امامت در اندیشه محقق طوسی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude> {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان...» ایجاد کرد) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۴۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۹ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = امامت در اندیشه محقق طوسی | ||
| تصویر | | عنوان پسین = با رویکرد پاسخ به شبهات قوشچی بر بخش امامت "تجرید الاعتقاد" | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 432658.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد عظیمی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = دفتر نشر معارف | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۹۵ | |||
| تعداد صفحات = ۲۴۰ | |||
| شابک | | شابک = 9789645319487 | ||
| شماره ملی = ۴۰۶۵۳۶۹ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''امامت در اندیشه محقق طوسی'''، کتابی است که به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصيرالدين طوسی در مبحث امامت | '''امامت در اندیشه محقق طوسی'''، کتابی است که با زبان فارسی به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصيرالدين طوسی در مبحث امامت می‌پردازد. این کتاب اثر [[محمد عظیمی]] است و [[دفتر نشر معارف ]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref>[http://www.lib.ir/book/74824480/%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%BE%D8%A7-%D8%B3%D8%AE-%D8%A8/ پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه‌های ایران]</ref> | ||
== دربارهٔ کتاب == | |||
در معرفی کتاب آمده است: «اثر حاضر به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصير‌الدین طوسی در مبحث امامت اختصاص يافته است. يکی از متون شاخص علمی که امامت در آن به عنوان يک اصل اعتقادی و در قالب مبحثی مستقل ارائه شده، کتاب «تجريد الکلام فی تحرير العقائد الاسلام» تأليف خواجه نصيرالدين طوسی است. اين اثر توسط چند تن از حکما‌ء و متکلمان پس از ايشان، شرح و بسط يافته و برخی از اين آثار، متن درسی حوزه‌های علميه بوده است. يکی از اين شروح، شرح فاضل قوشچی، از متکلمان اشعری متوفای قرن نهم هجری است. در اين اثر شبهات فاضل قوشچی بر بخش امامت تجريد الاعتقاد پاسخ داده شده است.»<ref>[http://ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=2027287 وبگاه خانه کتاب]</ref> | |||
== فهرست کتاب == | |||
{{فهرست اثر}} | |||
* مقدمه | |||
==فهرست کتاب== | ==== فصل اول: کلیات ==== گفتار اول: زیست‌نامه و شخصیت‌شناسی خواجه نصیرالدین [[طوسی]] و [[فاضل]] قوشچی:''' | ||
{{ | * الف) زیست‌نامه [[خواجه نصیرالدین طوسی]] | ||
* | :۱. تحصیل | ||
====فصل اول: کلیات | :۲. نفوذ خواجه در [[حکومت]] | ||
====گفتار اول: زیست‌نامه و شخصیت‌شناسی خواجه نصیرالدین طوسی و فاضل قوشچی | :۳. تأسیس [[دانشگاه]] [[مراغه]] | ||
* الف) زیست‌نامه خواجه نصیرالدین | :۴. تأسیس کتابخانه | ||
:۱. | :۵. تأسیس رصد‌خانه [[مراغه]] | ||
:۲. نفوذ خواجه در | :۶. تلاش‌های [[علمی]] خواجه | ||
:۳. تأسیس دانشگاه | :۷. احیا‌کننده [[فلسفه]] | ||
:۴. تأسیس | :۸. [[فلسفی]] کردن [[علم کلام]] | ||
:۵. تأسیس رصد‌خانه | :۹. [[روحیه]] آزاد‌اندیشی و [[تساهل]] | ||
:۶. تلاش‌های علمی | :۱۰. آثار [[علمی]] خواجه در [[علوم]] مختلف | ||
