بر آستان عاشورا ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| از مجموعه = بر آستان عاشورا | | از مجموعه = بر آستان عاشورا | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[محمد مهدی آصفی]] | | نویسنده = [[محمد مهدی آصفی]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = [[محمد تقدمی صابری]] | | مترجم = [[محمد تقدمی صابری]] | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = [[حمید رضا شیخی]] | | ویراستار = [[حمید رضا شیخی]] | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[عاشورا]]، [[امام حسین]] | | موضوع = [[عاشورا]]، [[امام حسین]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = [[بنیاد پژوهشهای اسلامی (ناشر)|انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی]] | | ناشر = [[بنیاد پژوهشهای اسلامی (ناشر)|انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی]] | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = مشهد، ایران | | محل نشر = مشهد، ایران | ||
نسخهٔ ۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۲۲
| بر آستان عاشورا | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | بر آستان عاشورا |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد مهدی آصفی |
| مترجم | محمد تقدمی صابری |
| ویراستار | حمید رضا شیخی |
| موضوع | عاشورا، امام حسین |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی|انتشارات انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی]] |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| سال نشر | 1395 ش |
| تعداد صفحه | ۴۶۴ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۰۶-۰۲۷۱-۰ |
| شماره ملی | ۴۲۴۸۴۹۰ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ سه جلدی بر آستان عاشورا است که با زبان فارسی به بررسی امام حسین(ع) و تولی و تبری می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد مهدی آصفی است و به کوشش محمد تقدمی صابری ترجمه شده است و انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- پیشگفتار
بخش اول: امام حسین(ع) و تولی و تبری
- نقطه دوراهی در زندگی انسان
- روزهای جدایی حق از باطل
- عاشوراِ یکی از روزهای جدایی حق از باطل
- گروه‌های سه گانه مردم در روز عاشورا
- سه نمونه از کسانی که در عاشورا حاضر بودند
- مقایسه‌ای میان گروه یکم و دوم
- داستان عمر بن سعد و تلاش او برای فرار از نبرد با حسین(ع)
- داستان حر و تلاش او برای رهایی از نبرد با حسین(ع)
- بازگشت به ابن سعد، در نقطه دوراهیی
- مقایسه‌ای میان گروه دوم و سوم
- شاهدی بر این مقایسه
- مقایسه‌ای دیگر میان حر و زهیر(ع)
- تحلیل موضع زهیر
- روی گردانی و خودداری
- ضربه روحی و تردید
- اجابت دیدار و زدوده شدن حالت شک و تردید
- گشایش، استجابت و استقبال
- تحلیل موضع حر(ع) و تفاوت او با زهیر(ع)
- بازگشت به تحلیل و مقایسه
- تأملاتی در خطبه امام حسین(ع) در روز عاشورا
- شمشیری که مردم در صفین در نیام کردند و در عاشورا بر روی حسین(ع) کشیدند
- نامه امام حسین(ع) از کربلا به برادرش محمد بن حنفیه
- شرایطی که نامه در آن به نگارش درآمد
- بریدن از دنیا و پیوستن به خدا
- دنیا و آخرت چیست؟
- چگونه انسان در دنیا از فرزندان آخرت می‌شود؟
- از آخرت به سوی آخرت
- انگیزه‌ها و موانع
- گویی دنیا نبوده است
- گویی آخرت همواره بوده است
- پاداش آخرت چیست؟
- نتیجه‌های مترتب بر این دو فرض
- نتیجه‌های مترتب بر دیدگاه نخست
- نتیجه‌های مترتب بر دیدگاه دوم
