فرهنگنامه کلام اسلامی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
* [[اقسام عصمت]] | * [[اقسام عصمت]] | ||
* [[امر بین امرین]] | * [[امر بین امرین]] | ||
* امر بین امرین و کسب | * امر بین امرین و «[[نظریه کسب|کسب]]» | ||
* [[امکان شناخت | * [[امکان شناخت صفات خدا]] | ||
*امور محال و [[قدرت الهی]] | *امور محال و [[قدرت الهی]] | ||
*اهمیت [[شناخت خداوند]] | *اهمیت [[شناخت خداوند]] | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
* [[بداء]] | * [[بداء]] | ||
* [[بدعت]] | * [[بدعت]] | ||
*بدل | * [[بدل]] | ||
* [[برهان اخلاقی]] کانت | * [[برهان اخلاقی]] کانت | ||
* [[برهان نظم]] | * [[برهان نظم]] | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
* [[تشبیه]] | * [[تشبیه]] | ||
*تعریف [[علم کلام]] | *تعریف [[علم کلام]] | ||
*تعطیل | * [[تعطیل]] | ||
*تعلق [[قدرت خداوند]] به افعال [[قبیح]] | *تعلق [[قدرت خداوند]] به افعال [[قبیح]] | ||
* [[تنزیه]] | * [[تنزیه]] | ||
* [[توسل]] | * [[توسل]] | ||
* | * [[توقیفی بودن صفات الهی]] | ||
*چیستی [[کلام الهی]] | *چیستی [[کلام الهی]] | ||
* [[حقیقت عصمت]] | * [[حقیقت عصمت]] | ||
* [[حقیقت | * [[حقیقت نبی]] | ||
* [[حقیقت وحی]] | * [[حقیقت وحی]] | ||
* [[حکمت الهی]] و مسئله [[شر]] | * [[حکمت الهی]] و مسئله [[شر]] | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
* [[آفرینش]] [[بهشت و جهنم]] | * [[آفرینش]] [[بهشت و جهنم]] | ||
* [[خلود در جهنم]] | * [[خلود در جهنم]] | ||
*رابطه صفات با ذات | * [[رابطه صفات با ذات]] | ||
* [[راه فطرت]] ( | * [[راه فطرت]] ([[راههای خداشناسی]]) | ||
*راههای خداشناسی | * [[راههای خداشناسی]] | ||
* [[راههای اثبات نبوت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} | * [[راههای اثبات نبوت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} | ||
*راههای [[شناخت]] | *راههای [[شناخت صفات خدا]] | ||
* [[رجعت]] | * [[رجعت]] | ||
* [[شرک]] | * [[شرک]] | ||
* [[شفاعت]] | * [[شفاعت]] | ||
* [[شهادت | * [[شهادت اخروی]] | ||
* [[صدق الهی]] | * [[صدق الهی]] | ||
* [[صراط]] | * [[صراط]] | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
* [[عصمت انبیاء]] | * [[عصمت انبیاء]] | ||
* [[عصمت]] و [[اختیار]] | * [[عصمت]] و [[اختیار]] | ||
* علم کلام | * [[علم کلام]] | ||
* [[علم الهی | * [[علم الهی به ذات خویش]] | ||
* علم الهی و [[اختیار انسان]] | * [[علم الهی]] و [[اختیار انسان]] | ||
* [[عهد]] | * [[عهد الست]] | ||
* [[فلسفه امامت]] | * [[فلسفه امامت]] | ||
* قدرت الهی | * [[قدرت الهی]] | ||
* [[قضا و قدر]] و اختیار انسان | * [[قضا و قدر]] و اختیار انسان | ||
* [[کفر]] | * [[کفر]] | ||
* [[کلام | * [[کلام اهل حدیث]] | ||
* کلام برهانی ([[کلام فلسفی]]) | * [[کلام برهانی]] ([[کلام فلسفی]]) | ||
* | * [[کلام حسی]] | ||
* | * [[کلام عرفانی]] ([[کشف و شهود]]) | ||
* [[معجزه]] و [[قانون علیت]] | * [[معجزه]] و [[قانون علیت]] | ||
* معجزه | * [[معجزه]] | ||
* [[نامه اعمال]] | * [[نامه اعمال]] | ||
* [[نظریه تفویض]] | * [[نظریه تفویض]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۳
