تعدد سفیانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}} ')
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مهدویت}}
{{مدخل مرتبط
==مقدمه==
| موضوع مرتبط = سفیانی
*باور عمومی کهن درباره [[خروج سفیانی]] سبب شد که در طول [[تاریخ]]، افرادی از [[بنی امیه]] که خروج کرده و در صدد در دست گرفتن [[قدرت]] بوده‌اند، به عنوان [[سفیانی]]، شناخته شوند. [[زیاد بن عبد الله بن یزید بن معاویه]] در سال‌های آغازین سده دوم هجری<ref>انساب الاشراف، ص ۹، ح ۱۵۷ و ۲۰۳ و ۲۲۲، تاریخ الطبری، ج ۷، ص ۲۴۳- ۲۶۳.</ref>، [[علی بن عبد الله بن خالد بن یزید بن معاویه]] در سال ۱۹۵ هجری (در زمان [[امام رضا]]{{ع}})<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۳، ص ۲۴، سیر اعلام النبلاء، ج ۹، ص ۲۸۴.</ref>، و [[ابو حرب یمانی مبرقع‌]]<ref>تاریخ الطبری، ج ۹، ص ۱۱۶ و ۱۱۸، تاریخ الیعقوبی، ج ۲، ص ۴۴۲.</ref> در دوره [[معتصم عباسی]]، از جمله سفیانی‌هایی هستند که با [[هدف]] به دست گرفتن [[قدرت]]، خروج کرده‌اند و علیه شاخه [[مروانی]] [[بنی امیه]] و یا [[خلافت]] [[بنی عباس]] شوریده‌اند. اگرچه [[سفیانی]]، فردی خوش‌نام نیست، ولی قدرت‌یابی و تسلط مقتدرانه او بر [[شام]] و حتی مناطق [[حجاز]]، مورد توجه [[مردم]] بوده است. شهرت یافتن این افراد به [[سفیانی]]، نشان از عمق وجود جریان [[سفیانی]] در [[فرهنگ]] عمومی [[مسلمانان]] دارد. برخی از مورخان، [[احادیث]] مرتبط با [[سفیانی]] را ساخته و پرداخته این گروه‌ برشمرده‌اند. [[مصعب بن زبیر]]، آغازگر این سخن است<ref>ر.ک: نسب قریش، ص ۱۲۹.</ref> و افراد دیگری نیز در موافقت یا [[مخالفت]] آن سخن گفته‌اند<ref>ر.ک: الأغانی، ج ۱۷، ص ۲۱۸، تاریخ مدینة دمشق، ج ۱۶، ص ۳۰۳، تاریخ الإسلام، ج ۶، ص ۵۸، السیادة العربیة، ص ۱۲۱، صخی الإسلام، ج ۳، ص ۲۳۸- ۲۳۹.</ref>. ولی توجه به فراوانی [[روایات]] [[شیعه]] و [[سنی]]، کهن بودن آن متون، رواج این [[فرهنگ]] در میان مردمان و سوء استفاده [[حاکمان]] و قدرت‌طلبان از این [[فرهنگ]] عمومی، اثبات می‌کند که این [[فرهنگ]]، ریشه در متون کهن حدیثی دارد<ref>[[محمد م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌|م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۷، ص۴۳۶، ۴۳۷.</ref>.
| عنوان مدخل  =
==پرسش مستقیم==
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
}}
 
