میل به فضائل اخلاقی در معارف مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
(←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[انسان‌ها]] بر اساس [[فطرت]] [[پاک]] انسانی، به ندای [[حق]] پاسخ می‌‌دهند و به [[فضیلت‌های اخلاقی]]، بیشتر [[گرایش]] دارند و خواستار جهانی هستند که [[راستی]] و درستی در آن [[حاکم]] باشد. به عبارت دیگر، [[انسان‌ها]] تا زمانی که [[روح]] پاکشان به [[گناهان]] آلوده نشده است، همواره در پی رسیدن به | [[انسان‌ها]] بر اساس [[فطرت]] [[پاک]] انسانی، به ندای [[حق]] پاسخ می‌‌دهند و به [[فضیلت‌های اخلاقی]]، بیشتر [[گرایش]] دارند و خواستار جهانی هستند که [[راستی]] و درستی در آن [[حاکم]] باشد. به عبارت دیگر، [[انسان‌ها]] تا زمانی که [[روح]] پاکشان به [[گناهان]] آلوده نشده است، همواره در پی رسیدن به فضیلت‌های انسانی هستند. [[تاریخ]] [[بشر]] نیز از توجه [[انسان]] به [[فضیلت]] و [[حقیقت]] [[گواهی]] می‌‌دهد و قوی‌ترین عامل محرک [[تاریخ]]، نیروی فضیلت‌خواهی [[انسان‌ها]] بوده است. [[انسان]] [[منتظر]] نیز با اتصال به [[انسان کامل]] یعنی [[امام زمان]] {{ع}}، [[فضایل اخلاقی]] را اهمیت داده و به [[پیروی]] از سیرۀ [[امام]] [[معصوم]] در پی جهانی سرشار از فضیلت‌هاست و [[منتظر]] برای تحقق این مهم، نه تنها می‌‌کوشد به [[واجبات]] عمل کند و [[محرمات]] را ترک گوید، بلکه از هر غفلتی نیز می‌‌پرهیزد و این امر مستلزم [[پارسایی]]، [[زهد]] و تقواست و شایستگی در پرتو [[عمل صالح]] است<ref>ر.ک: [[محسن موحدی|موحدی، محسن]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]؛ [[زهرا سادات پورسیدآقایی|سادات پورسید آقایی، زهرا]]، [[بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال (مقاله)|بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال]]، ص ۱۱۹.</ref>. | ||
مؤمنی که در [[انتظار]] آمدن مولایش است، هر [[قدر]] انتظارش شدیدتر میشود، تلاشش برای آماده شدن از طریق | مؤمنی که در [[انتظار]] آمدن مولایش است، هر [[قدر]] انتظارش شدیدتر میشود، تلاشش برای آماده شدن از طریق ورع و [[اجتهاد]] و [[پاک]] کردن [[نفس]] خود از [[اخلاق]] ناپسند و کسب [[اخلاق پسندیده]] افزایش می‌‌یابد. در این باره [[امام صادق]] {{ع}} می‌‌فرمایند: «هرکس [[دوست]] دارد در شمار اصحاب حضرت قائم {{ع}} باشد، باید [[منتظر]] باشد و [[پارسایی]] پیشه سازد و به [[اخلاق نیکو]] [[رفتار]] کند»<ref>{{متن حدیث|مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَکُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ}}؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، کتاب الغیبه، ص۲۰۷، باب ۱۱، ح۱۶.</ref>.<ref>ر.ک: [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، [[نقش انتظار در بهداشت روانی (مقاله)|نقش انتظار در بهداشت روانی]]، فصلنامه بلاغ، ص ۱۱۷؛ [[زهرا سادات پورسیدآقایی|سادات پورسید آقایی، زهرا]]، [[بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال (مقاله)|بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال]]، ص ۱۱۹.</ref> | ||
در [[حقیقت]]، [[معنای انتظار]] و [[آمادگی برای ظهور]]، این است که [[انسان]] خود را از هر گونه قید و بند (درونی و بیرونی) آزاد سازد و سبک‌بار و سبک‌بال آمادۀ حرکت باشد و این امر، مستلزم [[پارسایی]]، [[زهد]] و تقواست [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: «برای [[صاحب الامر]]، غیبتی طولانی است، در این دوران، هر کس باید [[تقوا]] پیشه سازد و به [[دین]] خود چنگ زند»<ref>محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبة، ص۲۵۰، باب ۱۴، ح۵.</ref>.<ref>ر.ک: [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، [[نقش انتظار در بهداشت روانی (مقاله)|نقش انتظار در بهداشت روانی]]، فصلنامه بلاغ، ص ۱۱۷؛ [[زهرا سادات پورسیدآقایی|سادات پورسید آقایی، زهرا]]، [[بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال (مقاله)|بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال]]، ص ۱۱۹.</ref> | در [[حقیقت]]، [[معنای انتظار]] و [[آمادگی برای ظهور]]، این است که [[انسان]] خود را از هر گونه قید و بند (درونی و بیرونی) آزاد سازد و سبک‌بار و سبک‌بال آمادۀ حرکت باشد و این امر، مستلزم [[پارسایی]]، [[زهد]] و تقواست [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: «برای [[صاحب الامر]]، غیبتی طولانی است، در این دوران، هر کس باید [[تقوا]] پیشه سازد و به [[دین]] خود چنگ زند»<ref>محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبة، ص۲۵۰، باب ۱۴، ح۵.</ref>.<ref>ر.ک: [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، [[نقش انتظار در بهداشت روانی (مقاله)|نقش انتظار در بهداشت روانی]]، فصلنامه بلاغ، ص ۱۱۷؛ [[زهرا سادات پورسیدآقایی|سادات پورسید آقایی، زهرا]]، [[بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال (مقاله)|بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال]]، ص ۱۱۹.</ref> | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:میل به فضائل اخلاقی]] | ||
[[رده:سلامت روان]] | [[رده:سلامت روان]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۷
