امامت در اندیشه محقق طوسی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = امامت در اندیشه محقق طوسی | ||
| تصویر | | عنوان پسین = با رویکرد پاسخ به شبهات قوشچی بر بخش امامت "تجرید الاعتقاد" | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 432658.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد عظیمی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = دفتر نشر معارف | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۹۵ | |||
| تعداد صفحات = ۲۴۰ | |||
| شابک | | شابک = 9789645319487 | ||
| شماره ملی = ۴۰۶۵۳۶۹ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''امامت در اندیشه محقق طوسی'''، کتابی است که با زبان فارسی به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصيرالدين طوسی در مبحث امامت می‌پردازد.این کتاب اثر [[محمد عظیمی]] است و [[دفتر نشر معارف ]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref>[http://www.lib.ir/book/74824480/%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%BE%D8%A7-%D8%B3%D8%AE-%D8%A8/ پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه‌های ایران]</ref> | '''امامت در اندیشه محقق طوسی'''، کتابی است که با زبان فارسی به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصيرالدين طوسی در مبحث امامت می‌پردازد. این کتاب اثر [[محمد عظیمی]] است و [[دفتر نشر معارف ]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref>[http://www.lib.ir/book/74824480/%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%BE%D8%A7-%D8%B3%D8%AE-%D8%A8/ پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه‌های ایران]</ref> | ||
== دربارهٔ کتاب == | |||
==دربارهٔ کتاب== | |||
در معرفی کتاب آمده است: «اثر حاضر به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصير‌الدین طوسی در مبحث امامت اختصاص يافته است. يکی از متون شاخص علمی که امامت در آن به عنوان يک اصل اعتقادی و در قالب مبحثی مستقل ارائه شده، کتاب «تجريد الکلام فی تحرير العقائد الاسلام» تأليف خواجه نصيرالدين طوسی است. اين اثر توسط چند تن از حکما‌ء و متکلمان پس از ايشان، شرح و بسط يافته و برخی از اين آثار، متن درسی حوزه‌های علميه بوده است. يکی از اين شروح، شرح فاضل قوشچی، از متکلمان اشعری متوفای قرن نهم هجری است. در اين اثر شبهات فاضل قوشچی بر بخش امامت تجريد الاعتقاد پاسخ داده شده است.»<ref>[http://ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=2027287 وبگاه خانه کتاب]</ref> | در معرفی کتاب آمده است: «اثر حاضر به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصير‌الدین طوسی در مبحث امامت اختصاص يافته است. يکی از متون شاخص علمی که امامت در آن به عنوان يک اصل اعتقادی و در قالب مبحثی مستقل ارائه شده، کتاب «تجريد الکلام فی تحرير العقائد الاسلام» تأليف خواجه نصيرالدين طوسی است. اين اثر توسط چند تن از حکما‌ء و متکلمان پس از ايشان، شرح و بسط يافته و برخی از اين آثار، متن درسی حوزه‌های علميه بوده است. يکی از اين شروح، شرح فاضل قوشچی، از متکلمان اشعری متوفای قرن نهم هجری است. در اين اثر شبهات فاضل قوشچی بر بخش امامت تجريد الاعتقاد پاسخ داده شده است.»<ref>[http://ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=2027287 وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
* | * مقدمه | ||
====فصل اول: کلیات==== | ==== فصل اول: کلیات ==== گفتار اول: زیست‌نامه و شخصیت‌شناسی خواجه نصیرالدین [[طوسی]] و [[فاضل]] قوشچی:''' | ||