== مقدمه ==
[[باور]] عمومی کهن درباره [[خروج سفیانی]] سبب شد که در طول [[تاریخ]]، افرادی از [[بنی امیه]] که خروج کرده و در صدد در دست گرفتن [[قدرت]] بوده‌اند، به عنوان [[سفیانی]]، شناخته شوند. زیاد بن عبد الله بن یزید بن معاویه در سال‌های آغازین سده دوم هجری<ref>انساب الاشراف، ص۹، ح ۱۵۷ و ۲۰۳ و ۲۲۲، تاریخ الطبری، ج ۷، ص۲۴۳- ۲۶۳.</ref>، علی بن عبد الله بن خالد بن یزید بن معاویه در سال ۱۹۵ هجری (در زمان [[امام رضا]]{{ع}})<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۳، ص۲۴، سیر اعلام النبلاء، ج ۹، ص۲۸۴.</ref>، و ابو [[حرب]] [[یمانی]] مبرقع‌<ref>تاریخ الطبری، ج ۹، ص۱۱۶ و ۱۱۸، تاریخ الیعقوبی، ج ۲، ص۴۴۲.</ref> در دوره [[معتصم عباسی]]، از جمله سفیانی‌هایی هستند که با [[هدف]] به دست گرفتن قدرت، خروج کرده‌اند و علیه شاخه [[مروانی]] بنی امیه و یا [[خلافت]] [[بنی عباس]] شوریده‌اند. اگرچه سفیانی، فردی خوش‌نام نیست، ولی قدرت‌یابی و [[تسلط]] مقتدرانه او بر [[شام]] و حتی مناطق [[حجاز]]، مورد توجه [[مردم]] بوده است. [[شهرت]] یافتن این افراد به سفیانی، نشان از عمق وجود جریان سفیانی در [[فرهنگ عمومی]] [[مسلمانان]] دارد. برخی از مورخان، [[احادیث]] مرتبط با سفیانی را ساخته و پرداخته این گروه‌ برشمرده‌اند. [[مصعب بن زبیر]]، آغازگر این سخن است<ref>ر.ک: نسب قریش، ص۱۲۹.</ref> و افراد دیگری نیز در موافقت یا [[مخالفت]] آن سخن گفته‌اند<ref>ر. ک: الأغانی، ج ۱۷، ص۲۱۸، تاریخ مدینة دمشق، ج ۱۶، ص۳۰۳، تاریخ الإسلام، ج ۶، ص۵۸، السیادة العربیة، ص۱۲۱، صخی الإسلام، ج ۳، ص۲۳۸- ۲۳۹.</ref>. ولی توجه به فراوانی روایات شیعه و [[سنی]]، کهن بودن آن متون، رواج این [[فرهنگ]] در میان [[مردمان]] و سوء استفاده [[حاکمان]] و قدرت‌طلبان از این فرهنگ عمومی، [[اثبات]] می‌کند که این فرهنگ، ریشه در متون کهن [[حدیثی]] دارد<ref>[[محمد م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌|م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی ج۷]]، ص۴۳۶، ۴۳۷.</ref>.
 
== پرسش مستقیم ==
* [[آیا امکان دارد در زمان‌های مختلف سفیانی‌های متعددی وجود داشته باشد؟ (پرسش)]]
* [[آیا امکان دارد در زمان‌های مختلف سفیانی‌های متعددی وجود داشته باشد؟ (پرسش)]]
== پرسش‌های وابسته ==
== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسمان خروج سفیانی}}
{{پرسمان خروج سفیانی}}
خط ۱۲: خط ۲۰:
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[پرونده:10119015.jpg|22px]] [[محمد م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌|م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی (کتاب)|'''دانشنامهٔ امام مهدی''']]
# [[پرونده:10119015.jpg|22px]] [[محمد م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌|م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|'''دانشنامهٔ امام مهدی ج۷''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


خط ۱۸: خط ۲۶:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:مدخل]]
[[رده:سفیانی]]
[[رده:امام مهدی]]
[[رده:تعدد سفیانی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۸

مقدمه

باور عمومی کهن درباره خروج سفیانی سبب شد که در طول تاریخ، افرادی از بنی امیه که خروج کرده و در صدد در دست گرفتن قدرت بوده‌اند، به عنوان سفیانی، شناخته شوند. زیاد بن عبد الله بن یزید بن معاویه در سال‌های آغازین سده دوم هجری[۱]، علی بن عبد الله بن خالد بن یزید بن معاویه در سال ۱۹۵ هجری (در زمان امام رضا(ع))[۲]، و ابو حرب یمانی مبرقع‌[۳] در دوره معتصم عباسی، از جمله سفیانی‌هایی هستند که با هدف به دست گرفتن قدرت، خروج کرده‌اند و علیه شاخه مروانی بنی امیه و یا خلافت بنی عباس شوریده‌اند. اگرچه سفیانی، فردی خوش‌نام نیست، ولی قدرت‌یابی و تسلط مقتدرانه او بر شام و حتی مناطق حجاز، مورد توجه مردم بوده است. شهرت یافتن این افراد به سفیانی، نشان از عمق وجود جریان سفیانی در فرهنگ عمومی مسلمانان دارد. برخی از مورخان، احادیث مرتبط با سفیانی را ساخته و پرداخته این گروه‌ برشمرده‌اند. مصعب بن زبیر، آغازگر این سخن است[۴] و افراد دیگری نیز در موافقت یا مخالفت آن سخن گفته‌اند[۵]. ولی توجه به فراوانی روایات شیعه و سنی، کهن بودن آن متون، رواج این فرهنگ در میان مردمان و سوء استفاده حاکمان و قدرت‌طلبان از این فرهنگ عمومی، اثبات می‌کند که این فرهنگ، ریشه در متون کهن حدیثی دارد[۶].