- غایب کردن دنیا از نفس و حاضر ساختن آخرت در آن
- شهادت‌طلبی در روز عاشورا
- چگونه با مرگ تعامل کنیم؟
- مردم چگونه با مرگ رو به رو می‌شوند؟
- بیم از مرگ
- اسباب بیم از مرگ
- موضع
- دگرگونی بی‌موضعی به موضع مخالف
- «شما شمشیری را که برای ما بود، به روی خود ما برکشیدید»
- آخرین مراحل ارتداد
- انسجام نامطلوب و ارتداد
- حالت‌های سه گانه زندگی انسان
- حالت یکم
- حالت دوم
- حالت سوم
- آثار و نتایج بیم از مرگ در جامعه
- روش‌های تربیتی مبارزه با این حالت
- روش نخست
- روش دیگر
- صحنه‌ای از صحنه‌های شهادت‌طلبی در کربلا
- پاسخ خاندان امام حسین(ع)
- پاسخ آل عقیل
- پاسخ یاران امام حسین(ع)
- صحنه‌های تولی در زیارت وارث
- تولی و تبری در زیارت عاشورا
- تولی و تبری، برجسته‌ترین ویژگی روز عاشورا
- ویژگی‌های سه گانه عرصه کربلا
- عرصه میراث‌بر
- عرصه جدایی
- عرصه میراث‌گذار
- هم زیستی احساسی با حادثه کربلا در زیارت عاشورا
- صحنه‌های تولی و تبری در زیارت عاشورا
- تولی و تبری و دشمنی
- سلام و لعنت
- صلح و جنگ
- همراهی و جدایی
- غرق در غم و اندوه شدن و خون‌خواهی کردن
- تولی و تبری، دو روی یک قضیه
- تولی و تبری، رزق و تکریمی از سوی خدا به انسان
- عمومیت بخشی به تولی و تبری در زیارت عاشورا
- عامل عمومیت بخشی
- اشتراک به سبب خشنودی
- مشارکت در خشنودی و ناخشنودی
- عمومیت تولی در زیارت عاشورا
- مرحله نخست تولی
- مرحله دوم تولی
- مرحله سوم تولی
- عمومیت بخشیدن به برائت در زیارت عاشورا
- تعمیم نخست برائت
- تعمیم دوم برائت
- تعمیم سوم برائت
- تعمیم چهارم برائت
- تعمیم پنجم برائت
- یگانه ساختن و خالص گرداندن تولی و تبری
- توحید در برائت
- اخلاص در برائت
- قلب بنده مؤمن، جای دو تولی و دوستی نیست
- نردبان‌های تولی و تبری در زیارت عاشورا
- تکریم و وجاهت
- خون‌خواهی برای حسین(ع)
- همراهی با اهل بیت(ع) و گام راستی و درستی برای آنان
- همراهی با راستان
- مقام محمود
- اخلاص برای خدا در زندگی و مرگ
- پاداش و ثواب نامحدود خداوند
- نردبان قرب الهی
- تصویری از جامعه اسلامی در عصر اموی در سخنان امام حسین(ع)
- وضعیت دنیا در روزگار امام حسین(ع)
- روی گردانی مردم از حق و روی آوردن به باطل
- دعوت به کناره‌گیری از دنیا و شوق به دیدار خدا
- چهار ستون قیام حسینی
- تولی و تبری در روز عاشورا
- ستیز تولی‌ها
- توحید و شرک در تولی
- درنده خویی ستیز تولی‌ها
- میدان ستیز، موضع‌گیری می‌طلبد و تماشاگران را نمی‌پذیرد
- عنصرها و مصداق‌های تولی
- بیانیه نخست قیام حسینی
- مقایسه حر بن یزید ریاحی با عبیدالله بن حر جعفی
- ماجرای دگرگونی روحی در زندگی زهیر
بخش دوم: نقدی بر قرائتی دیگر از عاشورا
- نقدی بر قرائتی دیگر از عاشورا
- درآمد
- ستیز جنبش توحید و جنبش شرک
- نهضت موسی بن عمران(ع)
- فهم درست تاریخ
- قطعیت ستیزمیان توحید و شرک
- ستیز توحید و شرک بر سر قدرت و ثروت نیست
- چگونگی رویارویی اسلام با چالش‌های بیرونی و درونی
- بازگشت به عاشورا
- نقش تخریبی امویان در اسلام
- چگونگی و چرایی رویارویی حسین(ع) با امویان در کربلا
- بازگشت به دکتر عبدالعظیم الدیب
- شعایر و شعارهای حسینی
- درآمد
- فصل نخست: شعایر حسینی
- قطعیت ستیز
- محور ستیز
- تاریخ همان ستیز است
- عمق ستیز
- فراگیر بودن و قطعیت ستیز
- تعلق
- گروه‌های سه گانه‌ای که در زیارت وارث لعنت شده‌اند
- شعار
- شعارهای حسینی در روز عاشورا
- سخنرانی و شعار
- اصطلاحات و عناوین شعارهای حسینی در روز عاشورا
دربارهٔ پدیدآورندگان
| محمد مهدی آصفی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| محمد تقدمی صابری (مترجم) |
|---|
 |