این مدخل زیرشاخهٔ بحث میل به فضائل اخلاقی است. میل به فضائل اخلاقی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: میل به فضائل اخلاقی در معارف مهدویت - پرسش مرتبط نداردمقدمه
انسان‌ها بر اساس فطرت پاک انسانی، به ندای حق پاسخ می‌‌دهند و به فضیلت‌های اخلاقی، بیشتر گرایش دارند و خواستار جهانی هستند که راستی و درستی در آن حاکم باشد. به عبارت دیگر، انسان‌ها تا زمانی که روح پاکشان به گناهان آلوده نشده است، همواره در پی رسیدن به فضیلت‌های انسانی هستند. تاریخ بشر نیز از توجه انسان به فضیلت و حقیقت گواهی می‌‌دهد و قوی‌ترین عامل محرک تاریخ، نیروی فضیلت‌خواهی انسان‌ها بوده است. انسان منتظر نیز با اتصال به انسان کامل یعنی امام زمان (ع)، فضایل اخلاقی را اهمیت داده و به پیروی از سیرۀ امام معصوم در پی جهانی سرشار از فضیلت‌هاست و منتظر برای تحقق این مهم، نه تنها می‌‌کوشد به واجبات عمل کند و محرمات را ترک گوید، بلکه از هر غفلتی نیز می‌‌پرهیزد و این امر مستلزم پارسایی، زهد و تقواست و شایستگی در پرتو عمل صالح است[۱].
مؤمنی که در انتظار آمدن مولایش است، هر قدر انتظارش شدیدتر میشود، تلاشش برای آماده شدن از طریق ورع و اجتهاد و پاک کردن نفس خود از اخلاق ناپسند و کسب اخلاق پسندیده افزایش می‌‌یابد. در این باره امام صادق (ع) می‌‌فرمایند: «هرکس دوست دارد در شمار اصحاب حضرت قائم (ع) باشد، باید منتظر باشد و پارسایی پیشه سازد و به اخلاق نیکو رفتار کند»[۲].[۳]
در حقیقت، معنای انتظار و آمادگی برای ظهور، این است که انسان خود را از هر گونه قید و بند (درونی و بیرونی) آزاد سازد و سبک‌بار و سبک‌بال آمادۀ حرکت باشد و این امر، مستلزم پارسایی، زهد و تقواست امام صادق (ع) فرمود: «برای صاحب الامر، غیبتی طولانی است، در این دوران، هر کس باید تقوا پیشه سازد و به دین خود چنگ زند»[۴].[۵]
پرسش مستقیم
پرسش‌های وابسته
- مثبت‌اندیشی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- معنا‌بخشی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- ثبات شخصیت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- وحدت شخصیت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- هویت‌بخشی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- احساس نشاط به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- آرامش‌بخشی و احساس آرامش به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- احساس رضایت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- احساس امنیت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- احساس امید به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- احساس عزت نفس به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- احساس خودباوری و اعتماد به نفس به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- احساس رضایت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- احساس امنیت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- رشد شخصیت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی ظهور به چه معناست؟ (پرسش)
- رشد روحیه خودمهارگری و مدیریت عواطف به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- رشد روحیه هدف‌مندی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- رشد روحیه صبر و استقامت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- رشد روحیه و میل به فضائل اخلاقی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- رشد روحیه محبت و عشق‌ورزی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- رشد روحیه انسجام و همگرایی با جامعه به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- رشد روحیه اخلاق‌مداری به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- رشد روحیه مسئولیت‌پذیری به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- اصلاح سبک زندگی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش)
- اشتیاق به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد عاطفی به چه معناست؟ (پرسش)
- محبت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد عاطفی به چه معناست؟ (پرسش)
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: موحدی، محسن، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت؛ سادات پورسید آقایی، زهرا، بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال، ص ۱۱۹.
- ↑ «مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَکُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ»؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، کتاب الغیبه، ص۲۰۷، باب ۱۱، ح۱۶.
- ↑ ر.ک: نظری شاری، عبدالله، نقش انتظار در بهداشت روانی، فصلنامه بلاغ، ص ۱۱۷؛ سادات پورسید آقایی، زهرا، بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال، ص ۱۱۹.
- ↑ محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبة، ص۲۵۰، باب ۱۴، ح۵.
- ↑ ر.ک: نظری شاری، عبدالله، نقش انتظار در بهداشت روانی، فصلنامه بلاغ، ص ۱۱۷؛ سادات پورسید آقایی، زهرا، بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال، ص ۱۱۹.