پرسش مستقیم

پرسش‌های وابسته

  1. سفیانی که خروجش از نشانه‌های حتمی ظهور است کیست؟ (پرسش)
    1. نام سفیانی چیست؟ (پرسش)
    2. لقب سفیانی چیست؟ (پرسش)
    3. نسب سفیانی چیست؟ (پرسش)
    4. آیا سفیانی نماد است یا به یک شخصیت انسانی اشاره دارد؟ (پرسش)
  2. ویژگی‌های جسمانی سفیانی چیست؟ (پرسش)
  3. روش شناسایی سفیانی چیست؟ (پرسش)
  4. دین سفیانی چیست؟ (پرسش)
  5. آیا روایات سفیانی تنها در منابع شیعه آمده است؟ (پرسش)
  6. سفیانی و دجال چه تفاوت‌هایی دارند؟ (پرسش)
  7. خروج سفیانی در چه زمان و مکانی خواهد بود؟ (پرسش)
  8. اهداف قیام سفیانی چیست؟ (پرسش)
  9. ماجرای شورش سفیانی چیست؟ (پرسش)
  10. جنایات سفیانی چیست؟ (پرسش)
  11. سپاه سفیانی چه تعداد است؟ (پرسش)
  12. اصهب و ابقع کیستند و چه ارتباطی با خروج سفیانی دارند؟ (پرسش)
  13. آیا ظهور امام مهدی همزمان با قیام سفیانی است؟ (پرسش)
  14. سفیانی در قیام خود چه اقدام‌های انجام می‌دهد؟ (پرسش)
  15. چگونه ممکن است سفیانی چندین کشور را تصرف کند و جامعه بین الملل واکنشی نشان ندهند؟ (پرسش)
  16. حکمرانی سفیانی چقدر به طول می‌انجامد؟ (پرسش)
  17. آیا به قدرت رسیدن سفیانی بر اساس قوانین است یا کودتا؟ (پرسش)
  18. آیا این ادعا که سفیانی در ارتش سوریه دیده شده صحیح است؟ (پرسش)
  19. آیا سفیانی واقعا به جنگ با امام مهدی خواهد پرداخت؟ (پرسش)
  20. از میان قیام‌‏های یمانی و خراسانی و سفیانی کدام قیام مقدم است؟ (پرسش)
  21. وظیفه شیعیان در هنگام شورش سفیانی چیست؟ (پرسش)
  22. رفتار سفیانی با شیعیان اهل بیت چگونه است؟ (پرسش)
  23. پرچم زرد از آن کدام سپاه است و چه ارتباطی با سفیانی دارد؟ (پرسش)
  24. آیا سفیانی در مصر پیروانی خواهد داشت؟ (پرسش)
  25. آیا دشمن امام مهدی (سفیانی) در حال حاضر زنده است یا آن‏که متولد خواهد شد؟ وی از چه طایفه‏ای و اهل کجاست؟ (پرسش)
  26. آیا امکان دارد در زمان‌های مختلف سفیانی‌های متعددی وجود داشته باشد؟ (پرسش)
  27. قرقیسیا کجاست و چه حوادثی در آن اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)
  28. محدوده جغرافیایی قرقیسیا چه مناطقی است؟ (پرسش)
  29. نبرد قرقیسیا چه زمانی اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)
  30. سفیانی در چه منطقه‌ای با صاحبان پرچم سیاه و پرچم زرد نبرد می‌کند؟ (پرسش)
  31. سفیانی در کجا به هلاکت می‌رسد؟ (پرسش)
  32. مردمان چه مناطقی سفیانی را یاری می‌کنند؟ (پرسش)
  33. فرمانده سپاه سفیانی چه کسی است؟ (پرسش)
  34. سپاه سفیانی در کجا با سپاه خراسانی نبرد می‌کند؟ (پرسش)
  35. امام مهدی در کجا با سپاه سفیانی روبه‌رو می‌شود و به نبرد می‌پردازد؟ (پرسش)
  36. کدام یک از فرماندهان سپاه امام مهدی سفیانی را دستگیر می‌کند؟ (پرسش)
  37. فرجام سفیانی چیست؟ (پرسش)

مدخل‌های وابسته

منابع

پانویس

  1. انساب الاشراف، ص۹، ح ۱۵۷ و ۲۰۳ و ۲۲۲، تاریخ الطبری، ج ۷، ص۲۴۳- ۲۶۳.
  2. تاریخ دمشق، ج ۴۳، ص۲۴، سیر اعلام النبلاء، ج ۹، ص۲۸۴.
  3. تاریخ الطبری، ج ۹، ص۱۱۶ و ۱۱۸، تاریخ الیعقوبی، ج ۲، ص۴۴۲.
  4. ر.ک: نسب قریش، ص۱۲۹.
  5. ر. ک: الأغانی، ج ۱۷، ص۲۱۸، تاریخ مدینة دمشق، ج ۱۶، ص۳۰۳، تاریخ الإسلام، ج ۶، ص۵۸، السیادة العربیة، ص۱۲۱، صخی الإسلام، ج ۳، ص۲۳۸- ۲۳۹.
  6. م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی ج۷، ص۴۳۶، ۴۳۷.