* الف) زیست‌نامه [[خواجه نصیرالدین طوسی]] | |||
* الف) زیست‌نامه خواجه نصیرالدین | :۱. تحصیل | ||
:۱. | :۲. نفوذ خواجه در [[حکومت]] | ||
:۲. نفوذ خواجه در | :۳. تأسیس [[دانشگاه]] [[مراغه]] | ||
:۳. تأسیس دانشگاه | :۴. تأسیس کتابخانه | ||
:۴. تأسیس | :۵. تأسیس رصد‌خانه [[مراغه]] | ||
:۵. تأسیس رصد‌خانه | :۶. تلاش‌های [[علمی]] خواجه | ||
:۶. تلاش‌های علمی | :۷. احیا‌کننده [[فلسفه]] | ||
:۷. احیا‌کننده | :۸. [[فلسفی]] کردن [[علم کلام]] | ||
:۸. فلسفی کردن علم | :۹. [[روحیه]] آزاد‌اندیشی و [[تساهل]] | ||
:۹. روحیه آزاد‌اندیشی و | :۱۰. آثار [[علمی]] خواجه در [[علوم]] مختلف | ||
:۱۰. آثار علمی خواجه در علوم | :۰۱۱ خواجه‌طوسی و بحث [[امامت]] | ||
:۰۱۱ خواجه‌طوسی و بحث | * ب)زیست‌نامه قوشچی | ||
* ب)زیست‌نامه | |||
* قوشچی و شرح تجرید. | * قوشچی و شرح تجرید. | ||
* '''گفتار دوم: روش‌شناسی قوشچی در مبحث امامت:''' | * '''گفتار دوم: روش‌شناسی قوشچی در مبحث [[امامت]]:''' | ||
* الف) پیروی از روش | * الف) [[پیروی]] از روش اشعری | ||
* ب) خروج از منهج | * ب) خروج از منهج [[اشعری]] | ||
* ج) نقش پررنگ اجماع در روش‌شناسی | * ج) نقش پررنگ [[اجماع]] در روش‌شناسی قوشچی | ||
* د) نقش تواتر در روش‌شناسی | * د) نقش [[تواتر]] در روش‌شناسی قوشچی | ||
* هـ) نقش تعصب در امامت‌پژوهی | * هـ) نقش [[تعصب]] در امامت‌پژوهی قوشچی | ||
* و) حجیت صحابه. | * و) [[حجیت]] [[صحابه]]. | ||
* '''گفتار سوم: | * '''گفتار سوم: [[امامت]]، بحثی [[کلامی]]:''' | ||
* الف) مبحث امامت از منظر اهل | * الف) مبحث [[امامت]] از منظر [[اهل سنت]] | ||
* ب) مسئله امامت در نگاه شیعه. | * ب) مسئله [[امامت]] در نگاه [[شیعه]]. | ||
* '''گفتار چهارم: چیستی امامت:''' | * '''گفتار چهارم: چیستی [[امامت]]:''' | ||
* الف) واژه‌شناسی | * الف) واژه‌شناسی [[امام]] | ||
:۱. واژه امام در | :۱. واژه [[امام]] در لغت | ||
:2. واژه امام در | :2. واژه [[امام در قرآن]] | ||
* ب) تعریف امامت از منظر متکلمان اسلامی. | * ب) [[تعریف امامت]] از منظر [[متکلمان اسلامی]]. | ||
* '''گفتار پنجم: قاعده لطف و وجوب امامت:''' | * '''گفتار پنجم: [[قاعده لطف]] و [[وجوب امامت]]:''' | ||
* الف) وجوب امامت در دیدگاه | * الف) [[وجوب امامت]] در دیدگاه [[متکلمان]] | ||
* یک.دیدگاه | * یک. دیدگاه [[امامیه]] | ||
* دو. دیدگاه | * دو. دیدگاه [[اشاعره]] | ||
* ب) وجوب امامت در نگاه محقق طوسی و فاضل | * ب) [[وجوب امامت]] در نگاه [[محقق طوسی]] و [[فاضل]] قوشچی | ||
* یک. وجوب امامت از منظر محقق | * یک. [[وجوب امامت]] از منظر [[محقق طوسی]] | ||
* دو. دلایل وجوب امامت از منظر فاضل | * دو. [[دلایل]] [[وجوب امامت]] از منظر [[فاضل]] قوشچی | ||
:۱. اجماع | :۱. [[اجماع صحابه]] | ||
:۲. حفظ نظام اسلامی و اقامه حدود | :۲. [[حفظ نظام اسلامی]] و اقامه [[حدود اسلامی]] | ||
:۳. جلب منافع بی‌شمار و دفع | :۳. جلب [[منافع]] بی‌شمار و دفع ضرر | ||
* ج) بررسی و مقایسه آرای دو | * ج) بررسی و مقایسه آرای دو محقق | ||
* یک. قاعده | * یک. [[قاعده لطف]] | ||
:۱. تعریف و اقسام | :۱. تعریف و [[اقسام لطف]] | ||
:۲. لطف و حکمت | :۲. [[لطف]] و [[حکمت الهی]] | ||
:۳. تقسیم لطف بر اساس فاعل | :۳. تقسیم [[لطف]] بر اساس فاعل آن | ||
:۴. برهان لطف بر وجوب امامت. | :۴. [[برهان لطف]] بر [[وجوب امامت]]. | ||
====فصل دوم: امامت در قرآن==== | ==== فصل دوم: [[امامت در قرآن]] ==== گفتار اول: [[آیه ولایت]]:''' | ||
* الف) بیان [[محقق طوسی]] | |||
