تفسیر مزجی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = تفسیر | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}

== مقدمه ==

# آن‌چه از [[ابن‌عباس]] نقل شده است:{{متن قرآن|لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ}}<ref>«بر شما گناهی نیست که (در ایام حج) بخششی از پروردگار خود بخواهید» سوره بقره، آیه ۱۹۸.</ref> {{عربی|"في موسم الحج"}}؛

# آن‌چه از [[ابن‌مسعود]] نقل شده است:{{متن قرآن|فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ}}<ref>«هر که (هیچ‌یک را) نیابد (کفاره آن) سه روز روزه است» سوره مائده، آیه ۸۹.</ref> {{عربی|"متتابعات"}}؛

# آن‌چه [[سیوطی]] از [[ابن‌زبیر]] نقل می‌کند: {{متن قرآن|وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}}<ref>«و باید از میان شما گروهی باشند که (مردم را) به نیکی فرا می‌خوانند و به کار شایسته فرمان می‌دهند و از کار ناشایست باز می‌دارند و اینانند که رستگارند» سوره آل عمران، آیه ۱۰۴.</ref> {{عربی|"و يستعينون بالله على ما اصابهم"}}.

روشن است که این گونه [[تفسیر قرآن]] که با خود آن ممزوج است، در صدر اسلام مایه [[اختلاف قرائات]] می‌شد و در نگاه اول برای برخی چنین به ذهن می‌آمد که [[تفسیر آیه]]، جزء [[آیه]] و [[قرآن]] به شمار می‌آید؛ لذا دانشمندان [[علوم قرآنی]] تفسیر مزجی را از عوامل اختلاف قرائات شمرده‌اند<ref>زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، جلد۱، صفحه (۳۳۶-۳۳۷)؛ کمالی دزفولی، علی، شناخت قرآن، صفحه ۱۳۵؛ عاملی، جعفر مرتضی، حقایق هامة حول القرآن الکریم، صفحه (۲۴۱-۲۷۰)</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۸۳۲.</ref>