بحث:قیامت در حدیث: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== | == معناشناسی [[قیامت]]<ref>مراد معاد بالمعنی الاخص یا کل قیامت است</ref> == | ||
{{مدخل وابسته}} | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== [[اشراط الساعة]]<ref>مراد نشانههای قیامت که قبل از قیامت ظاهر میشوند</ref> == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
=== [[علائم ظهور]]<ref>در برخی از روایات از علائم ظهور به عنوان اشراط الساعة یاد شده است. در اینجا تنها به همین نکته اشاره شده و مصادیق آن در بحث مهدویت خواهد آمد</ref> === | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== [[علائم قیامت]] == | |||
{{مدخل وابسته}} | {{مدخل وابسته}} | ||
#[[استخفاف]] دما | #[[استخفاف]] دما | ||
#انتثار کواکب | #انتثار کواکب | ||
| خط ۱۷: | خط ۲۳: | ||
#ظهور [[فتنه]] | #ظهور [[فتنه]] | ||
#نفخ [[صور]] | #نفخ [[صور]] | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== [[نفخ صور]] == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
# [[نفخ صور اول]] ([[شیپور مرگ]]) | # [[نفخ صور اول]] ([[شیپور مرگ]]) | ||
# [[ما بین النفختین]] | # [[ما بین النفختین]] | ||
# [[نفخ صور دوم]] ([[شیپور حیات]]) | # [[نفخ صور دوم]] ([[شیپور حیات]]) | ||
==== | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
== اعاده == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
=== به لحاظ اقسام === | |||
* [[اعاده ابدان]]<ref>بعد از نفخ صور دوم و قبل البعث واقع میشود</ref> | |||
* [[اعاده روح به ابدان]] (بعد البعث)<ref>مراد عود الروح الی البدن است</ref> | |||
=== به لحاظ اعاده شونده === | |||
*اعاده اجزاء ([[رجوع اجزای بدن]]) | |||
*اعاده اموات | |||
*اعاده [[انسان]] | |||
*اعاده [[حیوان]] | |||
*اعاده [[حیات]] | |||
*اعاده فعل | |||
*[[اعاده معدوم]] | |||
**اعاده معدوم بعینه | |||
**اعاده معدوم بمثله | |||
**[[شبهه]] اعاده معدوم | |||
*اعاده وقت | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== خصائص [[قیامت]] == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
=== [[زمان]] === | |||
=== مکان === | |||
=== [[اسامی قیامت]] === | |||
#الخافضة الرافعة | |||
#الدار الآخرة | |||
#دار [[جزاء]] | |||
#الطامة الکبری | |||
#[[یوم الآخر]] | |||
#[[یوم]] الاذان | |||
#یوم الازفة | |||
#یوم الاقناع | |||
#یوم الانتثار | |||
#یوم الانشقاق | |||
#یوم الانفطار | |||
#یوم الانکدار | |||
#یوم الاهوال | |||
#[[یوم البعث]] | |||
#یوم البعثرة | |||
#یوم التبدیل | |||
#یوم التسجیر | |||
#یوم التسییر | |||
#یوم التعطیل | |||
#[[یوم التغابن]] | |||
#یوم التفجیر | |||
#یوم التفرق | |||
#یوم التقلب | |||
#یوم التکویر | |||
#یوم التلاق | |||
#یوم التناد | |||
#یوم الجدال | |||
#یوم الجزاء | |||
#یوم الجمع | |||
#یوم الحاقة | |||
#یوم الحساب | |||
#[[یوم الحسرة]] | |||
#[[یوم الحشر]] | |||
#یوم الحصاد | |||
#یوم [[الحق]] | |||
#یوم الحکم | |||
#یوم الخروج | |||
#یوم الخلود | |||
#یوم الدعاء | |||
#[[یوم الدین]] | |||
#یوم الرجفة | |||
#یوم الرحمة | |||
