تفسیر پیامبر خاتم: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۱

این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

مقدمه

پیامبر اکرم(ص) را باید مبین حقیقی قرآن دانست. صحابه به آن حضرت مراجعه کرده، هرچه را که فهمش برای آنان دشوار بود از محضر پیامبر(ص) می‌پرسیدند.

قرآن نیز تبیین آیات را وظیفه پیامبر(ص) شمرده، می‌فرماید: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾^[۱].

﴿وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾^[۲]

از روایات نیز استفاده می‌شود که شخص پیامبر(ص) خود آیات مجمل قرآن را بیان، و ناسخ و منسوخ آن را برای اصحابش مشخص کرده است.

برای آگاهی از تفسیر پیامبر(ص) می‌توان به کتاب‌های تفسیر روایی و کتاب الاتقان سیوطی (جلد چهارم) مراجعه کرد.

ابن‌مسعود می‌گوید: "وقتی آیه ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾^[۳] نازل شد، به رسول خدا گفته شد: ما به خود ظلم نکرده‌ایم؛ پیامبر(ص) فرمود: مراد از ظلم، شرک است؛ چنان‌که لقمان می‌گوید:﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾^[۴]^[۵].^[۶]

جستارهای وابسته

منابع

فرهنگ‌نامه علوم قرآنی

پانویس

↑ «(آنان را) با برهان‌ها (ی روشن) و نوشته‌ها (فرستادیم) و بر تو قرآن را فرو فرستادیم تا برای مردم آنچه را که به سوی آنان فرو فرستاده‌اند روشن گردانی و باشد که بیندیشند» سوره نحل، آیه ۴۴.
↑ «و ما این کتاب را بر تو فرو فرستادیم تا آنچه را در آن اختلاف ورزیدند برای آنها روشن گردانی و تا رهنمود و بخشایشی باشد برای گروهی که ایمان دارند» سوره نحل، آیه ۶۴.
↑ «آنان که ایمان آورده‌اند و ایمانشان را به هیچ ستمی نیالوده‌اند، امن (و آرامش) دارند و رهیافته‌اند» سوره انعام، آیه ۸۲.
↑ « شرک، ستمی سترگ است» سوره لقمان، آیه ۱۳.
↑ عمید زنجانی، عباسعلی، مبانی و روشهای تفسیر قرآن، صفحه ۳۹؛ ذهبی، محمد حسین، التفسیر و المفسرون، جلد۱، صفحه ۴۹؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر، صفحه (۹-۲۰)
↑ فرهنگ نامه علوم قرآنی، ج۱، ص۱۷۷۴.

[1] «(آنان را) با برهان‌ها (ی روشن) و نوشته‌ها (فرستادیم) و بر تو قرآن را فرو فرستادیم تا برای مردم آنچه را که به سوی آنان فرو فرستاده‌اند روشن گردانی و باشد که بیندیشند» سوره نحل، آیه ۴۴.

[2] «و ما این کتاب را بر تو فرو فرستادیم تا آنچه را در آن اختلاف ورزیدند برای آنها روشن گردانی و تا رهنمود و بخشایشی باشد برای گروهی که ایمان دارند» سوره نحل، آیه ۶۴.

[3] «آنان که ایمان آورده‌اند و ایمانشان را به هیچ ستمی نیالوده‌اند، امن (و آرامش) دارند و رهیافته‌اند» سوره انعام، آیه ۸۲.

[4] « شرک، ستمی سترگ است» سوره لقمان، آیه ۱۳.

[5] عمید زنجانی، عباسعلی، مبانی و روشهای تفسیر قرآن، صفحه ۳۹؛ ذهبی، محمد حسین، التفسیر و المفسرون، جلد۱، صفحه ۴۹؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر، صفحه (۹-۲۰)