:۷. احیا‌کننده | :۰۱۱ خواجه‌طوسی و بحث [[امامت]] | ||
:۸. فلسفی کردن علم | * ب)زیست‌نامه قوشچی | ||
:۹. روحیه آزاد‌اندیشی و | |||
:۱۰. آثار علمی خواجه در علوم | |||
:۰۱۱ خواجه‌طوسی و بحث | |||
* ب)زیست‌نامه | |||
* قوشچی و شرح تجرید. | * قوشچی و شرح تجرید. | ||
* '''گفتار دوم: روش‌شناسی قوشچی در مبحث امامت:''' | * '''گفتار دوم: روش‌شناسی قوشچی در مبحث [[امامت]]:''' | ||
* الف) پیروی از روش | * الف) [[پیروی]] از روش اشعری | ||
* ب) خروج از منهج | * ب) خروج از منهج [[اشعری]] | ||
* ج) نقش پررنگ اجماع در روش‌شناسی | * ج) نقش پررنگ [[اجماع]] در روش‌شناسی قوشچی | ||
* د) نقش تواتر در روش‌شناسی | * د) نقش [[تواتر]] در روش‌شناسی قوشچی | ||
* هـ) نقش تعصب در امامت‌پژوهی | * هـ) نقش [[تعصب]] در امامت‌پژوهی قوشچی | ||
* و) حجیت صحابه. | * و) [[حجیت]] [[صحابه]]. | ||
* '''گفتار سوم: | * '''گفتار سوم: [[امامت]]، بحثی [[کلامی]]:''' | ||
* الف) مبحث امامت از منظر اهل | * الف) مبحث [[امامت]] از منظر [[اهل سنت]] | ||
* ب) مسئله امامت در نگاه شیعه. | * ب) مسئله [[امامت]] در نگاه [[شیعه]]. | ||
* '''گفتار چهارم: چیستی امامت:''' | * '''گفتار چهارم: چیستی [[امامت]]:''' | ||
* الف) | * الف) واژه‌شناسی [[امام]] | ||
:۱. واژه امام در | :۱. واژه [[امام]] در لغت | ||
:2. واژه امام در | :2. واژه [[امام در قرآن]] | ||
* ب) | * ب) [[تعریف امامت]] از منظر [[متکلمان اسلامی]]. | ||
* '''گفتار پنجم: قاعده لطف و وجوب امامت:''' | * '''گفتار پنجم: [[قاعده لطف]] و [[وجوب امامت]]:''' | ||
* الف) وجوب امامت در دیدگاه | * الف) [[وجوب امامت]] در دیدگاه [[متکلمان]] | ||
* یک.دیدگاه | * یک. دیدگاه [[امامیه]] | ||
* دو. دیدگاه | * دو. دیدگاه [[اشاعره]] | ||
* ب) وجوب امامت در نگاه محقق طوسی و فاضل | * ب) [[وجوب امامت]] در نگاه [[محقق طوسی]] و [[فاضل]] قوشچی | ||
* یک. وجوب امامت از منظر محقق | * یک. [[وجوب امامت]] از منظر [[محقق طوسی]] | ||
* دو. دلایل وجوب امامت از منظر فاضل | * دو. [[دلایل]] [[وجوب امامت]] از منظر [[فاضل]] قوشچی | ||
:۱. اجماع | :۱. [[اجماع صحابه]] | ||
:۲. حفظ نظام اسلامی و اقامه حدود | :۲. [[حفظ نظام اسلامی]] و اقامه [[حدود اسلامی]] | ||
:۳. جلب منافع بی‌شمار و دفع | :۳. جلب [[منافع]] بی‌شمار و دفع ضرر | ||
* ج) بررسی و مقایسه آرای دو | * ج) بررسی و مقایسه آرای دو محقق | ||
* یک. قاعده | * یک. [[قاعده لطف]] | ||
:۱. تعریف و اقسام | :۱. تعریف و [[اقسام لطف]] | ||
:۲. لطف و حکمت | :۲. [[لطف]] و [[حکمت الهی]] | ||
:۳. تقسیم لطف بر اساس فاعل | :۳. تقسیم [[لطف]] بر اساس فاعل آن | ||
:۴. برهان لطف بر وجوب امامت. | :۴. [[برهان لطف]] بر [[وجوب امامت]]. | ||
==== فصل دوم: [[امامت در قرآن]] ==== گفتار اول: [[آیه ولایت]]:''' | |||
====فصل دوم: امامت در قرآن==== | * الف) بیان [[محقق طوسی]] | ||
* ب) تقریر قوشچی | |||
* الف) بیان محقق | * ج) اشکال اول قوشچی (در معنای [[ولایت]]) | ||
* ب) تقریر | * دلیل اول: سیاق [[آیات]] | ||
* ج) اشکال اول قوشچی (در معنای ولایت) | * [[دلیل]] دوم: عدم وجود حصر | ||
* دلیل اول: سیاق | * [[دلیل]] سوم: فعلیت [[ولایت]] | ||
* دلیل دوم: عدم وجود | * د) نقد و بررسی | ||
* دلیل سوم: فعلیت | * پاسخ [[دلیل]] اول | ||