#یوم الزلزلة | |||
#یوم الساعة | |||
#یوم السؤال | |||
#یوم الشفاعة | |||
#یوم الشهادة | |||
#یوم الصاخة | |||
#یوم الصدر | |||
#یوم الطامة | |||
#یوم الطلاق | |||
#یوم الطویل | |||
#یوم الطی | |||
#یوم العذاب | |||
#یوم [[العرض]] | |||
#یوم العرق | |||
#یوم الغاشیة | |||
#یوم الفتنة | |||
#یوم الفرار | |||
#یوم الفراق | |||
#یوم الفزع | |||
#یوم الفصل | |||
#یوم القارعة | |||
#یوم القصاص | |||
##[[یوم القضاء]] | ##[[یوم القضاء]] | ||
#یوم القلق و الجولان | |||
#یوم القیامة | |||
#یوم اللقاء | |||
#یوم المآب | |||
#یوم المحاسبة | |||
#یوم المحشر | |||
#یوم المد | |||
#یوم المسألة | |||
#یوم المصیر | |||
#یوم المیعاد | |||
#یوم الناقور | |||
#یوم النجاة | |||
#یوم الندامة | |||
#یوم النشور | |||
#یوم النفخة | |||
#یوم الواقعة | |||
#یوم الوزن | |||
#یوم الوعید | |||
#یوم الوقت المعلوم | |||
#یوم الیم | |||
#یوم تبلی السرائر | |||
#یوم تبیض وجوه و تسود وجوه | |||
#یوم [[تشخص]] فیه الابصار | |||
#یوم دخول النار | |||
#یوم [[عبوس]] قمطریر | |||
#یوم [[عسر]] | |||
#یوم عسیر | |||
#یوم عظیم | |||
#یوم عقیم | |||
#یوم علی الکافرین عسیرا | |||
#یوم علی الکافرین غیر یسیر | |||
#یوم فزع اکبر | |||
#یوم [[فناء]] | |||
#یوم کبیر | |||
#یوم لا [[بیع]] فیه و لا خلال | |||
#یوم لا بیع فیه و لا خلة و لا شفاعة | |||
#یوم لا تملک نفس لنفس شیئا | |||
#یوم لا ریب فیه | |||
#یوم لا مرد له من [[الله]] | |||
#یوم لا یجزی والد عن ولده | |||
#یوم لا یغنی [[مولی]] عن مولی شیئا | |||
#یوم لا ینطقون و لا یوذن لهم فیعتذرون | |||
#یوم لا ینفع الظالمین معذرتهم | |||
#یوم لا ینفع [[مال]] و لا بنون | |||
#یوم مجموع له [[الناس]] | |||
#یوم محیط | |||
#یوم مشهود | |||
#یوم [[موعود]] | |||
#یوم موقف اعظم | |||
#یوم یجعل الولدان شیبا | |||
#یوم یدعون الی [[نار]] [[جهنم]] [[دعاء]] | |||
#یوم یفر المرء من اخیه | |||
#[[اهوال قیامت]] | #[[اهوال قیامت]] | ||
# [[اهل قیامت]] | # [[اهل قیامت]] | ||
#[[اصحاب]] [[قبور]] | |||
#[[اصحاب شمال]] | |||
#اصحاب [[صراط]] | |||
#اصحاب [[تابوت]] | |||
#[[اصحاب یمین]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== مواطن، عقبات و [[مواقف]] == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
=== معناشناسی واژگان === | |||
#مواطن | #مواطن | ||
#عقبات | #عقبات | ||
# مواقف | # مواقف | ||
===[[حشر]] === | |||
*به لحاظ مراحل | *به لحاظ مراحل | ||
** [[بعث]] | ** [[بعث]] | ||
| خط ۲۰۳: | خط ۲۱۸: | ||
**حشر [[جسمانی]] | **حشر [[جسمانی]] | ||
**حشر [[عقلی]] | **حشر [[عقلی]] | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== [[لواء الحمد]] == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== [[حساب]] == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
*امکان حساب | *امکان حساب | ||
* [[ادله]] حساب | * [[ادله]] حساب | ||
| خط ۲۹۹: | خط ۳۱۸: | ||
