حج در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۰: خط ۱۰:


== [[حکم]] ==
== [[حکم]] ==
[[حج]] از [[ارکان اسلام]] است و بر هر مکلّفی در [[طول عمر]] با دارا بودن شرایط آن، یک بار [[واجب]] می‏‌شود. به حج واجب به اصل [[شرع]] ـ و نه با [[نذر]] و مانند آن ـ از این جهت که از [[ارکان دین]] است «حَجّة الاسلام» گویند<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص ۲۲۰ ـ ۲۲۳.</ref>.
[[حج]] از [[ارکان اسلام]] است و بر هر مکلّفی در طول عمر با دارا بودن شرایط آن، یک بار [[واجب]] می‏‌شود. به حج واجب به اصل [[شرع]] ـ و نه با [[نذر]] و مانند آن ـ از این جهت که از ارکان دین است «حَجّة الاسلام» گویند<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص ۲۲۰ ـ ۲۲۳.</ref>.


[[وجوب]] حج فوری است؛ بدین معنا که در نخستین سال [[استطاعت]] باید انجام گیرد و در صورت عدم امکان، در سال بعد به جا آورده می‏‌شود و تأخیر آن از سال استطاعت بدون عذر، [[گناه کبیره]] است<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص ۲۲۳ ـ ۲۲۵.</ref>.
[[وجوب]] حج فوری است؛ بدین معنا که در نخستین سال [[استطاعت]] باید انجام گیرد و در صورت عدم امکان، در سال بعد به جا آورده می‏‌شود و تأخیر آن از سال استطاعت بدون عذر، [[گناه کبیره]] است<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص ۲۲۳ ـ ۲۲۵.</ref>.


حج گاه با نذر، [[عهد]]، قسم، بطلان حج پیشین و [[اجیر]] شدن جهت [[نیابت]]، واجب می‏‌شود. بدون فراهم آمدن یکی از اسباب وجوب، گزاردن حج [[مستحب]] است؛ چنان که تکرار آن در هر سال و نیز به حج بردن [[خانواده]] [[استحباب]] دارد<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۱۶ و ۲۲۸.</ref>.
حج گاه با نذر، [[عهد]]، قسم، بطلان حج پیشین و اجیر شدن جهت [[نیابت]]، واجب می‏‌شود. بدون فراهم آمدن یکی از اسباب وجوب، گزاردن حج [[مستحب]] است؛ چنان که تکرار آن در هر سال و نیز به حج بردن [[خانواده]] [[استحباب]] دارد<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۱۶ و ۲۲۸.</ref>.


چنانچه به جا آوردن حج پس از وجوب آن، نیازمند مقدماتی از قبیل [[سفر]] و فراهم کردن اسباب آن باشد، مبادرت به آنها واجب است<ref>مهذّب الاحکام، ج ۱۲، ص۱۸.</ref>.
چنانچه به جا آوردن حج پس از وجوب آن، نیازمند مقدماتی از قبیل [[سفر]] و فراهم کردن اسباب آن باشد، مبادرت به آنها واجب است<ref>مهذّب الاحکام، ج ۱۲، ص۱۸.</ref>.
۱۲۹٬۶۵۷

ویرایش