چرا اهل سنت رجعت را نمی‌پذیرند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به '') |
(←پانویس) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| تصویر = 7626626268.jpg | | تصویر = 7626626268.jpg | ||
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[عصر پس از ظهور]] / [[رجعت]] | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[عصر پس از ظهور]] / [[رجعت]] | ||
| مدخل اصلی = | | مدخل اصلی = | ||
| خط ۲۱: | خط ۱۹: | ||
همچنین [[روایات]] فراوانی از [[اهل سنت]] [[نقل]] شده که [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} پس از مرگ، زنده شده و افرادی ایشان را دیده‌اند. میان علمای [[اهل سنت]] درباره امکان چنین چیزی، بحث‌های زیادی در گرفته و حتی [[سیوطی]] کتابی در موضوع امکان دیدن [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و [[فرشتگان]] نوشته است. او [[احادیث]] صحیحی را به [[نقل]] از [[بخاری]]، مسلم و ابو [[داوود]] می‌آورد که در آنها امکان دیدن [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} در [[بیداری]]، بیان شده است. سپس توضیحات مفصلی در رد منکران امکان [[رجعت]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و امکان دیدن ایشان می‌آورد و اقوال علمایی را بیان می‌کند که قائل به امکان آن بوده‌اند و اشاره می‌کنند که آنان مواردی را [[نقل]] کرده‌اند که کسانی [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} را در [[بیداری]] دیده‌اند و این را از جمله [[کرامات]] آنها برشمرده‌اند. وی [[کرامت]] شمردن این دیدار را تنها در صورتی قبول دارد که در [[بیداری]] باشد، نه در [[خواب]]؛ چرا که دیدن رؤیای [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} برای همه امکان دارد و کرامتی به حساب نمی‌آید. | همچنین [[روایات]] فراوانی از [[اهل سنت]] [[نقل]] شده که [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} پس از مرگ، زنده شده و افرادی ایشان را دیده‌اند. میان علمای [[اهل سنت]] درباره امکان چنین چیزی، بحث‌های زیادی در گرفته و حتی [[سیوطی]] کتابی در موضوع امکان دیدن [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و [[فرشتگان]] نوشته است. او [[احادیث]] صحیحی را به [[نقل]] از [[بخاری]]، مسلم و ابو [[داوود]] می‌آورد که در آنها امکان دیدن [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} در [[بیداری]]، بیان شده است. سپس توضیحات مفصلی در رد منکران امکان [[رجعت]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و امکان دیدن ایشان می‌آورد و اقوال علمایی را بیان می‌کند که قائل به امکان آن بوده‌اند و اشاره می‌کنند که آنان مواردی را [[نقل]] کرده‌اند که کسانی [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} را در [[بیداری]] دیده‌اند و این را از جمله [[کرامات]] آنها برشمرده‌اند. وی [[کرامت]] شمردن این دیدار را تنها در صورتی قبول دارد که در [[بیداری]] باشد، نه در [[خواب]]؛ چرا که دیدن رؤیای [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} برای همه امکان دارد و کرامتی به حساب نمی‌آید. | ||
با توجه به این مطالب، جای این پرسش وجود دارد که: چرا [[اهل سنت]] –که اصل "[[ظهور]] [[امام مهدی|مهدی]]" را قبول دارند و امکان [[رجعت]] را نیز با توجه به روایاتشان می‌پذیرند- | با توجه به این مطالب، جای این پرسش وجود دارد که: چرا [[اهل سنت]] –که اصل "[[ظهور]] [[امام مهدی|مهدی]]" را قبول دارند و امکان [[رجعت]] را نیز با توجه به روایاتشان می‌پذیرند- [[رجعت]] به هنگام [[ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} را قبول ندارند؟ | ||
در جواب پرسش شاید بتوان حدس زد که قبول [[رجعت]] در [[آخر الزمان]]، از آن جا که متضمن [[رجعت]] [[امامان]] [[اهل بیت]] {{عم}} و انتقام‌گیری آنان از دشمنانشان است، به بحث "[[امامت]]" برمی‌گردد و چون [[اهل سنت]]، اصل [[امامت]] را قبول ندارند، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که فرع آن را بپذیرند، و گرنه با توجه به [[ادله]] متعدد و محکم [[رجعت]]، جایی برای [[انکار]] آن وجود ندارد<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۸ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج ۸، ص ۴۵–۴۷.</ref>»<ref>[[محمد باقری‌زاده اشعری|باقری‌زاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۰۲، ۱۰۳.</ref>. | در جواب پرسش شاید بتوان حدس زد که قبول [[رجعت]] در [[آخر الزمان]]، از آن جا که متضمن [[رجعت]] [[امامان]] [[اهل بیت]] {{عم}} و انتقام‌گیری آنان از دشمنانشان است، به بحث "[[امامت]]" برمی‌گردد و چون [[اهل سنت]]، اصل [[امامت]] را قبول ندارند، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که فرع آن را بپذیرند، و گرنه با توجه به [[ادله]] متعدد و محکم [[رجعت]]، جایی برای [[انکار]] آن وجود ندارد<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۸ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج ۸، ص ۴۵–۴۷.</ref>»<ref>[[محمد باقری‌زاده اشعری|باقری‌زاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۰۲، ۱۰۳.</ref>. | ||
| خط ۴۱: | خط ۳۹: | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده: | [[رده:پرسمان رجعت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۴
| چرا اهل سنت رجعت را نمی‌پذیرند؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / عصر پس از ظهور / رجعت |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
چرا اهل سنت رجعت را نمی‌پذیرند؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
پاسخ نخست
آقای محمد باقری‌زاده اشعری، در کتاب «از امام مهدی بیشتر بدانیم» در این‌باره گفته است:
«با توجه به آیات قرآنی مربوط به رجعت برخی افراد یا اقوام در گذشته، می‌توان نتیجه گرفت که در تاریخ ادیان نیز رجعت در شکل‌های مختلف واقع شده و اعتقاد به آن، به نوعی وجود داشته است و اسلام نیز بر آن تأکید ورزیده و وقوع آن را در آخر الزمان، بیان نموده است.