****غیر ماذونین از طرف [[خدا]] | ****غیر ماذونین از طرف [[خدا]] | ||
*** [[شبهات]] شفاعت | *** [[شبهات]] شفاعت | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== [[صراط]]<ref>عناوین این بخش بر اساس فهرست موضوعی صراط در کتاب بحارالانوار، ویرایش شود</ref> == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
=== معناشناسی صراط === | |||
*واژگان همسو | *واژگان همسو | ||
**جسر | **جسر | ||
**قنطره | **قنطره | ||
=== [[ادله]] [[اثبات]] === | |||
=== [[عبور از صراط]] === | |||
#کیفیت عبور | #کیفیت عبور | ||
#شرایط عبور | #شرایط عبور | ||
=== عقبات و [[مواقف]] [[صراط]] === | |||
# [[عقبه]] [[ولایت]] | # [[عقبه]] [[ولایت]] | ||
#عقبه [[امانت]] و [[رحمت]] | #عقبه [[امانت]] و [[رحمت]] | ||
| خط ۳۲۷: | خط ۳۴۸: | ||
##موقف [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] | ##موقف [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] | ||
##سایر مواقف | ##سایر مواقف | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== [[اعراف]] == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
*معناشناسی | *معناشناسی | ||
*[[حکمت]] | *[[حکمت]] | ||
| خط ۳۳۸: | خط ۳۶۱: | ||
**[[شهدا]] | **[[شهدا]] | ||
**[[ملائکه]] | **[[ملائکه]] | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== [[حوض کوثر]] == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
*معناشناسی | *معناشناسی | ||
*[[لزوم]] [[باور]] یا [[اعتقاد]] به [[حوض]] | *[[لزوم]] [[باور]] یا [[اعتقاد]] به [[حوض]] | ||
| خط ۳۵۶: | خط ۳۸۱: | ||
*[[کوثر]] | *[[کوثر]] | ||
*ارتباط حوض با کوثر | *ارتباط حوض با کوثر | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== [[جزاء]] == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
=== دوام [[جزا]] (برابري جزا به اندازه عمل) === | |||
* [[ادله]] دوام جزاء | * [[ادله]] دوام جزاء | ||
* [[وجوب]] دوام جزاء | * [[وجوب]] دوام جزاء | ||
=== [[موافات]] === | |||
*ادله موافات | *ادله موافات | ||
=== [[احباط]] === | |||
*کیفیت | *کیفیت | ||
** [[ابطال]] [[ثواب ایمان]] | ** [[ابطال]] [[ثواب ایمان]] | ||
| خط ۳۷۵: | خط ۴۰۲: | ||
*اسباب | *اسباب | ||
=== [[تکفیر]] === | |||
*کیفیت | *کیفیت | ||
**تکفیر صغایر | **تکفیر صغایر | ||
| خط ۳۸۳: | خط ۴۱۰: | ||
*اسباب | *اسباب | ||
=== [[وعد]] === | |||
*ادله | *ادله | ||
*وجوب | *وجوب | ||
| خط ۳۸۹: | خط ۴۱۶: | ||
*فواید | *فواید | ||
=== [[وعید]] === | |||
*ادله | *ادله | ||
*حسن وعید | *حسن وعید | ||
| خط ۳۹۶: | خط ۴۲۳: | ||
*فواید | *فواید | ||
=== [[تجسم اعمال]] === | |||
*ادله | *ادله | ||
=== [[استحقاق]] جزا === | |||
*ادله استحقاق جزا | *ادله استحقاق جزا | ||
**[[ادله عقلی]] | **[[ادله عقلی]] | ||
| خط ۴۱۹: | خط ۴۴۶: | ||
****استحقاق عقاب [[معصیت]] | ****استحقاق عقاب [[معصیت]] | ||
=== مصادیق جزا === | |||
==== [[ثواب]] (بهشت) ==== | |||
==== [[عقاب]] (جهنم) ==== | |||
=== [[سعادت]] و [[شقاوت]] === | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۱۴ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۱
معناشناسی قیامت[۱]
اشراط الساعة[۲]
علائم قیامت
نفخ صور
اعاده
به لحاظ اقسام
- اعاده ابدان[۴]
- اعاده روح به ابدان (بعد البعث)[۵]