* د) نقد و | * تحقیق در معنای ولی | ||
* پاسخ دلیل | * پاسخ [[دلیل]] دوم | ||
* تحقیق در معنای | :۱. [[دلیل نقلی]] | ||
* پاسخ دلیل | :۲. [[دلیل عقلی]] | ||
:۱. دلیل | * پاسخ [[دلیل]] سوم | ||
:۲. دلیل | * هـ) اشکال دوم قوشچی | ||
* پاسخ دلیل | * و) نقد و بررسی | ||
* هـ) اشکال دوم | :۱. جواب | ||
* و) نقد و | :۲. معنای [[حقیقی]] [[رکوع]] | ||
:۱. | :۳. [[علت]] جمع به‌کار رفتن. | ||
:۲. معنای حقیقی | * گفتار دوم: [[آیات]] [[اولی‌الامر]] و [[آیه]] مع‌الصادقین | ||
:۳. علت جمع به‌کار رفتن. | * الف) [[آیه اولی‌الامر]] | ||
* گفتار دوم: آیات اولی‌الامر و آیه | :۱. تقریر قوشچی | ||
* الف) آیه | :۲. اشکال قوشچی | ||
:۱. تقریر | * مقدمه یکم | ||
:۲. اشکال | * مقدمه دوم | ||
* مقدمه | * مقدمه سوم | ||
* مقدمه | * ب) [[آیه امامت]] | ||
* مقدمه | :۱. بیان [[محقق طوسی]] | ||
* ب) آیه | :۲. تقریر قوشچی | ||
:۱. بیان محقق | :۳. اشکال قوشچی | ||
:۲. تقریر | :۴. پاسخ | ||
:۳. اشکال | * ج) [[آیه]] مع‌الصادقین | ||
:۴. | :۱. ایراد قوشچی | ||
* ج) | |||
:۱. ایراد | |||
:۲. نقد و بررسی. | :۲. نقد و بررسی. | ||
==== فصل سوم: [[امامت]] در [[احادیث]] ==== | |||
====فصل سوم: امامت در احادیث==== | * '''گفتار اول: [[حدیث غدیر]]:''' | ||
* '''گفتار اول: حدیث غدیر:''' | * الف) تقریر قوشچی | ||
* الف) تقریر | * ب) اشکال‌های قوشچی | ||
* ب) اشکال‌های | :۱. پاسخ به اشکال عدم [[تواتر]] | ||
:۱. پاسخ به اشکال عدم | :۲. پاسخ به [[شبهه]] [[مخالفت]] [[حدیث غدیر]] با [[اجماع]] | ||
:۲. پاسخ به شبهه مخالفت حدیث غدیر با | :۳. جواب [[شبهه]] عدم [[نقل]] [[حدیث غدیر]] از جانب برخی از [[محدثان]] | ||
:۳. جواب شبهه عدم نقل حدیث غدیر از جانب برخی از | :۴. جواب [[شبهه]] عدم [[نقل]] [[بخاری]] و [[مسلم]] | ||
:۴. جواب شبهه عدم نقل بخاری و | :۵. جواب [[شبهه]] [[نقل]] نشدن صدر [[حدیث]] | ||
:۵. جواب شبهه نقل نشدن صدر | :۶. جواب [[شبهه]] دلالت ذیل [[حدیث]] بر معنای [[محب]] و [[ناصر]] | ||
:۶. جواب شبهه دلالت ذیل حدیث بر معنای محب و | :۷. پاسخ به [[شبهه]] مراد بودن «[[اولویت]] در [[قرب]]» به [[پیامبر اکرم]] {{صل}} | ||
:۷. پاسخ به شبهه مراد بودن | :۸. پاسخ به [[شبهه]] عدم مناسبت این [[حدیث]] با [[خلافت]] [[خلفای سه گانه]]. | ||
:۸. پاسخ به شبهه عدم مناسبت این حدیث با خلافت خلفای سه گانه. | * گفتار دوم: [[حدیث منزلت]] | ||
* گفتار دوم: حدیث | * الف) بیان [[استدلال]] | ||
* الف) | * ب) ایراد‌های قوشچی | ||
* ب) | * ج) نقد و بررسی | ||
* ج) | * یک. مواقع و موقعیت‌های صدور [[حدیث منزلت]] | ||
* یک. مواقع و موقعیت‌های صدور حدیث | :۱. هنگام [[پیمان برادری]] بین [[اصحاب]] | ||
:۱. هنگام پیمان برادری بین | :۲. هنگام ولادت [[امام حسن]] {{ع}} و [[امام حسین]] {{ع}} | ||
:۲. هنگام ولادت امام حسن | :۳. در [[خطبه غدیر]] [[خم]] | ||
:۳. در خطبه غدیر | :۴. در ماجرای بستن در خانه‌های [[اصحاب]] به [[مسجد]] | ||
:۴. در ماجرای بستن در خانه‌های اصحاب به | :۵. تقاضای [[عمر بن خطاب]] | ||
:۵. تقاضای عمر بن | :۶. در جریان [[سرپرستی]] دختر [[حمزه]] {{ع}} | ||
:۶. در جریان سرپرستی دختر حمزه | :۷. در [[حدیث]] [[ام‌سلمه]] | ||
:۷. در حدیث | * صحیحین از منظر [[اهل سنت]] | ||
* صحیحین از منظر اهل | * [[مقامات]] [[حضرت هارون]] {{ع}} در [[قرآن]] | ||
