نقش انتظار در آمادگی نظامی منتظران: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۷

مقدمه

انتظار، نخست یک آرمان و عقیده است و سپس در عمل و عینیت آشکار می‌‌گردد و انسان منتظر به مرزبانی و پاسداری از حوزه جغرافیایی و فرهنگی و ایدئولوژی خود و همکیشان و هم مسلکان خویش می‌‌پردازد و همواره در موضع دیده‌بانی است و هوشیارانه و تیزنگرانه به افق‌های دور و نزدیک می‌‌نگرد و هر تحرّک و تحول و نقل و انتقالی را در اردوگاه‌های دشمن زیر نظر می‌‌گیرد و در سنگر دفاع ایدئولوژیکی و زمینی و جغرافیایی، دشمن را از پیشروی باز می‌‌دارد، و در صورت فراهم بودن زمینه به تهاجم نیز دست می‌‌یازد. این است که جامعه منتظر همواره به آمادگی نظامی و دفاعی فرا خوانده شده است و تهیه ابزار جنگ و قدرت از هر مقوله و با هر کیفیت، تکلیف گشته است. فقها در کتاب جهاد بحثی را تحت عنوان "مرابطه" و "رباط" ذکر کرده‌اند، به این معنا که مؤمنان در مرزها اقامت گزینند و آمادگی کامل داشته باشند تا در هنگام حمله و تهاجم ناگهانی دشمن، دفاع کنند و کشور را نجات دهند.

معنای دیگر مرابطه و رباط، پیوند و رابطه با امام و در خدمت امام زیستن و مرزبان دستورها و خواسته‌های امام بودن است. به این معنا که جامعه مؤمنان با امام خویش ارتباط برقرار کنند و به ریسمان ولایت امام چنگ زنند و با او هم پیمان شوند و به یاری امام متعهد گردند. این قسم از مرابطه بر هر فرد واجب عینی است، نیابت بردار نیست، و پایه‌ای از پایه‌های ایمان است و عملی بدون آن پذیرفته نمی‌شود^[۱]. امام صادق (ع) در تفسیر آیه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾^[۲]، فرمود: «"إِصْبِرُوا عَلَي الْفَرائِضِ وَ صابِرُوا عَلَي الْمَصائِبِ وَ رابِطُوا عَلَي الْأَئِمَّةِ"»^[۳]؛ در برابر مشکلات شکیبایی ورزید و در انجام تکلیف‌ها و مسئولیت‌ها پایدار باشید، و با امامان رابطه برقرار کنید. و در روایتی دیگر از امام صادق (ع) آمده است که "رابطوا" به معنای حضور نزد امام است^[۴]^[۵].

پرسش مستقیم

عنصر انتظار چگونه در آمادگی نظامی منتظران تأثیر دارد؟ (پرسش)

پرسش‌های وابسته

منابع

رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات

پانویس

↑ مکیال المکارم، ج ۲، ص۴۲۵.
↑ آل عمران، ۲۰۰.
↑ تفسیر علی بن ابراهیم، ج۱، ص۱۲۹.
↑ الغیبه، نعمانی، ص۱۹۹.
↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۸۸، ۸۹.

[1] مکیال المکارم، ج ۲، ص۴۲۵.

[2] آل عمران، ۲۰۰.

[3] تفسیر علی بن ابراهیم، ج۱، ص۱۲۹.

[4] الغیبه، نعمانی، ص۱۹۹.

