احترام و تکریم امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
[[تکریم نام حضرت]] هنگام شنیدن، [[از جای خود برخاستن]] و ایستادن است؛ به‌ویژه هنگام شنیدن نام مبارک "[[قائم]]". [[نام‌گذاری فرزندان]] خود به "[[مهدی]]" نوعی [[تکریم]] و اشاعه نام [[حضرت]] است<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۲۸.</ref>. | [[تکریم نام حضرت]] هنگام شنیدن، [[از جای خود برخاستن]] و ایستادن است؛ به‌ویژه هنگام شنیدن نام مبارک "[[قائم]]". [[نام‌گذاری فرزندان]] خود به "[[مهدی]]" نوعی [[تکریم]] و اشاعه نام [[حضرت]] است<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۲۸.</ref>. | ||
== | ==احترام و تکریم خادمان امام== | ||
[[خادمان]] [[حرم‌ها]]، با [[سرمایه]] [[عشق]] و [[محبت]] در آستان [[اهل بیت]]{{عم}} [[خدمت]] می‌کنند و [[انتظار]] می‌رود که برخوردشان با [[زوار]]، براساس [[محبت]] و [[دلسوزی]] و [[راهنمایی]] باشد. [[زائران]] نیز باید [[جایگاه]] آنان را بشناسند و [[قدر]] بدانند و مورد [[تکریم]] قرار دهند. [[شهید]] اول می‌نویسد: سزاوار است [[خدام]] [[حرم‌ها]] از [[اهل]] خیر و [[صلاح]] و متدیّن و صاحب [[مروت]] و [[تحمل]] و [[صبوری]] باشند، عصبانی نشوند، برخورد [[خشن]] نداشته باشند، حالت کمک‌رسانی، [[خدمتگزاری]]، [[تکریم]] [[زوار]]، [[ارشاد]] گمشده‌ها، کمک به [[ضعیفان]] و برخورد محبت‌آمیز با واردین داشته باشند، اگر از کسی حرکت نامناسب و [[قصور]] و سهل انگاری دیدند، هشدار و [[تذکر]] دهند و [[موعظه]] کنند و اگر کار خلاف و [[گناه]] دیدند [[نهی از منکر]] کنند<ref>بحارالأنوار، ج ۹۷، ص ۱۳۵، به نقل از دروس.</ref> در مقابل این خدمات و [[حسن خلق]]، [[زائران]] نیز برخورد کرامت‌آمیز و همراه با [[احترام]] و [[ادب]] و [[همکاری]] با خدمتگزاران آستان [[اولیای خدا]] داشته باشند و با [[مسؤولان]]، مأموران [[نظافت]] و شستشو و انتظامات، [[پذیرایی]] کنندگان، نگهبانان کفشداری‌ها، امانتداران، [[راهنمایی]] کنندگان و خدّام رسمی و افتخاری و هرکس که به نوعی [[افتخار]] [[خدمت]] دارد مورد [[تکریم]] قرار دهند و از [[احسان]] و [[نیکی]] متناسب با [[شأن]] آنان دریغ نورزند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۵۴، ۳۵۵.</ref>. | [[خادمان]] [[حرم‌ها]]، با [[سرمایه]] [[عشق]] و [[محبت]] در آستان [[اهل بیت]]{{عم}} [[خدمت]] می‌کنند و [[انتظار]] می‌رود که برخوردشان با [[زوار]]، براساس [[محبت]] و [[دلسوزی]] و [[راهنمایی]] باشد. [[زائران]] نیز باید [[جایگاه]] آنان را بشناسند و [[قدر]] بدانند و مورد [[تکریم]] قرار دهند. [[شهید]] اول می‌نویسد: سزاوار است [[خدام]] [[حرم‌ها]] از [[اهل]] خیر و [[صلاح]] و متدیّن و صاحب [[مروت]] و [[تحمل]] و [[صبوری]] باشند، عصبانی نشوند، برخورد [[خشن]] نداشته باشند، حالت کمک‌رسانی، [[خدمتگزاری]]، [[تکریم]] [[زوار]]، [[ارشاد]] گمشده‌ها، کمک به [[ضعیفان]] و برخورد محبت‌آمیز با واردین داشته باشند، اگر از کسی حرکت نامناسب و [[قصور]] و سهل انگاری دیدند، هشدار و [[تذکر]] دهند و [[موعظه]] کنند و اگر کار خلاف و [[گناه]] دیدند [[نهی از منکر]] کنند<ref>بحارالأنوار، ج ۹۷، ص ۱۳۵، به نقل از دروس.</ref> در مقابل این خدمات و [[حسن خلق]]، [[زائران]] نیز برخورد کرامت‌آمیز و همراه با [[احترام]] و [[ادب]] و [[همکاری]] با خدمتگزاران آستان [[اولیای خدا]] داشته باشند و با [[مسؤولان]]، مأموران [[نظافت]] و شستشو و انتظامات، [[پذیرایی]] کنندگان، نگهبانان کفشداری‌ها، امانتداران، [[راهنمایی]] کنندگان و خدّام رسمی و افتخاری و هرکس که به نوعی [[افتخار]] [[خدمت]] دارد مورد [[تکریم]] قرار دهند و از [[احسان]] و [[نیکی]] متناسب با [[شأن]] آنان دریغ نورزند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۵۴، ۳۵۵.</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۳
احترام و تکریم پیامبر از امام مهدی
پیامبر اسلام (ص) در احادیث فراوانی به آمدن مهدی (ع) بشارت داده و از حضرت تکریم کرده است. ابوذر غفاری می‌گوید از پیغمبر خدا شنیدم که فرمود: هرکس مرا و اهل بیت مرا دوست دارد (آن‌گاه اشاره به علی و حسنین (ع) کرد و گفت) این برادرم و بهترین اوصیاست و سبطین من بهترین اسباط، و به زودی خارج می‌فرماید خدای تعالی از صلب حسین، ائمه دین را و از ماست مهدی این امت. گفتم: ای پیغمبر خدا چند نفر ائمه پس از شما خواهند بود. فرمود: به عدد نقباء بنی اسرائیل.