* مقامات حضرت هارون | * دو. پاسخ به عدم [[تواتر]] | ||
* دو. پاسخ به عدم | * سه. بررسی [[شبهه]] عدم عمومیت «[[منزلت]] [[هارون]] {{ع}}» | ||
* سه. بررسی شبهه عدم عمومیت | * چهار. رد منقطعه بودن استثتاء | ||
* چهار. رد منقطعه بودن | * پنج. پاسخ به [[شبهه]] انتفای [[اخوت]] [[علی]] {{ع}} نسبت به [[پیامبر اکرم]] {{صل}} | ||
* پنج. پاسخ به شبهه انتفای اخوت علی | * شش. بررسی [[شبهه]] نبودن [[خلافت]] از منازل [[هارون]] {{ع}} | ||
* شش. بررسی شبهه نبودن خلافت از منازل هارون | * هفت. بررسی [[شبهه]] عدم بقای [[خلافت]] [[هارون]] {{ع}} پس از [[مرگ]] [[موسی]] {{ع}} | ||
* هفت . بررسی شبهه عدم بقای خلافت هارون | * هشت. بررسی [[شبهه]] عدم دلالت [[حدیث منزلت]] بر نفی [[خلافت]] خلفای سه‌گانه. | ||
* هشت. بررسی شبهه عدم دلالت حدیث منزلت بر نفی خلافت خلفای سه‌گانه. | * '''گفتار سوم: [[نصوص]] جلی:''' | ||
* '''گفتار سوم: نصوص جلی:''' | * الف) معنای [[نص]] | ||
* الف) | * ب) [[نصوص]] جلی برای [[اثبات امامت]] بلا‌فصل [[حضرت علی]] {{ع}} | ||
* ب) | * ج) اشکال قوشچی | ||
* ج) | * د) نقد و بررسی | ||
* د) | :۱. بررسی [[شبهه]] عدم [[تواتر]] این [[نصوص]] در نزد [[اهل سنت]] | ||
:۱. بررسی شبهه عدم تواتر این نصوص در نزد اهل | :۲. بررسی [[شبهه]] اعراض [[صحابه]] از [[نصوص]] جلی | ||
:۲. بررسی شبهه اعراض صحابه از نصوص | :۳. بررسی [[شبهه]] عدم [[تمسک]] [[حضرت علی]] {{ع}} به این [[نصوص]] | ||
:۳. بررسی شبهه عدم تمسک حضرت علی | :۴. بررسی [[شبهه]] وجود قرائنی بر عدم چنین نصوصی | ||
:۴. بررسی شبهه وجود قرائنی بر عدم چنین | ==== فصل چهارم: [[دلایل عقلی]] بر [[امامت]] بلا‌فصل [[حضرت علی]] {{ع}} ==== | ||
* '''گفتار یکم: [[دلیل]] [[افضلیت]]:''' | |||
====فصل چهارم: دلایل عقلی بر امامت بلا‌فصل حضرت علی | * الف) [[برهان]] [[افضلیت]] | ||
* '''گفتار یکم: دلیل افضلیت:''' | * ب) بیان [[برهان]] | ||
* الف) | * ج) [[شبهه]] قوشچی | ||
* ب) | * د) [[فضایل]] [[حضرت علی]] {{ع}} | ||
* ج) | :۱. سخن قوشچی | ||
* د) | :۲. نقد سخن قوشچی | ||
:۱. سخن | * هـ) ادعا‌های قوشچی در [[فضایل]] [[ابوبکر]] و [[عمر]] | ||
:۲. نقد سخن | * و) نقد قوشچی. | ||
* هـ) | * '''گفتار دوم: [[مطاعن]]:''' | ||
* و) | * الف) معنای [[مطاعن]] | ||
* '''گفتار دوم: مطاعن:''' | * ب) [[مطاعن]] [[ابوبکر]] | ||
* الف) | :۱. منع [[حضرت فاطمه]] (س) از [[ارث]] | ||
* ب) | :۲. منع [[حضرت فاطمه]] (س) از [[فدک]] | ||
:۱. منع حضرت فاطمه (س) از | :۳. [[ناراحتی]] [[حضرت فاطمه]] (س) از [[ابوبکر]] | ||
:۲. | :۴. اعتراف به عدم صلاحیت خود برای [[امامت]] | ||
:۳. ناراحتی حضرت فاطمه (س) از | :۵. اعتراف به نفوذ [[شیطان]] در وی | ||
:۴. اعتراف به عدم صلاحیت خود برای | :۶. سخن [[عمر]] درباره [[بیعت با ابوبکر]] | ||
:۵. اعتراف به نفوذ شیطان در | :۷. [[شک]] [[ابوبکر]] در مستحق بودن خود برای [[امامت]] | ||
:۶. سخن عمر درباره بیعت با | :۸. مخالفتهای [[ابوبکر]] با [[رسول خدا]] | ||
:۷. شک ابوبکر در مستحق بودن خود برای | :۹. [[ولایت]] [[اسامه]] بر خلفای سه‌گانه | ||
:۸. مخالفتهای ابوبکر با رسول | :۱۰. [[عزل]] [[ابوبکر]] از [[ابلاغ]] [[سوره]] [[برائت]] | ||
:۹. ولایت اسامه بر خلفای | :۱۱. [[عدم آگاهی]] به [[احکام شرعی]] | ||