* الف) بیان محقق | * ب) تقریر قوشچی | ||
* ب) تقریر | * ج) اشکال اول قوشچی (در معنای [[ولایت]]) | ||
* ج) اشکال اول قوشچی (در معنای ولایت) | * دلیل اول: سیاق [[آیات]] | ||
* دلیل اول: سیاق | * [[دلیل]] دوم: عدم وجود حصر | ||
* دلیل دوم: عدم وجود | * [[دلیل]] سوم: فعلیت [[ولایت]] | ||
* دلیل سوم: فعلیت | * د) نقد و بررسی | ||
* د) نقد و | * پاسخ [[دلیل]] اول | ||
* پاسخ دلیل | * تحقیق در معنای ولی | ||
* تحقیق در معنای | * پاسخ [[دلیل]] دوم | ||
* پاسخ دلیل | :۱. [[دلیل نقلی]] | ||
:۱. دلیل | :۲. [[دلیل عقلی]] | ||
:۲. دلیل | * پاسخ [[دلیل]] سوم | ||
* پاسخ دلیل | * هـ) اشکال دوم قوشچی | ||
* هـ) اشکال دوم | * و) نقد و بررسی | ||
* و) نقد و | :۱. جواب | ||
:۱. | :۲. معنای [[حقیقی]] [[رکوع]] | ||
:۲. معنای حقیقی | :۳. [[علت]] جمع به‌کار رفتن. | ||
:۳. علت جمع به‌کار رفتن. | * گفتار دوم: [[آیات]] [[اولی‌الامر]] و [[آیه]] مع‌الصادقین | ||
* گفتار دوم: آیات اولی‌الامر و آیه | * الف) [[آیه اولی‌الامر]] | ||
* الف) آیه | :۱. تقریر قوشچی | ||
:۱. تقریر | :۲. اشکال قوشچی | ||
:۲. اشکال | * مقدمه یکم | ||
* مقدمه | * مقدمه دوم | ||
* مقدمه | * مقدمه سوم | ||
* مقدمه | * ب) [[آیه امامت]] | ||
* ب) آیه | :۱. بیان [[محقق طوسی]] | ||
:۱. بیان محقق | :۲. تقریر قوشچی | ||
:۲. تقریر | :۳. اشکال قوشچی | ||
:۳. اشکال | :۴. پاسخ | ||
:۴. | * ج) [[آیه]] مع‌الصادقین | ||
* ج) آیه | :۱. ایراد قوشچی | ||
:۱. ایراد | |||
:۲. نقد و بررسی. | :۲. نقد و بررسی. | ||
====فصل سوم: امامت در احادیث==== | ==== فصل سوم: [[امامت]] در [[احادیث]] ==== | ||
* '''گفتار اول: حدیث غدیر:''' | * '''گفتار اول: [[حدیث غدیر]]:''' | ||
* الف) تقریر | * الف) تقریر قوشچی | ||
* ب) اشکال‌های | * ب) اشکال‌های قوشچی | ||
:۱. پاسخ به اشکال عدم | :۱. پاسخ به اشکال عدم [[تواتر]] | ||
:۲. پاسخ به شبهه مخالفت حدیث غدیر با | :۲. پاسخ به [[شبهه]] [[مخالفت]] [[حدیث غدیر]] با [[اجماع]] | ||
:۳. جواب شبهه عدم نقل حدیث غدیر از جانب برخی از | :۳. جواب [[شبهه]] عدم [[نقل]] [[حدیث غدیر]] از جانب برخی از [[محدثان]] | ||
:۴. جواب شبهه عدم نقل بخاری و | :۴. جواب [[شبهه]] عدم [[نقل]] [[بخاری]] و [[مسلم]] | ||
:۵. جواب شبهه نقل نشدن صدر | :۵. جواب [[شبهه]] [[نقل]] نشدن صدر [[حدیث]] | ||
:۶. جواب شبهه دلالت ذیل حدیث بر معنای محب و | :۶. جواب [[شبهه]] دلالت ذیل [[حدیث]] بر معنای [[محب]] و [[ناصر]] | ||
:۷. پاسخ به شبهه مراد بودن | :۷. پاسخ به [[شبهه]] مراد بودن «[[اولویت]] در [[قرب]]» به [[پیامبر اکرم]] {{صل}} | ||
:۸. پاسخ به شبهه عدم مناسبت این حدیث با خلافت خلفای سه گانه. | :۸. پاسخ به [[شبهه]] عدم مناسبت این [[حدیث]] با [[خلافت]] [[خلفای سه گانه]]. | ||
* گفتار دوم: حدیث | * گفتار دوم: [[حدیث منزلت]] | ||
* الف) بیان | * الف) بیان [[استدلال]] | ||
* ب) ایراد‌های | * ب) ایراد‌های قوشچی | ||
* ج) نقد و | * ج) نقد و بررسی | ||
* یک. مواقع و موقعیت‌های صدور حدیث | * یک. مواقع و موقعیت‌های صدور [[حدیث منزلت]] | ||
:۱. هنگام پیمان برادری بین | :۱. هنگام [[پیمان برادری]] بین [[اصحاب]] | ||
:۲. هنگام ولادت امام حسن | :۲. هنگام ولادت [[امام حسن]] {{ع}} و [[امام حسین]] {{ع}} | ||
:۳. در خطبه غدیر | :۳. در [[خطبه غدیر]] [[خم]] | ||
:۴. در ماجرای بستن در خانه‌های اصحاب به | :۴. در ماجرای بستن در خانه‌های [[اصحاب]] به [[مسجد]] | ||
:۵. تقاضای عمر بن | :۵. تقاضای [[عمر بن خطاب]] | ||
:۶. در جریان سرپرستی دختر حمزه {{ع}} | :۶. در جریان [[سرپرستی]] دختر [[حمزه]] {{ع}} | ||