نیز پیامبر (ع) فرمود: خروج می‌کند مردی از اهل بیت من که عمل می‌کند به سنّت من و خدا برکت خود را به سبب او از آسمان نازل می‌فرماید و برکات زمین را به سبب او ظاهر می‌نماید و زمین را پر از عدل می‌نماید بعد از آنکه پر شده باشد از ظلم و جور. نیز فرموده: امامان پس از من دوازده تن خواهند بود. یا علی تو اوّل ایشانی و آخر آنها امام قائمی است ملقّب به مهدی که خدای عالم در دوره آخر به دست او فتح می‌فرماید مشرق و مغرب زمین را[۱][۲].
احترام و تکریم ائمه از امام مهدی
وجود مقدس حضرت صاحب الزمان (ع)، دارای خصوصیاتی است و برنامه آن بزرگوار ویژگی‌هایی دارد که چشم امید همه، حتی پیامبر و ائمه (ع) به او دوخته شده و اهمیت کارش به قدری است که پیوسته دودمان امامت و ولایت در گفتار و رفتارشان، از آن حضرت به بزرگی یاد کرده و همگان را به عظمت او توجّه داده‌اند. آنچه از ادعیه و زیارات و روایات برمی‌آید این است که کار تمام انبیاء و مرسلین یک طرف است و کار حضرت مهدی (ع)، یک طرف. یعنی تمام آنها مطلب را رسانده‌اند تا جایی که بذر را آماده کرده و حضرت حجت (ع) می‌آید و به مرحله انتاج می‌رساند.
- امام حسین (ع) فرمودند: "اگر جز یک روز از عمر دنیا باقی نمانده باشد، خداوند آن روز را چندان بلند گرداند، تا مردی از اولاد من قیام کند و زمین را پر از عدل و داد نماید، چنان‌که پر از ظلم و ستم شده باشد، این‌طور از پیغمبر شنیدم"[۳].
- امام سجاد (ع) فرمودند: "خداوند امامت را در نسل امام حسین (ع) تا روز قیامت برقرار داشته است. قائم ما دو غیبت دارد که یکی از دیگری طولانی‌تر است"[۴].
- امام باقر (ع) فرمودند: "دوازدهمی آنها کسی است که عیسی بن مریم (ع) پشت سر او نماز می‌گذارد..."[۵].
- امام صادق (ع) فرمودند: "هنگامی که سه اسم متوالی در میان ما ائمه پیدا شود: محمد و علی و حسن، چهارمی آنها قائم است"[۶]. یا اینکه فرمودند: "اگر من او را می‌دیدم، در مدت عمر خدمت‌گزارش می‌گشتم"[۷].
- امام کاظم (ع) فرمودند: "خوشا به حال آن دسته از شیعیان ما که در غیبت قائم ما چنگ به دوستی ما زده و بر محبت ما ثابت می‌مانند و از دشمنان ما بیزاری می‌جویند..."[۸].
- امام رضا (ع) فرمودند: "امام بعد از من پسر من محمد است و بعد از او علی پسر او و بعد از پسرش حسن است و بعد از حسن پسرش، حجت قائم امام است که (اهل ایمان) در زمان غیبتش انتظار او را می‌کشند و بعد از ظهورش از وی فرمان می‌برند"[۹].