:۱۰. عزل ابوبکر از ابلاغ سوره | :۱۲. [[دفن]] [[ابوبکر]] در خانه [[پیامبر اکرم]] {{صل}} بدون [[اذن]] | ||
:۱۱. عدم آگاهی به احکام | :۱۳. [[دستور]] [[سوزاندن]] خانه [[حضرت علی]] {{ع}} و [[فاطمه]] | ||
:۱۲. دفن ابوبکر در خانه پیامبر اکرم | :۱۴. [[اعتراض]] [[امام حسن]] {{ع}} و [[امام حسین]] {{ع}} به [[ابوبکر]] | ||
:۱۳. دستور سوزاندن خانه حضرت علی | :۱۵. [[پشیمانی]] [[ابوبکر]] از [[هجوم]] به خانه [[حضرت فاطمه]] (س) | ||
:۱۴. اعتراض امام حسن | * ج) [[مطاعن]] [[عمر]] | ||
:۱۵. پشیمانی ابوبکر از هجوم به خانه حضرت فاطمه (س) | :۱. [[مخالفت]] [[عمر]] با [[احکام شرعی]] | ||
* ج) | :۲. منع از ازدیاد مهریه | ||
:۱. مخالفت عمر با احکام | :۳. مخالفتهای دیگر | ||
:۲. منع از ازدیاد | :۴. تردید [[عمر]] در [[وفات پیامبر]] | ||
:۳. مخالفتهای | :۵. پاره کردن [[نامه]] [[ابوبکر]] | ||
:۴. تردید عمر در وفات | * د) [[مطاعن]] [[عثمان]] | ||
:۵. پاره کردن نامه | :۱. [[انتصاب]] بسیاری از افراد [[فاسق]] و نالایق در مسؤلیت‌های مهم ([[فساد]] [[سیاسی]]) | ||
* د) | :۲. اختصاص دادن [[بیت‌المال]] به [[خویشاوندان]] خود ([[فساد]] [[مالی]]) | ||
:۱. انتصاب بسیاری از افراد فاسق و نالایق در مسؤلیت‌های مهم (فساد سیاسی) | :۳. بهره‌برداری اختصاصی از [[منافع]] عمومی | ||
:۲. اختصاص دادن بیت‌المال به خویشاوندان خود (فساد مالی) | :۴. بدرفتاری با [[صحابه]] بزرگ | ||
:۳.بهره‌برداری اختصاصی از منافع | :۵. اجتناب [[عثمان]] از [[اجرای حدود شرعی]] | ||
:۴. بدرفتاری با صحابه | :۶. خذلان [[عثمان]] از سوی [[صحابه]] | ||
:۵. اجتناب عثمان از اجرای حدود | :۷. [[غیبت]] [[عثمان]] در جنگ‌های [[بدر]] و [[احد]] و [[بیعت رضوان]]. | ||
:۶. خذلان عثمان از سوی | * '''گفتار سوم: [[دلیل عصمت]] و [[برهان]] [[معجزه]] بر [[امامت]] بلا‌فصل [[حضرت علی]] {{ع}}:''' | ||
:۷. غیبت عثمان در جنگ‌های بدر و احد و بیعت رضوان. | * الف) [[برهان]] [[عصمت]] | ||
* '''گفتار سوم: دلیل عصمت و برهان معجزه بر امامت بلا‌فصل حضرت علی | * بیان [[برهان]] | ||
* الف) | * ب) [[برهان]] [[معجزه]] | ||
* بیان | * یک. بیان [[برهان]] | ||
* ب) | * دو. [[کرامات]] دیگر [[حضرت علی]] {{ع}} | ||
* یک. بیان | :۱. قلع باب [[خیبر]] | ||
* دو. کرامات دیگر حضرت علی | :۲. صحبت کردن [[حضرت]] با مار بزرگ | ||
:۱. قلع باب | :۳. برداشتن صخره بزرگ از روی [[چاه]] | ||
:۲. صحبت کردن حضرت با مار | :۴. محاربه [[حضرت]] با اجنه | ||
:۳. برداشتن صخره بزرگ از روی | :۵. [[رد شمس]]. | ||
:۴. محاربه حضرت با | ==== فصل پنجم: شرایط و [[اوصاف امام]]:==== | ||
:۵. رد شمس. | * '''گفتار یکم: [[عصمت امام]]:''' | ||
====فصل پنجم: شرایط و اوصاف امام:==== | * الف) معنای [[عصمت]] | ||
* '''گفتار یکم: عصمت امام:''' | * ب) [[دلایل عصمت]] [[امام]] | ||
* الف) | :۱. دلالت [[امتناع تسلسل]] بر [[عصمت امام]] | ||
* ب) | :۲. [[عصمت]]، لازمه [[حفظ شریعت]] | ||
:۱. دلالت امتناع تسلسل بر عصمت | :۳. منافات [[اطاعت]] مطلق از [[امام]] با [[نهی از منکر]] او | ||
:۲. | :۴. [[لزوم]] نقض غرض در صورت عدم [[عصمت]] | ||
:۳. منافات اطاعت مطلق از امام با نهی از منکر | :۵. [[انحطاط]] [[مقام امام]] از [[مردم]] عادی در صورت عدم [[عصمت]]. | ||
:۴. لزوم نقض غرض در صورت عدم | * '''گفتار دوم: [[افضلیت]] و [[نصب]]:''' | ||