:۷. در حدیث | :۷. در [[حدیث]] [[ام‌سلمه]] | ||
* صحیحین از منظر اهل | * صحیحین از منظر [[اهل سنت]] | ||
* مقامات حضرت هارون {{ع}} در | * [[مقامات]] [[حضرت هارون]] {{ع}} در [[قرآن]] | ||
* دو. پاسخ به عدم | * دو. پاسخ به عدم [[تواتر]] | ||
* سه. بررسی شبهه عدم عمومیت | * سه. بررسی [[شبهه]] عدم عمومیت «[[منزلت]] [[هارون]] {{ع}}» | ||
* چهار. رد منقطعه بودن | * چهار. رد منقطعه بودن استثتاء | ||
* پنج. پاسخ به شبهه انتفای اخوت علی {{ع}} نسبت به پیامبر اکرم {{صل}} | * پنج. پاسخ به [[شبهه]] انتفای [[اخوت]] [[علی]] {{ع}} نسبت به [[پیامبر اکرم]] {{صل}} | ||
* شش. بررسی شبهه نبودن خلافت از منازل هارون {{ع}} | * شش. بررسی [[شبهه]] نبودن [[خلافت]] از منازل [[هارون]] {{ع}} | ||
* هفت . بررسی شبهه عدم بقای خلافت هارون {{ع}} پس از مرگ موسی {{ع}} | * هفت. بررسی [[شبهه]] عدم بقای [[خلافت]] [[هارون]] {{ع}} پس از [[مرگ]] [[موسی]] {{ع}} | ||
* هشت. بررسی شبهه عدم دلالت حدیث منزلت بر نفی خلافت خلفای سه‌گانه. | * هشت. بررسی [[شبهه]] عدم دلالت [[حدیث منزلت]] بر نفی [[خلافت]] خلفای سه‌گانه. | ||
* '''گفتار سوم: نصوص جلی:''' | * '''گفتار سوم: [[نصوص]] جلی:''' | ||
* الف) معنای | * الف) معنای [[نص]] | ||
* ب) نصوص جلی برای اثبات امامت بلا‌فصل حضرت علی {{ع}} | * ب) [[نصوص]] جلی برای [[اثبات امامت]] بلا‌فصل [[حضرت علی]] {{ع}} | ||
* ج) اشکال | * ج) اشکال قوشچی | ||
* د) نقد و | * د) نقد و بررسی | ||
:۱. بررسی شبهه عدم تواتر این نصوص در نزد اهل | :۱. بررسی [[شبهه]] عدم [[تواتر]] این [[نصوص]] در نزد [[اهل سنت]] | ||
:۲. بررسی شبهه اعراض صحابه از نصوص | :۲. بررسی [[شبهه]] اعراض [[صحابه]] از [[نصوص]] جلی | ||
:۳. بررسی شبهه عدم تمسک حضرت علی {{ع}} به این | :۳. بررسی [[شبهه]] عدم [[تمسک]] [[حضرت علی]] {{ع}} به این [[نصوص]] | ||
:۴. بررسی شبهه وجود قرائنی بر عدم چنین | :۴. بررسی [[شبهه]] وجود قرائنی بر عدم چنین نصوصی | ||
====فصل چهارم: دلایل عقلی بر امامت بلا‌فصل حضرت علی {{ع}}==== | ==== فصل چهارم: [[دلایل عقلی]] بر [[امامت]] بلا‌فصل [[حضرت علی]] {{ع}} ==== | ||
* '''گفتار یکم: دلیل افضلیت:''' | * '''گفتار یکم: [[دلیل]] [[افضلیت]]:''' | ||
* الف) برهان | * الف) [[برهان]] [[افضلیت]] | ||
* ب) بیان | * ب) بیان [[برهان]] | ||
* ج) شبهه | * ج) [[شبهه]] قوشچی | ||
* د) فضایل حضرت علی {{ع}} | * د) [[فضایل]] [[حضرت علی]] {{ع}} | ||
:۱. سخن | :۱. سخن قوشچی | ||
:۲. نقد سخن | :۲. نقد سخن قوشچی | ||
* هـ) ادعا‌های قوشچی در فضایل ابوبکر و | * هـ) ادعا‌های قوشچی در [[فضایل]] [[ابوبکر]] و [[عمر]] | ||
* و) نقد قوشچی. | * و) نقد قوشچی. | ||
* '''گفتار دوم: مطاعن:''' | * '''گفتار دوم: [[مطاعن]]:''' | ||
* الف) معنای | * الف) معنای [[مطاعن]] | ||
* ب) مطاعن | * ب) [[مطاعن]] [[ابوبکر]] | ||
:۱. منع حضرت فاطمه (س) از | :۱. منع [[حضرت فاطمه]] (س) از [[ارث]] | ||
:۲. | :۲. منع [[حضرت فاطمه]] (س) از [[فدک]] | ||
:۳. ناراحتی حضرت فاطمه (س) از | :۳. [[ناراحتی]] [[حضرت فاطمه]] (س) از [[ابوبکر]] | ||
:۴. اعتراف به عدم صلاحیت خود برای | :۴. اعتراف به عدم صلاحیت خود برای [[امامت]] | ||
:۵. اعتراف به نفوذ شیطان در | :۵. اعتراف به نفوذ [[شیطان]] در وی | ||
:۶. سخن عمر درباره بیعت با | :۶. سخن [[عمر]] درباره [[بیعت با ابوبکر]] | ||
:۷. شک ابوبکر در مستحق بودن خود برای | :۷. [[شک]] [[ابوبکر]] در مستحق بودن خود برای [[امامت]] | ||
