]] | *# فرق نهادن بین [[سهو]] در [[خواب]] و غیر آن | ||
*# فرق نهادن بین [[سهو]] در [[خواب]] و غیر | *# [[لزوم]] بسته شدن باب معیشت و [[معاشرت]] | ||
*# [[لزوم]] بسته شدن باب معیشت و [[معاشرت]] | *# [[زشتی]] [[علم فعلی]] به موضوعات در بعضی موارد | ||
*# [[زشتی]] [[علم فعلی]] به موضوعات در بعضی | *# اصل نداشتن [[علم فعلی]] است | ||
*# اصل نداشتن [[علم فعلی]] | *# لغو بودن [[نزول]] جبراییل | ||
*# لغو بودن [[نزول]] | ** چکیده بحث | ||
** چکیده | * '''[[وجوب]] [[اعتقاد]] به [[علم امام]] {{ع}}''' | ||
*'''[[وجوب]] [[اعتقاد]] به [[علم امام]]{{ع}}''' | ** [[علم]] یکی از [[صفات امام]] {{ع}} است و صفات او [[برترین]] صفات است | ||
** [[علم]] یکی از [[صفات امام]]{{ع}} است و صفات او [[برترین]] صفات | ** [[امام]] و [[امامت]] | ||
** [[امام]] و [[امامت]] | دیدگاه‌های [[علامه طباطبایی]] درباره [[علم امام]] {{ع}} | ||
دیدگاه‌های [[علامه طباطبایی]] درباره [[علم امام]]{{ع}} | * درآمد | ||
* | * [[برهان]] بر [[علم غیب]] داشتن [[امام]] | ||
* [[برهان]] بر [[علم غیب]] داشتن [[امام]] | * منکر [[علم غیب امام]] | ||
* منکر [[علم غیب امام]] | * معنای [[روایات]] «لو شائوا علموا» | ||
* معنای [[روایات]] «لو شائوا | * [[علم به آغاز امامت|چگونگی علم امام به امامت خود]] | ||
* [[علم به آغاز امامت|چگونگی علم امام به امامت خود]] | * موروثی بودن [[علوم ائمه]] از [[پیغمبر اکرم]] {{صل}} | ||
* موروثی بودن [[علوم ائمه]] از [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} | * معنای افزایش [[علوم ائمه]] در شب‌های [[جمعه]] | ||
* معنای افزایش [[علوم ائمه]] در شب‌های [[جمعه]] | * [[علم ائمه]] به جزئیات وقایع عالم | ||
* [[علم ائمه]] به جزئیات وقایع | * عدم تفاوت [[علم امام]] بعد و قبل | ||
* عدم تفاوت [[علم امام]] بعد و | * [[عرضه اعمال]] به [[امام]] جنبه تشریفاتی ندارد | ||
* [[عرضه اعمال]] به [[امام]] جنبه تشریفاتی | * زمان [[عرضه اعمال]] بر [[امام]] | ||
* زمان [[عرضه اعمال]] بر [[امام]] | * عدم تنافی [[علم غیب]] داشتن [[معصومین]] با... | ||
* عدم تنافی [[علم غیب]] داشتن [[معصومین]] با... | * [[عصمت]] چیست؟ | ||
* [[عصمت]] | * امکان تحصیل [[عصمت]] | ||
* امکان تحصیل [[عصمت]] | * توضیح معنای [[عصمت]] | ||
* توضیح معنای [[عصمت]] | * عدم منافات [[قضا]] شدن [[نماز]] [[رسول اکرم]] با [[عصمت]] آن [[حضرت]] | ||
* عدم منافات [[قضا]] شدن [[نماز]] [[رسول اکرم]] با [[عصمت]] آن [[حضرت]] | * معنای [[آیه]]: {{متن قرآن| لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِك}} | ||
* معنای [[آیه]]{{متن قرآن| لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِك}} | * هرگز [[قرآن]] را فراموش نمی‌کند. | ||