در روایات اهل سنت، از بازگشت گروه‌هایی از مردم در زمان پیامبر (ص) و پس از ایشان و نیز برخی صحابه پیامبر (ص) مانند زید بن خارجه و ربیع بن حراش، سخن گفته شده است. تعداد این روایات، بسیار است تا جایی که ابن ابی الدنیا کتابی با نام مَن عاش بعد الموت (کسانی که پس از مرگ زیسته‌اند)، نوشته است.
همچنین روایات فراوانی از اهل سنت نقل شده که پیامبر (ص) پس از مرگ، زنده شده و افرادی ایشان را دیده‌اند. میان علمای اهل سنت درباره امکان چنین چیزی، بحث‌های زیادی در گرفته و حتی سیوطی کتابی در موضوع امکان دیدن پیامبر (ص) و فرشتگان نوشته است. او احادیث صحیحی را به نقل از بخاری، مسلم و ابو داوود می‌آورد که در آنها امکان دیدن پیامبر (ص) در بیداری، بیان شده است. سپس توضیحات مفصلی در رد منکران امکان رجعت پیامبر (ص) و امکان دیدن ایشان می‌آورد و اقوال علمایی را بیان می‌کند که قائل به امکان آن بوده‌اند و اشاره می‌کنند که آنان مواردی را نقل کرده‌اند که کسانی پیامبر (ص) را در بیداری دیده‌اند و این را از جمله کرامات آنها برشمرده‌اند. وی کرامت شمردن این دیدار را تنها در صورتی قبول دارد که در بیداری باشد، نه در خواب؛ چرا که دیدن رؤیای پیامبر (ص) برای همه امکان دارد و کرامتی به حساب نمی‌آید.
با توجه به این مطالب، جای این پرسش وجود دارد که: چرا اهل سنت –که اصل "ظهور مهدی" را قبول دارند و امکان رجعت را نیز با توجه به روایاتشان می‌پذیرند- رجعت به هنگام ظهور امام مهدی (ع) را قبول ندارند؟
در جواب پرسش شاید بتوان حدس زد که قبول رجعت در آخر الزمان، از آن جا که متضمن رجعت امامان اهل بیت (ع) و انتقام‌گیری آنان از دشمنانشان است، به بحث "امامت" برمی‌گردد و چون اهل سنت، اصل امامت را قبول ندارند، نمی‌توان انتظار داشت که فرع آن را بپذیرند، و گرنه با توجه به ادله متعدد و محکم رجعت، جایی برای انکار آن وجود ندارد[۱]»[۲].