:۸. مخالفتهای ابوبکر با رسول | :۸. مخالفتهای [[ابوبکر]] با [[رسول خدا]] | ||
:۹. ولایت اسامه بر خلفای | :۹. [[ولایت]] [[اسامه]] بر خلفای سه‌گانه | ||
:۱۰. عزل ابوبکر از ابلاغ سوره | :۱۰. [[عزل]] [[ابوبکر]] از [[ابلاغ]] [[سوره]] [[برائت]] | ||
:۱۱. عدم آگاهی به احکام | :۱۱. [[عدم آگاهی]] به [[احکام شرعی]] | ||
:۱۲. دفن ابوبکر در خانه پیامبر اکرم {{صل}} بدون | :۱۲. [[دفن]] [[ابوبکر]] در خانه [[پیامبر اکرم]] {{صل}} بدون [[اذن]] | ||
:۱۳. دستور سوزاندن خانه حضرت علی {{ع}} و | :۱۳. [[دستور]] [[سوزاندن]] خانه [[حضرت علی]] {{ع}} و [[فاطمه]] | ||
:۱۴. اعتراض امام حسن {{ع}} و امام حسین {{ع}} به | :۱۴. [[اعتراض]] [[امام حسن]] {{ع}} و [[امام حسین]] {{ع}} به [[ابوبکر]] | ||
:۱۵. پشیمانی ابوبکر از هجوم به خانه حضرت فاطمه (س) | :۱۵. [[پشیمانی]] [[ابوبکر]] از [[هجوم]] به خانه [[حضرت فاطمه]] (س) | ||
* ج) مطاعن | * ج) [[مطاعن]] [[عمر]] | ||
:۱. مخالفت عمر با احکام | :۱. [[مخالفت]] [[عمر]] با [[احکام شرعی]] | ||
:۲. منع از ازدیاد | :۲. منع از ازدیاد مهریه | ||
:۳. مخالفتهای | :۳. مخالفتهای دیگر | ||
:۴. تردید عمر در وفات | :۴. تردید [[عمر]] در [[وفات پیامبر]] | ||
:۵. پاره کردن نامه | :۵. پاره کردن [[نامه]] [[ابوبکر]] | ||
* د) مطاعن | * د) [[مطاعن]] [[عثمان]] | ||
:۱. انتصاب بسیاری از افراد فاسق و نالایق در مسؤلیت‌های مهم (فساد سیاسی) | :۱. [[انتصاب]] بسیاری از افراد [[فاسق]] و نالایق در مسؤلیت‌های مهم ([[فساد]] [[سیاسی]]) | ||
:۲. اختصاص دادن بیت‌المال به خویشاوندان خود (فساد مالی) | :۲. اختصاص دادن [[بیت‌المال]] به [[خویشاوندان]] خود ([[فساد]] [[مالی]]) | ||
:۳. بهره‌برداری اختصاصی از منافع | :۳. بهره‌برداری اختصاصی از [[منافع]] عمومی | ||
:۴. بدرفتاری با صحابه | :۴. بدرفتاری با [[صحابه]] بزرگ | ||
:۵. اجتناب عثمان از اجرای حدود | :۵. اجتناب [[عثمان]] از [[اجرای حدود شرعی]] | ||
:۶. خذلان عثمان از سوی | :۶. خذلان [[عثمان]] از سوی [[صحابه]] | ||
:۷. غیبت عثمان در جنگ‌های بدر و احد و بیعت رضوان. | :۷. [[غیبت]] [[عثمان]] در جنگ‌های [[بدر]] و [[احد]] و [[بیعت رضوان]]. | ||
* '''گفتار سوم: دلیل عصمت و برهان معجزه بر امامت بلا‌فصل حضرت علی {{ع}}:''' | * '''گفتار سوم: [[دلیل عصمت]] و [[برهان]] [[معجزه]] بر [[امامت]] بلا‌فصل [[حضرت علی]] {{ع}}:''' | ||
* الف) برهان | * الف) [[برهان]] [[عصمت]] | ||
* بیان | * بیان [[برهان]] | ||
* ب) برهان | * ب) [[برهان]] [[معجزه]] | ||
* یک. بیان | * یک. بیان [[برهان]] | ||
* دو. کرامات دیگر حضرت علی {{ع}} | * دو. [[کرامات]] دیگر [[حضرت علی]] {{ع}} | ||
:۱. قلع باب | :۱. قلع باب [[خیبر]] | ||
:۲. صحبت کردن حضرت با مار | :۲. صحبت کردن [[حضرت]] با مار بزرگ | ||
:۳. برداشتن صخره بزرگ از روی | :۳. برداشتن صخره بزرگ از روی [[چاه]] | ||
:۴. محاربه حضرت با | :۴. محاربه [[حضرت]] با اجنه | ||
:۵. رد شمس. | :۵. [[رد شمس]]. | ||
====فصل پنجم: شرایط و اوصاف امام:==== | ==== فصل پنجم: شرایط و [[اوصاف امام]]:==== | ||
* '''گفتار یکم: عصمت امام:''' | * '''گفتار یکم: [[عصمت امام]]:''' | ||
* الف) معنای | * الف) معنای [[عصمت]] | ||
* ب) دلایل عصمت | * ب) [[دلایل عصمت]] [[امام]] | ||
:۱. دلالت امتناع تسلسل بر عصمت | :۱. دلالت [[امتناع تسلسل]] بر [[عصمت امام]] | ||
:۲. | :۲. [[عصمت]]، لازمه [[حفظ شریعت]] | ||
:۳. منافات اطاعت مطلق از امام با نهی از منکر | :۳. منافات [[اطاعت]] مطلق از [[امام]] با [[نهی از منکر]] او | ||