* هرگز [[قرآن]] را فراموش نمی‌کند. | {{پایان فهرست اثر}} | ||
{{پایان}} | |||
== دربارهٔ پدیدآورندگان == | |||
{{پدیدآورنده کتاب | |||
| پدیدآورنده کتاب = علامه طباطبایی | |||
| نوع همکاری = }} | |||
== | {{پدیدآورنده کتاب | ||
| پدیدآورنده کتاب = محمد حسین مظفر | |||
| نوع همکاری = }} | |||
{{پدیدآورنده کتاب | |||
| پدیدآورنده کتاب = علی شیروانی | |||
| نوع همکاری = گردآورنده و مترجم}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد حسین مظفر]] | [[رده:کتاب‌های محمد حسین مظفر]] | ||
[[رده:آثار محمد حسین مظفر]] | [[رده:آثار محمد حسین مظفر]] | ||
| خط ۲۰۹: | خط ۱۷۵: | ||
[[رده:کتاب‌های علی شیروانی]] | [[رده:کتاب‌های علی شیروانی]] | ||
[[رده:آثار علی شیروانی]] | [[رده:آثار علی شیروانی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
[[رده:موجود در کتابخانه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۷
| پژوهشی در باب علم امام (ع) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| زبان اصلی | عربی |
| نویسندگان | محمد حسین مظفر و علامه طباطبایی |
| مترجم | علی شیروانی |
| موضوع | علم امام، علم غیب امام |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دار الفکر |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۶ ش |
| چاپ | ۴ |
| تعداد صفحه | ۱۶۶ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۶۰۲۱-۶۸-۴ |
| شماره ملی | ۱۲۴۴۰۳۸ |
پژوهشی در باب علم امام (ع) کتابی است به زبان فارسی؛ بخش اول آن ترجمه فارسی کتاب علم الإمام اثر محمد حسین مظفر و بخش پایانی آن رساله‌ای در علم امام اثر علامه طباطبایی می‌باشد. این کتاب به همت علی شیروانی گردآوری و ترجمه شده و توسط انتشارات دار الفکر به چاپ رسیده است[۱].
درباره کتاب
در این کتاب دلایل و مبانی علم غیب امام به‌صورت کلامی ارائه شده است. علامه مظفر در صدد اثبات این حقیقت است که آگاهی امام معصوم از همه حقایق به طور بالفعل در صفحه جان او حضور دارد. وی برای اثبات مدعای خود ده دلیل عقلی آورده که برخی از آنها در مناظرات و احتجاجات ائمه (ع) با مخالفان موجود است. وی سپس به ده آیه و ده گروه از روایات تمسک کرده و به منابع علوم اهلبیت (ع) اشاره نموده است. در ادامه ادله نقلی معارض نظریه امام بررسی و پاسخ داده شده و شبهات کسانی که علم امام (ع) را محدود می‌دانند، مورد نقد قرار گرفته است. نویسنده این نکته را هم بررسی کرده که آیا اعتقاد به علم امام (ع) به صورت اعتقاد اجمالی کفایت می‌‌کند یا باید اعتقاد تفصیلی باشد. در پایان، سخنان علی بن موسی رضا (ع) در بیان مقام امامت نقل گردیده است. در بخش دوم این کتاب، دیدگاه‌های علامه طباطبایی در خصوص علم امام (ع) بررسی شده است.
