دعای اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن به چه منظوری خوانده می‌شود؟ (پرسش)

دعای اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن به چه منظوری خوانده می‌شود؟
دعای اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن به چه منظوری خوانده می‌شود؟
موضوع اصلی	بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاتر	مهدویت / غیبت امام مهدی / وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت / انتظار فرج
مدخل اصلی	عوامل تعجیل فرج
تعداد پاسخ	۱ پاسخ
	v; t; e;

دعای "اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةَ بْنَ الْحَسَنِ‏" به چه منظوری خوانده می‌شود؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

پاسخ نخست

حجت الاسلام و المسلمین عباس رحیمی، در کتاب «امید فردا» در این‌باره گفته است:

«این دعا معروف به دعای سلامتی امام زمان (ع) است و خواندن آن در تمام حالات و ساعت‌های شبانه‌روز مستحب است. ترجمه دعا چنین است: خدوندا! در این لحظه و تمام لحظه‌ها حجت ابن الحسن را -که درود تو بر او و اجداد او باد- دوستِ او، ولی و نگهبان او، راهبر و راهنمای او، یار و یاور و چشم او باش؛ تا او را در زمین ساکن نمایی و سال‌های بسیاری او را از حکومت حق بهره‌مند سازی»^[۱].

پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه

۱. نویسندگان کتاب آفتاب مهر؛

نویسندگان کتاب «آفتاب مهر» در این‌باره گفته‌اند:

«دعا در اندیشه اسلامی، رابطه انسان با خدا شناخته شده است؛ از این رو انس و الفت با آن، مورد توصیه وتأکید قرار گرفته است. در حدیثی از امام صادق (ع) آمده است: "برشما باد به دعا که هیچ چیزی مانند دعا شما را به خدا نزدیک نمی‌کند"^[۲].

بنابراین گرایش به دعا در اندیشه اسلامی‌ به ویژه در عصر غیبت، امری مطلوب و محبوب به شمار می‌آید و مهدی باوران می‌توانند به دعاهای وارده در عصر غیبت تمسک نمایند؛ از جمله دعا برای سلامتی امام دوازدهم (ع) که در آن از خداوند متعال خواسته می‌شود امام زمان (ع) را تحت حمایت کامل خود بگیرد و او را تا رسیدن به هدف نهایی‌اش که استقرار عدل در سراسر زمین است، از هر جهت یاری کند. حال به توضیح اجمالی این دعا می‌پردازیم: ابتدای دعا از لفظ "الله" مدد می‌گیریم. "الله" اسم خاص خداوند است و همه صفات کمالی او را در بر می‌گیرد. استفاده از این لفظ، نشانه آن است که مطلبی بزرگ، مهم و فراگیر را از خداوند مسألت می‌کنیم. سپس اراده خداوند را خواستاریم. "کن" اراده خداوند است که دو گونه می‌باشد: تکوینی "مربوط به خلق و عالم هستی" و تشریعی "مربوط به قوانین". ما در این دعا، اراده از نوع اول را _ که حتمیت داشته و تخلف از آن معنا ندارد _ خواستاریم. در ادامه دعا، لفظ "ولی" را برای امام عصر (ع) به کار می‌گیریم. "ولی خدا"، یعنی کسی که برگزیده خدا است و میان او و خدا، مانع و فاصله نیست. بر این اساس او برترین مخلوق خداوند است و کسی از او به خدا نزدیک‌تر نیست. در معنای "ولی"، "سرپرستی" نیز نهفته است؛ پس او از طرف خدا سرپرست امور عالم است و در امور تصرف می‌کند. این بالاترین مقامی‌است که یک مخلوق می‌تواند داشته باشد؛ لذا اطاعت مطلق از او واجب است: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ﴾^[۳]. چرا که او ولی خداست به همین روی در ابتدای دعا آمده است: " اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ‏". هر کس باید امام و رهبر خود را بشناسد و بداند هادی او چه کسی است. پیامبر (ص) فرموده است: "کسی که بمیرد و امام زمانش را نشناخته باشد، به مرگ جاهلی از دنیا رفته است"^[۴]؛ باید انسان بداند رهرو چه کسی است و به پیروی از او به کجا می‌رود. ما در این فراز، امام خود را معرفی می‌کنیم که او، همان امام مهدی (ع) فرزند امام حسن عسکری (ع) است. در ادامه دعا، نیاز‌های خود را می‌خواهیم. خدایا! برای حضرت مهدی (ع) ولی، حافظ، قائد، ناصر، دلیل و عین باش. "ولی" یعنی سرپرستی امور مهدی (ع) را خود به عهده بگیر و لحظه‌ای از او غافل نشو. پیامبر (ص) مکرر می‌فرمود: "پروردگارا! به اندازه چشم به هم زدنی مرا به خود وا مگذار"^[۵]. از پیامبر در این باره پرسیدند. فرمود: "برادرم یونس لحظه‌ای به حال خود ر‌ها شد؛ سرانجامش گرفتاری در شکم ماهی بود". همه، نیازمند عنایت خداییم، و "ولی خدا" به دلیل مقام بلندش، دستگیری بیشتر را می‌طلبد. "حافظ" یعنی خدایا ! تو او را از گزند حوادث و کید‌ها حفظ کن و نقشه‌های دشمنان و شیاطین را درباره او، نقش بر آب کن. خدایا ! او را از بلا‌ها و بیماری‌ها محافظت کن، تا بتواند به خوبی ولایت خود را اعمال کند. "قائد" یعنی رهبر و راهنمای او باش و مدیریت برنامه‌های او را بر عهده بگیر. این انقلاب بزرگ جهانی، نیازمند راهبری‌ها و هدایت‌های ویژه خداوند است. "ناصر" یعنی خدایا ! یاور و مددکار او باش. هر حرکتی که بخواهد به سر انجام برسد، باید مورد حمایت و یاری خداوند که قدرت مطلق بوده و در تحقق برنامه‌ها بهترین است قرار بگیرد. "دلیل" یعنی خدایا ! راهنما و دلیل او باش. اگر آدمی‌ وارد جاده‌ای شود که تا به حال در آن گام ننهاده است، متحیر می‌ماند؛ زیرا نمی‌داند راه چگونه است. او به دلیل و راهنما نیاز دارد که او را همراهی کرده، راه را برای او توضیح دهد. کاروآن‌ها در زمان گذشته، برای رسیدن به مقصد، از دلیل و بلد، سود می‌جستند. ما از خداوند می‌خواهیم خودش دلیل و راهنمای امام باشد تا زمینه‌های ظهور او فراهم شود و با قیام زیبایش، عدالت را در جهان حاکم کند. "عین"؛ یعنی چشم که مهم‌ترین عضو شناخت است. آدمی‌ با چشم، کران تا کران جهان را مشاهده نموده، محیط خود را درک می‌کند. خطای دید، باعث خسارت جبران ناپذیری می‌شود. ما از خدا می‌خواهیم خودش "عین" باشد و امام از طریق او، جهان و حرکت خود را ببیند. دید خدایی خطا نداشته، بدون نقص و انحراف است. سرانجامِ این اراده و عنایت‌های ویژه حضرت حق، آن است که زمین از آلودگی‌ها و نافرمانی‌ها به دست امام مهدی (ع) و با قیام آسمانی‌اش پاک شود و عبادت الهی بدون شرک محقق گردد: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾^[۶] آن گاه، هدف خلقت تحقق می‌یابد. ما از خداوند می‌خواهیم این نعمت ارزشمند، پس از پدید آمدن، مدت‌های طولانی ادامه یابد تا انسان‌های زیادی در سایه این حکومت به سر انجام نیک نایل شوند»^[۷].