:۴. لزوم نقض غرض در صورت عدم | :۴. [[لزوم]] نقض غرض در صورت عدم [[عصمت]] | ||
:۵. انحطاط مقام امام از مردم عادی در صورت عدم عصمت. | :۵. [[انحطاط]] [[مقام امام]] از [[مردم]] عادی در صورت عدم [[عصمت]]. | ||
* '''گفتار دوم: افضلیت و نصب:''' | * '''گفتار دوم: [[افضلیت]] و [[نصب]]:''' | ||
* الف) | * الف) [[افضلیت]] | ||
* ب) | * ب) [[نصب]] | ||
* یک. دیدگاه | * یک. دیدگاه [[اشاعره]] | ||
* دو. دیدگاه | * دو. دیدگاه [[امامیه]] | ||
* سه. ادله | * سه. [[ادله]] [[امامیه]] | ||
:۱. | :۱. [[عصمت]] | ||
:۲. سیره پیامبر اکرم {{صل}} | :۲. [[سیره پیامبر اکرم]] {{صل}} | ||
* چهار. شبهات | * چهار. [[شبهات]] قوشچی | ||
* پنج. | * پنج. پاسخ‌ها | ||
:۱. نقل | :۱. [[نقل]] [[متواتر]] | ||
:۲. وجوب | :۲. [[وجوب]] [[عصمت]] | ||
:۳. وجود کمالات (افضلیت) | :۳. وجود [[کمالات]] ([[افضلیت]]) | ||
:۴. احکام | :۴. [[احکام]] [[مخالفان]] | ||
* نتیجه.<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/95/95228804.pdf متن پیشگفتار و فهرست pdf کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | * نتیجه.<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/95/95228804.pdf متن پیشگفتار و فهرست pdf کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = محمد عظیمی}} | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | |||
[[رده:کتاب‌های محمد عظیمی]] | [[رده:کتاب‌های محمد عظیمی]] | ||
[[رده:آثار محمد عظیمی]] | [[رده:آثار محمد عظیمی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
[[رده:موجود در کتابخانه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۶
| امامت در اندیشه محقق طوسی با رویکرد پاسخ به شبهات قوشچی بر بخش امامت "تجرید الاعتقاد" | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد عظیمی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دفتر نشر معارف |
| وابسته به | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
| تعداد صفحه | ۲۴۰ |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۵۳۱۹۴۸۷ |
| شماره ملی | ۴۰۶۵۳۶۹ |
امامت در اندیشه محقق طوسی، کتابی است که با زبان فارسی به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصيرالدين طوسی در مبحث امامت می‌پردازد. این کتاب اثر محمد عظیمی است و دفتر نشر معارف نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «اثر حاضر به گزارش و نقد شبهات فاضل قوشچی بر آراء خواجه نصير‌الدین طوسی در مبحث امامت اختصاص يافته است. يکی از متون شاخص علمی که امامت در آن به عنوان يک اصل اعتقادی و در قالب مبحثی مستقل ارائه شده، کتاب «تجريد الکلام فی تحرير العقائد الاسلام» تأليف خواجه نصيرالدين طوسی است. اين اثر توسط چند تن از حکما‌ء و متکلمان پس از ايشان، شرح و بسط يافته و برخی از اين آثار، متن درسی حوزه‌های علميه بوده است. يکی از اين شروح، شرح فاضل قوشچی، از متکلمان اشعری متوفای قرن نهم هجری است. در اين اثر شبهات فاضل قوشچی بر بخش امامت تجريد الاعتقاد پاسخ داده شده است.»[۲]
فهرست کتاب
- مقدمه
==== فصل اول: کلیات ==== گفتار اول: زیست‌نامه و شخصیت‌شناسی خواجه نصیرالدین طوسی و فاضل قوشچی:
- الف) زیست‌نامه خواجه نصیرالدین طوسی
- ۱. تحصیل
- ۲. نفوذ خواجه در حکومت
- ۳. تأسیس دانشگاه مراغه
- ۴. تأسیس کتابخانه
- ۵. تأسیس رصد‌خانه مراغه
- ۶. تلاش‌های علمی خواجه
- ۷. احیا‌کننده فلسفه
- ۸. فلسفی کردن علم کلام
- ۹. روحیه آزاد‌اندیشی و تساهل
- ۱۰. آثار علمی خواجه در علوم مختلف
- ۰۱۱ خواجه‌طوسی و بحث امامت
- ب)زیست‌نامه قوشچی
- قوشچی و شرح تجرید.