:۵. انحطاط مقام امام از مردم عادی در صورت عدم عصمت. | * الف) [[افضلیت]] | ||
* '''گفتار دوم: افضلیت و نصب:''' | * ب) [[نصب]] | ||
* الف) | * یک. دیدگاه [[اشاعره]] | ||
* ب) | * دو. دیدگاه [[امامیه]] | ||
* یک. دیدگاه | * سه. [[ادله]] [[امامیه]] | ||
* دو. دیدگاه | :۱. [[عصمت]] | ||
* سه. ادله | :۲. [[سیره پیامبر اکرم]] {{صل}} | ||
:۱. | * چهار. [[شبهات]] قوشچی | ||
:۲. سیره پیامبر اکرم | * پنج. پاسخ‌ها | ||
* چهار. شبهات | :۱. [[نقل]] [[متواتر]] | ||
* پنج. | :۲. [[وجوب]] [[عصمت]] | ||
:۱. نقل | :۳. وجود [[کمالات]] ([[افضلیت]]) | ||
:۲. وجوب | :۴. [[احکام]] [[مخالفان]] | ||
:۳. وجود کمالات (افضلیت) | |||
:۴. احکام | |||
* نتیجه.<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/95/95228804.pdf متن پیشگفتار و فهرست pdf کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | * نتیجه.<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/95/95228804.pdf متن پیشگفتار و فهرست pdf کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = محمد عظیمی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | |||
[[رده:کتاب‌های محمد عظیمی]] | |||
[[رده:آثار محمد عظیمی]] | |||
[[رده: | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
[[رده:موجود در کتابخانه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۶
| امامت در اندیشه محقق طوسی با رویکرد پاسخ به شبهات قوشچی بر بخش امامت "تجرید الاعتقاد" | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد عظیمی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دفتر نشر معارف |
| وابسته به | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
| تعداد صفحه | ۲۴۰ |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۵۳۱۹۴۸۷ |
| شماره ملی | ۴۰۶۵۳۶۹ |
امامت در اندیشه محقق طوسی، کتابی است که با زبان فارسی به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصيرالدين طوسی در مبحث امامت می‌پردازد. این کتاب اثر محمد عظیمی است و دفتر نشر معارف نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «اثر حاضر به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصير‌الدین طوسی در مبحث امامت اختصاص يافته است. يکی از متون شاخص علمی که امامت در آن به عنوان يک اصل اعتقادی و در قالب مبحثی مستقل ارائه شده، کتاب «تجريد الکلام فی تحرير العقائد الاسلام» تأليف خواجه نصيرالدين طوسی است. اين اثر توسط چند تن از حکما‌ء و متکلمان پس از ايشان، شرح و بسط يافته و برخی از اين آثار، متن درسی حوزه‌های علميه بوده است. يکی از اين شروح، شرح فاضل قوشچی، از متکلمان اشعری متوفای قرن نهم هجری است. در اين اثر شبهات فاضل قوشچی بر بخش امامت تجريد الاعتقاد پاسخ داده شده است.»[۲]
فهرست کتاب
- مقدمه
==== فصل اول: کلیات ==== گفتار اول: زیست‌نامه و شخصیت‌شناسی خواجه نصیرالدین طوسی و فاضل قوشچی:
- الف) زیست‌نامه خواجه نصیرالدین طوسی
- ۱. تحصیل
- ۲. نفوذ خواجه در حکومت
- ۳. تأسیس دانشگاه مراغه
- ۴. تأسیس کتابخانه
- ۵. تأسیس رصد‌خانه مراغه
- ۶. تلاش‌های علمی خواجه
- ۷. احیا‌کننده فلسفه
- ۸. فلسفی کردن علم کلام
- ۹. روحیه آزاد‌اندیشی و تساهل
- ۱۰. آثار علمی خواجه در علوم مختلف
- ۰۱۱ خواجه‌طوسی و بحث امامت
- ب)زیست‌نامه قوشچی
- قوشچی و شرح تجرید.