به لحاظ اعاده شونده
- اعاده اجزاء (رجوع اجزای بدن)
- اعاده اموات
- اعاده انسان
- اعاده حیوان
- اعاده حیات
- اعاده فعل
- اعاده معدوم
- اعاده معدوم بعینه
- اعاده معدوم بمثله
- شبهه اعاده معدوم
- اعاده وقت
خصائص قیامت
زمان
مکان
اسامی قیامت
- الخافضة الرافعة
- الدار الآخرة
- دار جزاء
- الطامة الکبری
- یوم الآخر
- یوم الاذان
- یوم الازفة
- یوم الاقناع
- یوم الانتثار
- یوم الانشقاق
- یوم الانفطار
- یوم الانکدار
- یوم الاهوال
- یوم البعث
- یوم البعثرة
- یوم التبدیل
- یوم التسجیر
- یوم التسییر
- یوم التعطیل
- یوم التغابن
- یوم التفجیر
- یوم التفرق
- یوم التقلب
- یوم التکویر
- یوم التلاق
- یوم التناد
- یوم الجدال
- یوم الجزاء
- یوم الجمع
- یوم الحاقة
- یوم الحساب
- یوم الحسرة
- یوم الحشر
- یوم الحصاد
- یوم الحق
- یوم الحکم
- یوم الخروج
- یوم الخلود
- یوم الدعاء
- یوم الدین
- یوم الرجفة
- یوم الرحمة
- یوم الزلزلة
- یوم الساعة
- یوم السؤال
- یوم الشفاعة
- یوم الشهادة
- یوم الصاخة
- یوم الصدر
- یوم الطامة
- یوم الطلاق
- یوم الطویل
- یوم الطی
- یوم العذاب
- یوم العرض
- یوم العرق
- یوم الغاشیة
- یوم الفتنة
- یوم الفرار
- یوم الفراق
- یوم الفزع
- یوم الفصل
- یوم القارعة
- یوم القصاص
- یوم القلق و الجولان
- یوم القیامة
- یوم اللقاء
- یوم المآب
- یوم المحاسبة
- یوم المحشر
- یوم المد
- یوم المسألة
- یوم المصیر
- یوم المیعاد
- یوم الناقور
- یوم النجاة
- یوم الندامة
- یوم النشور
- یوم النفخة
- یوم الواقعة
- یوم الوزن
- یوم الوعید
- یوم الوقت المعلوم
- یوم الیم
- یوم تبلی السرائر
- یوم تبیض وجوه و تسود وجوه
- یوم تشخص فیه الابصار
- یوم دخول النار
- یوم عبوس قمطریر
- یوم عسر
- یوم عسیر
- یوم عظیم
- یوم عقیم
- یوم علی الکافرین عسیرا
- یوم علی الکافرین غیر یسیر
- یوم فزع اکبر
- یوم فناء
- یوم کبیر
- یوم لا بیع فیه و لا خلال
- یوم لا بیع فیه و لا خلة و لا شفاعة
- یوم لا تملک نفس لنفس شیئا
- یوم لا ریب فیه
- یوم لا مرد له من الله
- یوم لا یجزی والد عن ولده
- یوم لا یغنی مولی عن مولی شیئا
- یوم لا ینطقون و لا یوذن لهم فیعتذرون
- یوم لا ینفع الظالمین معذرتهم
- یوم لا ینفع مال و لا بنون
- یوم مجموع له الناس
- یوم محیط
- یوم مشهود
- یوم موعود
- یوم موقف اعظم
- یوم یجعل الولدان شیبا
- یوم یدعون الی نار جهنم دعاء
- یوم یفر المرء من اخیه
- اهوال قیامت
- اهل قیامت
- اصحاب قبور
- اصحاب شمال
- اصحاب صراط
- اصحاب تابوت
- اصحاب یمین
مواطن، عقبات و مواقف
لواء الحمد
حساب
- امکان حساب
- ادله حساب
- کیفیت حساب
- مراحل حساب (عقبات)
- صحف اعمال
- اعطای کتب به شمال
- اعطای کتب به یمین
- اعطای کتب من وراء ظهر
- شهود
- خدای متعال (الله)
- انبیا
- ائمه اثنی عشر
- ملائکه
- جلود انسان
- اعضا و جوارح
- ارض
- ایام و لیالی
- میزان
- سؤال
- خصماء و مظالم
- کیفیت حساب
- عقبات حساب
- شفاعت[۷]
- معناشناسی
- ضرورت و امکان
- حکمت
- فواید و آثار
- لزوم اعتقاد به شفاعت (باور به شفاعت)
- اقسام شفاعت
- مراتب
- کبری (مقام محمود)
- صغری
- کیفیت شفاعت
- زمان شفاعت
- مواقف شفاعت
- شفاعت کنندگان
- خدای متعال (الله)
- انبیای الهی
- امامان معصوم
- ملائکه الله (حمله عرش)
- شهدا