- امام جواد (ع) فرمودند: "بهترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج امام زمان است"[۱۰]. #امام حسن عسکری (ع) فرمودند: "امام زمان را غیبتی است که در آن نادانان حیران گردند و اهل باطل به هلاکت افتند و کسانی که وقت ظهور را معین کنند دروغگو باشند..."[۱۱].[۱۲]
احترام و تکریم نام امام مهدی
از وظایف مردم در قبال حضرت مهدی(ع)، رعایت ادب نسبت به آن بزرگوار هنگام ذکر و یاد ایشان است. مؤمن باید هنگام خواندن، نوشتن و شنیدن اسامی و القاب آن حضرت، احترام و تکریم را مراعات کند. قبل از نام ایشان از عباراتی هم‌چون "حضرت" و "مولا" و پس از نام ایشان از دعاهایی هم‌چون "عَلَيهِ السَّلام"، "سَلامُ اللّهِ عَلَيهِ"، "أرْوَاحُنَا لَهُ الفِدَاء" و "عَجَّلَ اللّهُ فَرَجَهُ الشَّريف" استفاده کند. رسول خدا(ص) فرموده است: هرکس در کتابی بر من درود بفرستد، مادامی که اسم من در آن کتاب است، ملائکه پیوسته برای او طلب مغفرت می‌کنند[۱۳].
تکریم نام حضرت هنگام شنیدن، از جای خود برخاستن و ایستادن است؛ به‌ویژه هنگام شنیدن نام مبارک "قائم". نام‌گذاری فرزندان خود به "مهدی" نوعی تکریم و اشاعه نام حضرت است[۱۴].
احترام و تکریم خادمان امام
خادمان حرم‌ها، با سرمایه عشق و محبت در آستان اهل بیت(ع) خدمت می‌کنند و انتظار می‌رود که برخوردشان با زوار، براساس محبت و دلسوزی و راهنمایی باشد. زائران نیز باید جایگاه آنان را بشناسند و قدر بدانند و مورد تکریم قرار دهند. شهید اول می‌نویسد: سزاوار است خدام حرم‌ها از اهل خیر و صلاح و متدیّن و صاحب مروت و تحمل و صبوری باشند، عصبانی نشوند، برخورد خشن نداشته باشند، حالت کمک‌رسانی، خدمتگزاری، تکریم زوار، ارشاد گمشده‌ها، کمک به ضعیفان و برخورد محبت‌آمیز با واردین داشته باشند، اگر از کسی حرکت نامناسب و قصور و سهل انگاری دیدند، هشدار و تذکر دهند و موعظه کنند و اگر کار خلاف و گناه دیدند نهی از منکر کنند[۱۵] در مقابل این خدمات و حسن خلق، زائران نیز برخورد کرامت‌آمیز و همراه با احترام و ادب و همکاری با خدمتگزاران آستان اولیای خدا داشته باشند و با مسؤولان، مأموران نظافت و شستشو و انتظامات، پذیرایی کنندگان، نگهبانان کفشداری‌ها، امانتداران، راهنمایی کنندگان و خدّام رسمی و افتخاری و هرکس که به نوعی افتخار خدمت دارد مورد تکریم قرار دهند و از احسان و نیکی متناسب با شأن آنان دریغ نورزند[۱۶].
از سوی دیگر، در اماکن زیارتی و شهرهای زیارتگاهی، نیازمندان آبرومندی هستند که چشم امیدشان به مساعدت زائران و خیری است که از سوی آنان به ایشان برسد. زائران، مستمندان را شناسایی و کمک‌رسانی کنند، با حفظ آبرو و حیثیّتِ آنان، بدون آنکه تحقیری نسبت به ایشان صورت بگیرد و به سادات فقیر و بینوایان غریب رسیدگی کنند. چنین خرج‌ها و کمک‌هایی گاهی از روی عشق به صاحب مرقد و مزار انجام می‌گیرد و همانجا شوق یاری رسانی شکوفا می‌شود، گاهی هم بر اساس نذر قبلی، کمک‌های مالی می‌کنند. طبعاً اینگونه نذرها و کمک‌ها، صرف تعمیر و بازسازی حرم‌ها و تأمین نیازها و برگزاری مراسم و اطعام‌ها و احسان‌هایی می‌شود که از سوی یک حرم برپا می‌شود. زائر، خوب است که در اینگونه سفرهای زیارتی و کلًا هر مسافرتی دست و دل باز باشد و خیرش به دیگران برسد[۱۷].
پرسش‌های وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ادیان و مهدویت، ص ۳۶ و ۳۷.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص ۲۲۷.
- ↑ همان، ص ۱۷۷.
- ↑ همان، ص ۱۷۸.
- ↑ همان، ص ۱۸۴.
- ↑ همان، ص ۱۹۰.
- ↑ همان، ص ۱۹۶.
- ↑ همان، ص ۲۰۰.
- ↑ همان، ص ۲۰۳.
- ↑ همان، ص ۲۰۶.
- ↑ همان، ص ۲۱۲.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص ۲۲۶.
- ↑ بحار الانوار، ج ۹۴، ص ۷۱.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص ۲۲۸.
- ↑ بحارالأنوار، ج ۹۷، ص ۱۳۵، به نقل از دروس.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۳۵۴، ۳۵۵.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۳۵۴، ۳۵۵.