- گفتار دوم: روش‌شناسی قوشچی در مبحث امامت:
- الف) پیروی از روش اشعری
- ب) خروج از منهج اشعری
- ج) نقش پررنگ اجماع در روش‌شناسی قوشچی
- د) نقش تواتر در روش‌شناسی قوشچی
- هـ) نقش تعصب در امامت‌پژوهی قوشچی
- و) حجیت صحابه.
- گفتار سوم: امامت، بحثی کلامی:
- الف) مبحث امامت از منظر اهل سنت
- ب) مسئله امامت در نگاه شیعه.
- گفتار چهارم: چیستی امامت:
- الف) واژه‌شناسی امام
- ۱. واژه امام در لغت
- 2. واژه امام در قرآن
- ب) تعریف امامت از منظر متکلمان اسلامی.
- گفتار پنجم: قاعده لطف و وجوب امامت:
- الف) وجوب امامت در دیدگاه متکلمان
- یک. دیدگاه امامیه
- دو. دیدگاه اشاعره
- ب) وجوب امامت در نگاه محقق طوسی و فاضل قوشچی
- یک. وجوب امامت از منظر محقق طوسی
- دو. دلایل وجوب امامت از منظر فاضل قوشچی
- ۱. اجماع صحابه
- ۲. حفظ نظام اسلامی و اقامه حدود اسلامی
- ۳. جلب منافع بی‌شمار و دفع ضرر
- ج) بررسی و مقایسه آرای دو محقق
- یک. قاعده لطف
==== فصل دوم: امامت در قرآن ==== گفتار اول: آیه ولایت:
- الف) بیان محقق طوسی
- ب) تقریر قوشچی
- ج) اشکال اول قوشچی (در معنای ولایت)
- دلیل اول: سیاق آیات
- دلیل دوم: عدم وجود حصر
- دلیل سوم: فعلیت ولایت
- د) نقد و بررسی
- پاسخ دلیل اول
- تحقیق در معنای ولی
- پاسخ دلیل دوم
- پاسخ دلیل سوم
- هـ) اشکال دوم قوشچی
- و) نقد و بررسی
- گفتار دوم: آیات اولی‌الامر و آیه مع‌الصادقین
- الف) آیه اولی‌الامر
- ۱. تقریر قوشچی
- ۲. اشکال قوشچی
- مقدمه یکم
- مقدمه دوم
- مقدمه سوم
- ب) آیه امامت
- ۱. بیان محقق طوسی
- ۲. تقریر قوشچی
- ۳. اشکال قوشچی
- ۴. پاسخ
- ج) آیه مع‌الصادقین
- ۱. ایراد قوشچی
- ۲. نقد و بررسی.
فصل سوم: امامت در احادیث
- گفتار اول: حدیث غدیر:
- الف) تقریر قوشچی
- ب) اشکال‌های قوشچی
- ۱. پاسخ به اشکال عدم تواتر
- ۲. پاسخ به شبهه مخالفت حدیث غدیر با اجماع
- ۳. جواب شبهه عدم نقل حدیث غدیر از جانب برخی از محدثان
- ۴. جواب شبهه عدم نقل بخاری و مسلم
- ۵. جواب شبهه نقل نشدن صدر حدیث
- ۶. جواب شبهه دلالت ذیل حدیث بر معنای محب و ناصر
- ۷. پاسخ به شبهه مراد بودن «اولویت در قرب» به پیامبر اکرم (ص)
- ۸. پاسخ به شبهه عدم مناسبت این حدیث با خلافت خلفای سه گانه.