[5] رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۸۸، ۸۹.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{مهدویت}}
 == مقدمه ==
-[[انتظار]]، نخست یک [[آرمان]] و [[عقیده]] است و سپس در عمل و عینیت [[آشکار]] می‌‌گردد و [[انسان]] [[منتظر]] به [[مرزبانی]] و پاسداری از حوزه جغرافیایی و [[فرهنگی]] و ایدئولوژی خود و همکیشان و هم مسلکان خویش می‌‌پردازد و همواره در موضع دیده‌بانی است و هوشیارانه و تیزنگرانه به افق‌های دور و نزدیک می‌‌نگرد و هر تحرّک و تحول و [[نقل]] و انتقالی را در اردوگاه‌های [[دشمن]] زیر نظر می‌‌گیرد و در سنگر [[دفاع]] ایدئولوژیکی و زمینی و جغرافیایی، [[دشمن]] را از پیشروی باز می‌‌دارد، و در صورت فراهم بودن زمینه به تهاجم نیز دست می‌‌یازد. این است که [[جامعه منتظر]] همواره به [[آمادگی نظامی]] و دفاعی فرا خوانده شده است و تهیه ابزار [[جنگ]] و [[قدرت]] از هر مقوله و با هر کیفیت، [[تکلیف]] گشته است. [[فقها]] در کتاب [[جهاد]] بحثی را تحت عنوان "[[مرابطه]]" و "رباط" ذکر کرده‌اند، به این معنا که [[مؤمنان]] در مرزها اقامت گزینند و [[آمادگی]] کامل داشته باشند تا در هنگام حمله و تهاجم ناگهانی [[دشمن]]، [[دفاع]] کنند و [[کشور]] را [[نجات]] دهند.
+[[انتظار]]، نخست یک [[آرمان]] و [[عقیده]] است و سپس در عمل و عینیت آشکار می‌‌گردد و [[انسان]] [[منتظر]] به [[مرزبانی]] و پاسداری از حوزه جغرافیایی و [[فرهنگی]] و ایدئولوژی خود و همکیشان و هم مسلکان خویش می‌‌پردازد و همواره در موضع دیده‌بانی است و هوشیارانه و تیزنگرانه به افق‌های دور و نزدیک می‌‌نگرد و هر تحرّک و تحول و [[نقل]] و انتقالی را در اردوگاه‌های [[دشمن]] زیر نظر می‌‌گیرد و در سنگر [[دفاع]] ایدئولوژیکی و زمینی و جغرافیایی، [[دشمن]] را از پیشروی باز می‌‌دارد، و در صورت فراهم بودن زمینه به تهاجم نیز دست می‌‌یازد. این است که [[جامعه منتظر]] همواره به [[آمادگی نظامی]] و دفاعی فرا خوانده شده است و تهیه ابزار [[جنگ]] و [[قدرت]] از هر مقوله و با هر کیفیت، [[تکلیف]] گشته است. [[فقها]] در کتاب [[جهاد]] بحثی را تحت عنوان "[[مرابطه]]" و "رباط" ذکر کرده‌اند، به این معنا که [[مؤمنان]] در مرزها اقامت گزینند و [[آمادگی]] کامل داشته باشند تا در هنگام حمله و تهاجم ناگهانی [[دشمن]]، [[دفاع]] کنند و [[کشور]] را [[نجات]] دهند.
 معنای دیگر [[مرابطه]] و رباط، پیوند و رابطه با [[امام]] و در [[خدمت]] [[امام]] زیستن و مرزبان دستورها و خواسته‌های [[امام]] بودن است. به این معنا که [[جامعه]] [[مؤمنان]] با [[امام]] خویش ارتباط برقرار کنند و به ریسمان [[ولایت]] [[امام]] چنگ زنند و با او هم [[پیمان]] شوند و به [[یاری]] [[امام]] [[متعهد]] گردند. این قسم از [[مرابطه]] بر هر فرد [[واجب]] عینی است، [[نیابت]] بردار نیست، و پایه‌ای از پایه‌های [[ایمان]] است و عملی بدون آن پذیرفته نمی‌شود<ref>مکیال المکارم، ج ۲، ص۴۲۵.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} در [[تفسیر]] [[آیه]]: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}}<ref>آل عمران، ۲۰۰.</ref>، فرمود: {{متن حدیث|"إِصْبِرُوا عَلَي الْفَرائِضِ وَ صابِرُوا عَلَي الْمَصائِبِ وَ رابِطُوا عَلَي الْأَئِمَّةِ"}}<ref>تفسیر علی بن ابراهیم، ج۱، ص۱۲۹.</ref>؛ در برابر مشکلات [[شکیبایی]] ورزید و در انجام تکلیف‌ها و [[مسئولیت‌ها]] پایدار باشید، و با [[امامان]] رابطه برقرار کنید. و در روایتی دیگر از [[امام صادق]] {{ع}} آمده است که "رابطوا" به معنای حضور نزد [[امام]] است<ref>الغیبه، نعمانی، ص۱۹۹.</ref><ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۸۸، ۸۹.</ref>.
@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 {{پانویس}}
-[[رده:نقش انتظار در آمادگی نظامی منتظران]]
+[[رده:امام مهدی]]