پرسش‌های وابسته
- درباره رجعت چه دیدگاههایی وجود دارد؟ (پرسش)
- آیا اعتقاد به رجعت برگرفته از یهود است؟ (پرسش)
- آیا قول به رجعت مستلزم تناسخ باطل است؟ (پرسش)
- آیا رجعت عمومی و همگانی است؟ (پرسش)
- آیا رجعت پس از ظهور امام مهدی با تکلیف سازگار است؟ (پرسش)
- مراد از رجعت عیسی مسیح چیست و این رجعت در چه زمانی اتفاق خواهد افتاد و این بازگشت چه خصوصیاتی دارد؟ (پرسش)
- رجعت چند مرحله دارد؟ (پرسش)
- آیا رجعت نوعی تناسخ نیست؟ (پرسش)
- اهمیت رجعت به چه اندازه است؟ (پرسش)
- منظور از عذاب ادنی که در قرآن آمده چیست؟ (پرسش)
- آیا اگر کسی چهل روز دعای عهد را بخواند حتما رجعت می‌کند؟ (پرسش)
- آیا آیات و سوره مؤمنون با مسئله رجعت منافات ندارد؟ (پرسش)
- چه ارتباطی بین ظهور و رجعت امام حسین وجود دارد؟ (پرسش)
- آیا اعتقاد به رجعت از ضروریات دین است؟ (پرسش)
- چگونه رجعت ائمه پس از ظهور امام مهدی انجام می‌گیرد؟ (پرسش)
- آیهای از قرآن رجوع مرده را به دنیا ممتنع میداند آیا این آیه با مسأله رجعت سازگاری دارد؟ (پرسش)
- آیا پیامبران در زمان رجعت حضور دارند؟ (پرسش)
- رجعت در ادعیه و زیارات چه جایگاهی دارد؟ (پرسش)
- رجعت در روایات چه جایگاهی دارد؟ (پرسش)
- کدام یک از علما در کتاب‌هایشان از رجعت بحث کرده‌اند؟ (پرسش)
- چه ارتباطی بین رجعت و قیامت وجود دارد؟ (پرسش)
- آیا قرآن مخالف قول به رجعت است؟ (پرسش)
- چه آیاتی از قرآن رجعت را ثابت می‌کند؟ (پرسش)
- آیا قرآن به رجعت کسانی به این دنیا اشاره نموده است؟ (پرسش)
- آیا تمام احادیث رجعت از طرق شیعه وارد شده است؟ (پرسش)
- آیا در رجعت مردگان توسط امام مهدی زنده می‌شوند و آیا این قضیه پشتوانه عقلی روایی قرآنی دارد؟ (پرسش)
- چه تعداد از روایات بر رجعت دلالت دارند؟ (پرسش)
- رجعت در متون دینی چه جایگاهی دارد؟ (پرسش)
- مفهوم رجعت
- پیشینه رجعت
- سابقه اعتقاد به رجعت از چه زمانی است؟ (پرسش)
- آیا برای رجعت نمونه‌ای در تاریخ یافت می‌شود؟ (پرسش)
- آیا رجعت از ضروریات تشیع است؟ (پرسش)
- چرا متکلمین بحث از رجعت را در علم کلام مطرح می‌کنند؟ (پرسش)
- فایده رجعت چیست؟ (پرسش)
- هدف از رجعت چیست؟ (پرسش)
- چه آثاری بر اعتقاد به رجعت مترتب است؟ (پرسش)
- فلسفه و فوائد رجعت چه می‌باشند؟ (پرسش)
- رجعت امامان برای چیست؟ آیا آنان حکومت خواهند کرد؟ (پرسش)
- چه دلیل عقلی بر امکان رجعت می‌توان اقامه کرد؟ (پرسش)
- آیا رجعت امکان وقوع دارد؟ (پرسش)
- آیا دلیل عقلی بر ضرورت رجعت وجود دارد؟ (پرسش)
- آیا رجعت با عقل و فلسفه سازگاری دارد؟ (پرسش)
- آیا دلیل قرآنی بر ضرورت رجعت وجود دارد؟ (پرسش)
- ویژگی‌های رجعت چیست؟ (پرسش)
- آیا رجعت جسمانی است؟ (پرسش)
- آیا رجعت اختیاری است؟ (پرسش)
- آیا «رجعت» برای مؤمنان و کافران اختیاری است؟ (پرسش)
- رجعت چه زمانی تحقق پیدا می‌کند؟ (پرسش)
- رجعت‌کنندگان چقدر در دنیا باقی میمانند؟ (پرسش)
- آیا زمان رجعت هنگام قیام امام مهدی است؟ (پرسش)
- چه کسانی رجعت می‌کنند؟ (پرسش)
- چه کسانی هنگام ظهور امام مهدی زنده می‌شوند؟ (پرسش)
- چه کسانی هنگام ظهور دوباره زنده می‌شوند و امام مهدی را یاری می‌کنند؟ (پرسش)
- رجعت کنندگان چند دسته‌اند؟ (پرسش)
- ویژگی رجعت کنندگان چیست؟ (پرسش)
- اولین رجعت کننده از امامان کیست؟ (پرسش)
- برنامه‌های امام حسین در رجعت چیست؟ (پرسش)
- برنامه‌های امام علی در رجعت چه می‌باشد؟ (پرسش)
- آیا بانوان رجعت می‌کنند؟ (پرسش)
- چه کسانی در هنگام قیام امام مهدی از قبر خود برانگیخته می‌شوند؟ (پرسش)
- آیا پس از رحلت امام مهدی اولیاء صالح خدواند حکومت می‌کنند؟ (پرسش)
- آیا در عصر حکومت اولیای صالح احتمال نافرمانی و شورش وجود دارد؟ (پرسش)
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ ر.ک: محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج ۸، ص ۴۵–۴۷.
- ↑ باقری‌زاده اشعری، محمد، از امام مهدی بیشتر بدانیم، ص۱۰۲، ۱۰۳.