پرسش‌های وابسته

پانویس

↑ رحیمی، عباس، امید فردا، ص۳۱.
↑ " عَلَيْكُمْ‏ بِالدُّعَاءِ؛ فَإِنَّكُمْ‏ لَاتَقَرَّبُونَ‏ بِمِثْلِه‏"؛ رک: کافی، ج۱، ص۴۶۷، ح۶.
↑ ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید و اگر به خداوند و روز بازپسین ایمان دارید، چون در چیزی با هم به ستیز برخاستید آن را به خداوند و پیامبر بازبرید که این بهتر و بازگشت آن نیکوتر است؛ سوره نساء، آیه: ۵۹.
↑ " مَنْ‏ مَاتَ‏ وَ لَمْ‏ يَعْرِفْ‏ إِمَامَ‏ زَمَانِهِ‏ مَاتَ‏ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏"؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۴۰۹، صحیح بخاری، ج۵، ص۱۳؛ صحیح مسلم، ج۶، ص۲۱.
↑ " رَبِ‏ لَا تَكِلْنِي‏ إِلَى‏ نَفْسِي‏ طَرْفَةَ عَيْنٍ‏ أَبَداً ‏"؛کافی، ج۷، ص۲؛ بحار الانوار، ج۱۶، ص۲۱۷.
↑ خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند- چنان که کسانی پیش از آنها را جانشین گردانید- و بی‌گمان دینی را که برای آنان پسندیده است برای آنها استوار می‌دارد و (حال) آنان را از پس هراس به آرامش بر می‌گرداند؛ (آنان) مرا می‌پرستند و چیزی را شریک من نمی‌گردانند و کسانی که پس از این کفر ورزند نافرمانند؛ سوره نور، آیه: ۵۵.
↑ آفتاب مهر، ج۲، ص ۶۲ - ۶۶.

[1] رحیمی، عباس، امید فردا، ص۳۱.

[2] " عَلَيْكُمْ‏ بِالدُّعَاءِ؛ فَإِنَّكُمْ‏ لَاتَقَرَّبُونَ‏ بِمِثْلِه‏"؛ رک: کافی، ج۱، ص۴۶۷، ح۶.

[3] ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید و اگر به خداوند و روز بازپسین ایمان دارید، چون در چیزی با هم به ستیز برخاستید آن را به خداوند و پیامبر بازبرید که این بهتر و بازگشت آن نیکوتر است؛ سوره نساء، آیه: ۵۹.

[4] " مَنْ‏ مَاتَ‏ وَ لَمْ‏ يَعْرِفْ‏ إِمَامَ‏ زَمَانِهِ‏ مَاتَ‏ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏"؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۴۰۹، صحیح بخاری، ج۵، ص۱۳؛ صحیح مسلم، ج۶، ص۲۱.

[5] " رَبِ‏ لَا تَكِلْنِي‏ إِلَى‏ نَفْسِي‏ طَرْفَةَ عَيْنٍ‏ أَبَداً ‏"؛کافی، ج۷، ص۲؛ بحار الانوار، ج۱۶، ص۲۱۷.

[6] خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند- چنان که کسانی پیش از آنها را جانشین گردانید- و بی‌گمان دینی را که برای آنان پسندیده است برای آنها استوار می‌دارد و (حال) آنان را از پس هراس به آرامش بر می‌گرداند؛ (آنان) مرا می‌پرستند و چیزی را شریک من نمی‌گردانند و کسانی که پس از این کفر ورزند نافرمانند؛ سوره نور، آیه: ۵۵.

[7] آفتاب مهر، ج۲، ص ۶۲ - ۶۶.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]