- اولیاء الله
- علمای دین
- مؤمنین صالح
- مداومت کنندگان بر نماز شب
- مداومت کنندگان بر زیارت عاشورا
- شفاعت شوندگان
- شرایط شفاعت
- متعلق شفاعت
- موانع شفاعت
- حوزه شفاعت
- جبران نقائص
- ریزش گناهان
- شفاعت مردود
- شبهات شفاعت
- صحف اعمال
صراط[۸]
اعراف
حوض کوثر
جزاء
دوام جزا (برابري جزا به اندازه عمل)
موافات
- ادله موافات
احباط
- کیفیت
- ابطال ثواب ایمان
- احباط محض
- حبوط عوض به ذنوب
- ادله
- متعلق
- شرایط
- اسباب
تکفیر
- کیفیت
- تکفیر صغایر
- تکفیر محض
- ادله تکفیر
- شرایط
- اسباب
وعد
- ادله
- وجوب
- مصادیق
- فواید
وعید
- ادله
- حسن وعید
- وجوب
- مصادیق
- فواید
تجسم اعمال
- ادله
استحقاق جزا
- ادله استحقاق جزا
- انواع اسحقاق جزا
مصادیق جزا
ثواب (بهشت)
عقاب (جهنم)
سعادت و شقاوت
پانویس
- ↑ مراد معاد بالمعنی الاخص یا کل قیامت است
- ↑ مراد نشانههای قیامت که قبل از قیامت ظاهر میشوند
- ↑ در برخی از روایات از علائم ظهور به عنوان اشراط الساعة یاد شده است. در اینجا تنها به همین نکته اشاره شده و مصادیق آن در بحث مهدویت خواهد آمد
- ↑ بعد از نفخ صور دوم و قبل البعث واقع میشود
- ↑ مراد عود الروح الی البدن است
- ↑ حشر خود دارای مراحلی است که به مجموع آنها حشر گفته میشود که عبارتند از: اول: بعث یا برانگیختن اجباری، دوم: نشر به معنای انتشار در قیامت و سوم حشر به معنای اجتماع در صحرای محشر. گاهی هم به مطلق قیامت، حشر گفته میشود. معنای لغوی حشر: برانگیختن با اجبار و سوق دادن و اجتماع در مکانی خاص است. معنای اصطلاحی: در معنای اصطلاحی این واژه، معنای لغوی آن استعمال شده که میتوان دو معنا را برای آن بیان کرد. معنای اول: حشر قبل الحساب است که به مجموع برانگیخته شدن انسانها و غیر آنها از قبور بعد از نفخ صور اول، سوق دادن و اجتماع آنها در محشر در محضر الهی گفته میشود. معنای دوم: حشر بعد الحساب است که به سوق دادن از اجتماع قبلی در محشر و سپس حساب و کتاب و سپس اجتماع در بهشت و جهنم گفته میشود و حشر در این معنا تقریبا مساوی با قیامت بالمعنی الاخص است. مرحله اولیه: مقدمه بعث من فی القبور است (این مرحله شامل حشر انسانها، حیوانات و جمادات است). مرحله ثانویه: به جمع شدن انسانها در دادگاه الهی گفته میشود (حشر مؤمنین و حشر کافرین و...در این مرحله است. این حشر مقدمه سوق است. تطائر الکتب. خلاصه اینکه حشر بالمعنی الاعم = قیامت و حشر بالامعنی اللاخص= از بعث من فی القبور تا حساب است. اما نشر: ذیل مراحل حشر میآید. بعث، نشر، سوق و اجتماع (حیات پس از مرگ – حد فاصل بعث من فی القبور و سوق و اجتماع در محشر است) معنای لغوی نشر: باز شدن است. نشر در اصطلاح قرآن و حدیث دارای دو معناست: اول: فرایند ابراز و اظهار اعمال (نشر صحف و تطایر)، دوم: زنده کردن مردگان پس از مرگ به همراه پخش شدن و انتشار آنها در فضای قیامت
- ↑ شفاعت در همه جا وجود دارد اما شفاعت کبری مختص اینجا است لذا این بحث در این بخش مطرح شده و در سایر بخشهای مرتبط مثل قبر، برزخ، صراط، میزان، بهشت و... ارجاع داده خواهد شد. شفاعت در دنیا، شفاعت در آخرت: شفاعت در برزخ، شفاعت در قیامت- با فایل فهرست شفاعت مطابقت داده و تکمیل شود.
- ↑ عناوین این بخش بر اساس فهرست موضوعی صراط در کتاب بحارالانوار، ویرایش شود