[6] فرهنگ نامه علوم قرآنی، ج۱، ص۱۷۷۴.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 [[ابن‌مسعود]] می‌گوید: "وقتی [[آیه]] {{متن قرآن|الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ}}<ref>«آنان که ایمان آورده‌اند و ایمانشان را به هیچ ستمی  نیالوده‌اند، امن (و آرامش) دارند و رهیافته‌اند» سوره انعام، آیه ۸۲.</ref> نازل شد، به [[رسول خدا]] گفته شد: ما به خود [[ظلم]] نکرده‌ایم؛ پیامبر{{صل}} فرمود: مراد از ظلم، [[شرک]] است؛ چنان‌که [[لقمان]] می‌گوید:{{متن قرآن|إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}}<ref>« شرک، ستمی سترگ است» سوره لقمان، آیه ۱۳.</ref><ref>عمید زنجانی، عباسعلی، مبانی و روشهای تفسیر قرآن، صفحه ۳۹؛ ذهبی، محمد حسین، التفسیر و المفسرون، جلد۱، صفحه ۴۹؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر، صفحه (۹-۲۰)</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۷۴.</ref>
-== جستارهای وابسته ==
+{{تفسیر}}
-{{مدخل وابسته}}
-* [[تفاسیر تابعین تابعین]]
-* [[تفاسیر تک نگار]]
-* [[تفاسیر عصر جدید]]
-* [[تفاسیر عصر کهن]]
-* [[تفسیر اجتهادی]]
-* [[تفسیر اجمالی قرآن]]
-* [[تفسیر اِعراب]]
-* [[تفسیر باطنی]]
-* [[تفسیر پلورالیستی قرآن]]
-* [[تفسیر تبیینی قرآن]]
-* [[تفسیر تحلیلی]]
-* [[تفسیر تدبری قرآن]]
-* [[تفسیر تمسکی قرآن]]
-* [[تفسیر در عصر تابعین]]
-* [[تفسیر در عصر تدوین]]
-* [[تفسیر در عصر پیامبر خاتم]]
-* [[تفسیر درایی]]
-* [[تفسیر زبدة البیان]]
-* [[تفسیر سکولاریستی قرآن]]
-* [[تفسیر سیستمی]]
-* [[تفسیر عبدالله بن عباس]]
-* [[تفسیر قرآن به قرآن]]
-* [[تفسیر لفظی قرآن]]
-* [[تفسیر لیبرالیستی قرآن]]
-* [[تفسیر مأثور]]
-* [[تفسیر مجمل به مبین]]
-* [[تفسیر مطلق به مقید]]
-* [[تفسیر معتزلیان جدید]]
-* [[تفسیر معنا]]
-* [[تفسیر معنوی قرآن]]
-* [[تفسیر موضوع]]
-* [[تفسیر وجوه قرآن]]
-* [[تفسیر ترتیبی]]
-* [[تفسیر مزجی]]
-* تفسیر موضوعی
-* [[تفسیر اهل بیت]]
-* [[تفسیر پیامبر خاتم]]
-* [[تفسیر تابعین]]
-* [[تفسیر دوران نهضت‌های اصلاحی]]
-* [[تفسیر صحابه]]
-* [[تفسیر عصر جدید]]
-* [[تفسیر باطن قرآن]]
-* [[تفسیر ظاهر قرآن]]
-* [[تفسیر اهل‌سنت]]
-* [[تفسیر باطنیه]]
-* [[تفسیر خوارج]]
-* [[تفسیر شیعه]]
-* [[تفسیر متصوفه]]
-* [[تفسیر اجتماعی]]
-* [[تفسیر اخلاقی]]
-* [[تفسیر ادبی]]
-* [[تفسیر اشاری]]
-* [[تفسیر به رأی]]
-* [[تفسیر بیانی]]
-* [[تفسیر پوزیتیویستی]]
-* [[تفسیر تاریخی]]
-* [[تفسیر تربیتی]]
-* [[تفسیر رمزی]]
-* [[تفسیر عرفانی]]
-* [[تفسیر علمی]]
-* [[تفسیر فقهی]]
-* [[تفسیر فلسفی]]
-* [[تفسیر کلامی]]
-* [[آداب تفسیر قرآن]]
-* [[آراء تفسیری]]
-* [[اسرائیلیات در تفسیر]]
-* [[اقطاب اسرائیلیات]]
-* [[اقطاب وضّاعین]]
-* [[اولین مدون تفسیر]]
-* [[تأویل قرآن]]
-* [[تدوین تفسیر قرآن]]
-* [[تفاسیر قرآن]]
-* [[تفسیر پذیری قرآن]]
-* [[تفسیر نگاری]]
-* [[تنزیل قرآن]]
-* [[توقیفیت تفسیر قرآن]]
-* [[جری و تطبیق]]
-* [[روایات تفسیری]]
-* [[روش‌های تفسیری]]
-* [[سیاق عام]]
-* [[شرافت تفسیر قرآن]]
-* [[طرق تفسیری]]
-* [[غرایب تفسیر]]
-* [[فضیلت تفسیر قرآن]]
-* [[قواعد تفسیر]]
-* [[مبادی تفسیر]]
-* [[مدارس تفسیر قرآن]]
-* [[مراتب تفسیر]]
-* [[مراحل تفسیر]]
-* [[مصادر نقلی تفسیر]]
-* [[مفسران]]
-* [[مقدمات تفسیر]]
-* [[مکاتب تفسیری]]
-* [[منابع تفسیر]]
-* [[تأویل قرآن]]
-{{پایان مدخل وابسته}}
 == منابع ==