- گفتار دوم: روش‌شناسی قوشچی در مبحث امامت:
- الف) پیروی از روش اشعری
- ب) خروج از منهج اشعری
- ج) نقش پررنگ اجماع در روش‌شناسی قوشچی
- د) نقش تواتر در روش‌شناسی قوشچی
- هـ) نقش تعصب در امامت‌پژوهی قوشچی
- و) حجیت صحابه.
- گفتار سوم: امامت، بحثی کلامی:
- الف) مبحث امامت از منظر اهل سنت
- ب) مسئله امامت در نگاه شیعه.
- گفتار چهارم: چیستی امامت:
- الف) واژه‌شناسی امام
- ۱. واژه امام در لغت
- 2. واژه امام در قرآن
- ب) تعریف امامت از منظر متکلمان اسلامی.
- گفتار پنجم: قاعده لطف و وجوب امامت:
- الف) وجوب امامت در دیدگاه متکلمان
- یک. دیدگاه امامیه
- دو. دیدگاه اشاعره
- ب) وجوب امامت در نگاه محقق طوسی و فاضل قوشچی
- یک. وجوب امامت از منظر محقق طوسی
- دو. دلایل وجوب امامت از منظر فاضل قوشچی
- ۱. اجماع صحابه
- ۲. حفظ نظام اسلامی و اقامه حدود اسلامی
- ۳. جلب منافع بی‌شمار و دفع ضرر
- ج) بررسی و مقایسه آرای دو محقق
- یک. قاعده لطف
==== فصل دوم: امامت در قرآن ==== گفتار اول: آیه ولایت:
- الف) بیان محقق طوسی
- ب) تقریر قوشچی
- ج) اشکال اول قوشچی (در معنای ولایت)
- دلیل اول: سیاق آیات
- دلیل دوم: عدم وجود حصر
- دلیل سوم: فعلیت ولایت
- د) نقد و بررسی
- پاسخ دلیل اول
- تحقیق در معنای ولی
- پاسخ دلیل دوم
- پاسخ دلیل سوم
- هـ) اشکال دوم قوشچی
- و) نقد و بررسی
- گفتار دوم: آیات اولی‌الامر و آیه مع‌الصادقین
- الف) آیه اولی‌الامر
- ۱. تقریر قوشچی
- ۲. اشکال قوشچی
- مقدمه یکم
- مقدمه دوم
- مقدمه سوم
- ب) آیه امامت
- ۱. بیان محقق طوسی
- ۲. تقریر قوشچی
- ۳. اشکال قوشچی
- ۴. پاسخ
- ج) آیه مع‌الصادقین
- ۱. ایراد قوشچی
- ۲. نقد و بررسی.
فصل سوم: امامت در احادیث
- گفتار اول: حدیث غدیر:
- الف) تقریر قوشچی
- ب) اشکال‌های قوشچی
- ۱. پاسخ به اشکال عدم تواتر
- ۲. پاسخ به شبهه مخالفت حدیث غدیر با اجماع
- ۳. جواب شبهه عدم نقل حدیث غدیر از جانب برخی از محدثان
- ۴. جواب شبهه عدم نقل بخاری و مسلم
- ۵. جواب شبهه نقل نشدن صدر حدیث
- ۶. جواب شبهه دلالت ذیل حدیث بر معنای محب و ناصر
- ۷. پاسخ به شبهه مراد بودن «اولویت در قرب» به پیامبر اکرم (ص)
- ۸. پاسخ به شبهه عدم مناسبت این حدیث با خلافت خلفای سه گانه.
- گفتار دوم: حدیث منزلت
- الف) بیان استدلال
- ب) ایراد‌های قوشچی
- ج) نقد و بررسی
- یک. مواقع و موقعیت‌های صدور حدیث منزلت
- ۱. هنگام پیمان برادری بین اصحاب
- ۲. هنگام ولادت امام حسن (ع) و امام حسین (ع)
- ۳. در خطبه غدیر خم
- ۴. در ماجرای بستن در خانه‌های اصحاب به مسجد
- ۵. تقاضای عمر بن خطاب
- ۶. در جریان سرپرستی دختر حمزه (ع)
- ۷. در حدیث ام‌سلمه
- صحیحین از منظر اهل سنت
- مقامات حضرت هارون (ع) در قرآن
- دو. پاسخ به عدم تواتر
- سه. بررسی شبهه عدم عمومیت «منزلت هارون (ع)»
- چهار. رد منقطعه بودن استثتاء
- پنج. پاسخ به شبهه انتفای اخوت علی (ع) نسبت به پیامبر اکرم (ص)
- شش. بررسی شبهه نبودن خلافت از منازل هارون (ع)
- هفت. بررسی شبهه عدم بقای خلافت هارون (ع) پس از مرگ موسی (ع)
- هشت. بررسی شبهه عدم دلالت حدیث منزلت بر نفی خلافت خلفای سه‌گانه.