فهرست کتاب
- مقدمه مترجم
- پیشگفتار مؤلف
- چند تذکر لازم
- علم پیامبر (ص)
- وظیفه جانشین پیامبر (ص)
- خلافت و اهل بیت (ع)
- علم حضوری امام (ع) از راه‌های عقل
- نافعتر بودن علم حضوری برای امت
- کاملتر بودن علم حضوری در رسالت و امامت
- تمامتر بودن نعمت با علم حضوری
- تمامتر بودن تجلی قدرت در علم حضوری
- کاملتر بودن لطف در علم حضوری
- سزاوارتر بودن انتخاب افضل برای امام (ع)
- رساتر بودن علم حضوری در شباهت
- رساتر بودن علم حضوری در دلالت
- محفوظتر بودن صاحب علم حضوری از فریب خوردن
- ضرورت حضوری بودن علم سفیر و شهید
- آیا حکم عقلی معارضی وجود دارد؟
- برهان نقلی بر علم حضوری امام
- آیات دالّ بر حضوری بودن علم امام (ع)
- آیه ۷ از سوره آل عمران
- آیه ۳ تا ۵ از سوره نجم
- آیه ۲۶ و ۲۷ از سوره جن
- آیه ۱۱ و ۱۲ از سوره حاقه
- آیه ۴۱ از سوره نسا
- آیه ۴۹ از سوره عنکبوت
- آیه ۸۹ از سوره نحل
- روایات دالّ بر حضوری بودن علم امام (ع)
- امامان (ع) خرانه دار علم و حجت رسایند
- آگاهی آنها به آنچه در آسمان و زمین است
- ائمه (ع) راسخین در علم کسانی هستند که به آنها دانش عطا شده
- ائمه (ع) کانون علم و وارثان آنند
- امامان (ع) وارثان علم پیامبرند
- تمام کتب نزد امام هست
- ائمه (ع) به تمامی کتب علم دارند
- همه دانشها نزد امام هست
- حتی حرکت بال پرنده را می‌دانند
- ائمه (ع) گواه بر مردمند
- منابع علم ائمه (ع)
- ادله نقلی معارض
- آیات دالّ بر حضوری نبودن علم ائمه
- پاسخ از این آیات
- روایات ناسازگار با اخبار دالّ بر علم حضوری
- شواهد جمع‌بندی
- پاسخ ما
- شواهد حضوری بودن علم امام (ع)
- امتنانی بودن علم امام (ع)
- مقید نبودن دیگر صفاتشان
- دورتر بودن علم حضوری از نافرمانی مردم
- نیاز مردم به کسی که چنین علمی دارد
- امکان علم حضوری و قیام دلیل بر آن
- امکان پیدایش انسان آگاه‌تر
- ناآگاهی مستلزم اشتباه و فراموشی است
- جهل مستلزم نیاز به مردم است
- جهل مستلزم نهی آنان از منکر و امرشان به معروف است
- لازمه جهل انجام کاری است که موجب قصاص می‌شود
- حاصل کلام
- شبهات منکرین و پاسخ از آنها
- رحمت بودن سهو پیامبر
- فرق نهادن بین سهو در خواب و غیر آن
- لزوم بسته شدن باب معیشت و معاشرت
- زشتی علم فعلی به موضوعات در بعضی موارد
- اصل نداشتن علم فعلی است
- لغو بودن نزول جبراییل
- چکیده بحث
- وجوب اعتقاد به علم امام (ع)
دیدگاه‌های علامه طباطبایی درباره علم امام (ع)
- درآمد
- برهان بر علم غیب داشتن امام
- منکر علم غیب امام
- معنای روایات «لو شائوا علموا»
- چگونگی علم امام به امامت خود
- موروثی بودن علوم ائمه از پیغمبر اکرم (ص)
- معنای افزایش علوم ائمه در شب‌های جمعه
- علم ائمه به جزئیات وقایع عالم
- عدم تفاوت علم امام بعد و قبل
- عرضه اعمال به امام جنبه تشریفاتی ندارد
- زمان عرضه اعمال بر امام
- عدم تنافی علم غیب داشتن معصومین با...
- عصمت چیست؟
- امکان تحصیل عصمت
- توضیح معنای عصمت
- عدم منافات قضا شدن نماز رسول اکرم با عصمت آن حضرت
- معنای آیه: ﴿ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِك﴾
- هرگز قرآن را فراموش نمی‌کند.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| علامه طباطبایی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| محمد حسین مظفر (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| علی شیروانی (گردآورنده و مترجم) |
|---|
 |