- گفتار دوم: حدیث منزلت
- الف) بیان استدلال
- ب) ایراد‌های قوشچی
- ج) نقد و بررسی
- یک. مواقع و موقعیت‌های صدور حدیث منزلت
- ۱. هنگام پیمان برادری بین اصحاب
- ۲. هنگام ولادت امام حسن (ع) و امام حسین (ع)
- ۳. در خطبه غدیر خم
- ۴. در ماجرای بستن در خانه‌های اصحاب به مسجد
- ۵. تقاضای عمر بن خطاب
- ۶. در جریان سرپرستی دختر حمزه (ع)
- ۷. در حدیث ام‌سلمه
- صحیحین از منظر اهل سنت
- مقامات حضرت هارون (ع) در قرآن
- دو. پاسخ به عدم تواتر
- سه. بررسی شبهه عدم عمومیت «منزلت هارون (ع)»
- چهار. رد منقطعه بودن استثتاء
- پنج. پاسخ به شبهه انتفای اخوت علی (ع) نسبت به پیامبر اکرم (ص)
- شش. بررسی شبهه نبودن خلافت از منازل هارون (ع)
- هفت. بررسی شبهه عدم بقای خلافت هارون (ع) پس از مرگ موسی (ع)
- هشت. بررسی شبهه عدم دلالت حدیث منزلت بر نفی خلافت خلفای سه‌گانه.
- گفتار سوم: نصوص جلی:
- الف) معنای نص
- ب) نصوص جلی برای اثبات امامت بلا‌فصل حضرت علی (ع)
- ج) اشکال قوشچی
- د) نقد و بررسی
- ۱. بررسی شبهه عدم تواتر این نصوص در نزد اهل سنت
- ۲. بررسی شبهه اعراض صحابه از نصوص جلی
- ۳. بررسی شبهه عدم تمسک حضرت علی (ع) به این نصوص
- ۴. بررسی شبهه وجود قرائنی بر عدم چنین نصوصی
فصل چهارم: دلایل عقلی بر امامت بلا‌فصل حضرت علی (ع)
- ۱. سخن قوشچی
- ۲. نقد سخن قوشچی
- هـ) ادعا‌های قوشچی در فضایل ابوبکر و عمر
- و) نقد قوشچی.
- گفتار دوم: مطاعن:
- الف) معنای مطاعن
- ب) مطاعن ابوبکر
- ۱. منع حضرت فاطمه (س) از ارث
- ۲. منع حضرت فاطمه (س) از فدک
- ۳. ناراحتی حضرت فاطمه (س) از ابوبکر
- ۴. اعتراف به عدم صلاحیت خود برای امامت
- ۵. اعتراف به نفوذ شیطان در وی
- ۶. سخن عمر درباره بیعت با ابوبکر
- ۷. شک ابوبکر در مستحق بودن خود برای امامت
- ۸. مخالفتهای ابوبکر با رسول خدا
- ۹. ولایت اسامه بر خلفای سه‌گانه
- ۱۰. عزل ابوبکر از ابلاغ سوره برائت
- ۱۱. عدم آگاهی به احکام شرعی
- ۱۲. دفن ابوبکر در خانه پیامبر اکرم (ص) بدون اذن
- ۱۳. دستور سوزاندن خانه حضرت علی (ع) و فاطمه
- ۱۴. اعتراض امام حسن (ع) و امام حسین (ع) به ابوبکر
- ۱۵. پشیمانی ابوبکر از هجوم به خانه حضرت فاطمه (س)
- ۱. مخالفت عمر با احکام شرعی
- ۲. منع از ازدیاد مهریه
- ۳. مخالفتهای دیگر
- ۴. تردید عمر در وفات پیامبر
- ۵. پاره کردن نامه ابوبکر
- ۱. انتصاب بسیاری از افراد فاسق و نالایق در مسؤلیت‌های مهم (فساد سیاسی)
- ۲. اختصاص دادن بیت‌المال به خویشاوندان خود (فساد مالی)
- ۳. بهره‌برداری اختصاصی از منافع عمومی
- ۴. بدرفتاری با صحابه بزرگ
- ۵. اجتناب عثمان از اجرای حدود شرعی
- ۶. خذلان عثمان از سوی صحابه
- ۷. غیبت عثمان در جنگ‌های بدر و احد و بیعت رضوان.
- گفتار سوم: دلیل عصمت و برهان معجزه بر امامت بلا‌فصل حضرت علی (ع):
- الف) برهان عصمت
- بیان برهان
- ب) برهان معجزه
- یک. بیان برهان
- دو. کرامات دیگر حضرت علی (ع)
- ۱. قلع باب خیبر
- ۲. صحبت کردن حضرت با مار بزرگ
- ۳. برداشتن صخره بزرگ از روی چاه
- ۴. محاربه حضرت با اجنه
- ۵. رد شمس.
فصل پنجم: شرایط و اوصاف امام:
- گفتار یکم: عصمت امام:
- الف) معنای عصمت
- ب) دلایل عصمت امام
- ۱. دلالت امتناع تسلسل بر عصمت امام
- ۲. عصمت، لازمه حفظ شریعت
- ۳. منافات اطاعت مطلق از امام با نهی از منکر او
- ۴. لزوم نقض غرض در صورت عدم عصمت
- ۵. انحطاط مقام امام از مردم عادی در صورت عدم عصمت.
- ۱. عصمت
- ۲. سیره پیامبر اکرم (ص)
- چهار. شبهات قوشچی
- پنج. پاسخ‌ها
- نتیجه.[۳]
دربارهٔ پدیدآورنده