| فرهنگنامه کلام اسلامی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| زیر نظر | حسن رضایی |
| موضوع | |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم(ع) |
| محل نشر | تهران |
| سال نشر | ۱۴۰۲ ش |
| تعداد صفحه | ۴۰۳ |
| شابک | ۹۷۸-۶۲۲-۵۳۸۹-۲۶-۷ |
| شماره ملی | ۹۲۵۲۵۵۵ |
فرهنگنامه کلام اسلامی، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مباحث مهم و اساسیِ مطرح در علم کلام اسلامی میپردازد. این کتاب زیرنظر حسن رضایی نگاشته شده است و پژوهشکده باقرالعلوم(ع) نشر آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «دین، مجموعهای وحیانی و عقلانی از عقاید، اخلاق و احکام برای اداره زندگی فردی و اجتماعی انسان است و آموزههای اعتقادی، به مسائل نظری گفته میشود که در آنها به بررسی مسائل مربوط به صفات خدا، توحید، نبوت، وحی و معاد پرداخته میشود و دانشی که با آن این بررسی صورت میگیرد، دانش کلام است. علم کلام، ویژه مسلمانان نیست و پیروان هر دینی، برای تبیین عقائد خود و دفاع از آنها اصول و مبانی کلامی خاصی باری خود تدوین کردهاند، کلام اسلامی نیز، یکی از دانشهای دینپژوهی است که در آن با دلایل عقلی و به کمک آیات و روایات به اثبات اعتقادات دینی پرداخته و به شبهات مخالفان و معاندان پاسخ داده میشود؛ به خاطر اهمیت موضوعاتی که در این علم از آنها بحث میشود، بدان فقه اکبر گفته شده است. به دلیل اهمیت مباحث کلام اسلامی، گروه پژوهه پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) در اواخر دهه هشتاد شمسی طرح نگارش مدخلهای کلام اسلامی را در ضمن کلان طرح فرهنگنامه جامع علوم اسلامی انسانی تعریف کرد و بخش فلسفه و کلام اجرای این مجموعه را در سال ۱۳۸۷ شمسی برعهده گرفت».
فهرست کتاب
- آثار قبول حسن و قبح عقلی افعال
- احباط و تکفیر
- ادله اثبات اراده الهی
- ادله اشاعره بر حسن و قبح شرعی
- ادله حسن و قبح عقلی افعال
- اراده الهی
- ازلیت و ابدیت
- اسلام
- اعراف
- اقسام توحید
- اقسام صفات الهی
- اقسام عصمت
- امر بین امرین
- امر بین امرین و «کسب»
- امکان شناخت صفات خدا
- امور محال و قدرت الهی
- اهمیت شناخت خداوند
- ایمان
- بداء
- بدعت
- بدل
- برهان اخلاقی کانت
- برهان نظم
- برهان وجوب و امکان
- تجسم اعمال
- ترس از مرگ
- تشبیه
- تعریف علم کلام
- تعطیل
- تعلق قدرت خداوند به افعال قبیح
- تنزیه
- توسل
- توقیفی بودن صفات الهی
- چیستی کلام الهی
- حقیقت عصمت
- حقیقت نبی
- حقیقت وحی
- حکمت الهی و مسئله شر
- حکمت الهی
- خاتمیت
- آفرینش بهشت و جهنم
- خلود در جهنم
- رابطه صفات با ذات
- راه فطرت (راههای خداشناسی)
- راههای خداشناسی
- راههای اثبات نبوت پیامبر اسلام(ص)
- راههای شناخت صفات خدا
- رجعت
- شرک
- شفاعت
- شهادت اخروی
- صدق الهی
- صراط
- ضرورت بعثت پیامبران
- ضرورت تحقیقیبودن اصول دین
- ضرورت معاد
- عالم برزخ
- عالم ذر
- عدل الهی و شرور
- عرش
- عصمت امام
- عصمت انبیاء
- عصمت و اختیار
- علم کلام
- علم الهی به ذات خویش
- علم الهی و اختیار انسان
- عهد الست
- فلسفه امامت
- قدرت الهی
- قضا و قدر و اختیار انسان
- کفر
- کلام اهل حدیث
- کلام برهانی (کلام فلسفی)
- کلام حسی
- کلام عرفانی (کشف و شهود)
- معجزه و قانون علیت
- معجزه
- نامه اعمال
- نظریه تفویض
- نظریه جبر
- نقش دین در زندگی اسلامی
- فهرست منابع