- گفتار سوم: نصوص جلی:
- الف) معنای نص
- ب) نصوص جلی برای اثبات امامت بلا‌فصل حضرت علی (ع)
- ج) اشکال قوشچی
- د) نقد و بررسی
- ۱. بررسی شبهه عدم تواتر این نصوص در نزد اهل سنت
- ۲. بررسی شبهه اعراض صحابه از نصوص جلی
- ۳. بررسی شبهه عدم تمسک حضرت علی (ع) به این نصوص
- ۴. بررسی شبهه وجود قرائنی بر عدم چنین نصوصی
فصل چهارم: دلایل عقلی بر امامت بلا‌فصل حضرت علی (ع)
- ۱. سخن قوشچی
- ۲. نقد سخن قوشچی
- هـ) ادعا‌های قوشچی در فضایل ابوبکر و عمر
- و) نقد قوشچی.
- گفتار دوم: مطاعن:
- الف) معنای مطاعن
- ب) مطاعن ابوبکر
- ۱. منع حضرت فاطمه (س) از ارث
- ۲. منع حضرت فاطمه (س) از فدک
- ۳. ناراحتی حضرت فاطمه (س) از ابوبکر
- ۴. اعتراف به عدم صلاحیت خود برای امامت
- ۵. اعتراف به نفوذ شیطان در وی
- ۶. سخن عمر درباره بیعت با ابوبکر
- ۷. شک ابوبکر در مستحق بودن خود برای امامت
- ۸. مخالفتهای ابوبکر با رسول خدا
- ۹. ولایت اسامه بر خلفای سه‌گانه
- ۱۰. عزل ابوبکر از ابلاغ سوره برائت
- ۱۱. عدم آگاهی به احکام شرعی
- ۱۲. دفن ابوبکر در خانه پیامبر اکرم (ص) بدون اذن
- ۱۳. دستور سوزاندن خانه حضرت علی (ع) و فاطمه
- ۱۴. اعتراض امام حسن (ع) و امام حسین (ع) به ابوبکر
- ۱۵. پشیمانی ابوبکر از هجوم به خانه حضرت فاطمه (س)
- ۱. مخالفت عمر با احکام شرعی
- ۲. منع از ازدیاد مهریه
- ۳. مخالفتهای دیگر
- ۴. تردید عمر در وفات پیامبر
- ۵. پاره کردن نامه ابوبکر
- ۱. انتصاب بسیاری از افراد فاسق و نالایق در مسؤلیت‌های مهم (فساد سیاسی)
- ۲. اختصاص دادن بیت‌المال به خویشاوندان خود (فساد مالی)
- ۳. بهره‌برداری اختصاصی از منافع عمومی
- ۴. بدرفتاری با صحابه بزرگ
- ۵. اجتناب عثمان از اجرای حدود شرعی
- ۶. خذلان عثمان از سوی صحابه
- ۷. غیبت عثمان در جنگ‌های بدر و احد و بیعت رضوان.
- گفتار سوم: دلیل عصمت و برهان معجزه بر امامت بلا‌فصل حضرت علی (ع):
- الف) برهان عصمت
- بیان برهان
- ب) برهان معجزه
- یک. بیان برهان
- دو. کرامات دیگر حضرت علی (ع)
- ۱. قلع باب خیبر
- ۲. صحبت کردن حضرت با مار بزرگ
- ۳. برداشتن صخره بزرگ از روی چاه
- ۴. محاربه حضرت با اجنه
- ۵. رد شمس.
فصل پنجم: شرایط و اوصاف امام:
- گفتار یکم: عصمت امام:
- الف) معنای عصمت
- ب) دلایل عصمت امام
- ۱. دلالت امتناع تسلسل بر عصمت امام
- ۲. عصمت، لازمه حفظ شریعت
- ۳. منافات اطاعت مطلق از امام با نهی از منکر او
- ۴. لزوم نقض غرض در صورت عدم عصمت
- ۵. انحطاط مقام امام از مردم عادی در صورت عدم عصمت.
- ۱. عصمت
- ۲. سیره پیامبر اکرم (ص)
- چهار. شبهات قوشچی
- پنج. پاسخ‌ها
- نتیجه.[۳]
دربارهٔ پدیدآورنده
