صحیفه سجادیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = آثار امام سجاد| عنوان مدخل  = صحیفه سجادیه | مداخل مرتبط = [[صحیفه سجادیه در معارف دعا و زیارات]] - [[صحیفه سجادیه در معارف و سیره سجادی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{امامت}}


'''صحیفه سجادیه''' نام کتابی معتبر که مجموعه‌ای از [[دعاهای امام سجاد]]، [[زین العابدین]]{{ع}} را در بر دارد. این کتاب تعداد پنجاه و چهار [[نیایش]] را از آن [[حضرت]] در مناسبت‌ها و زمینه‌های مختلف دارد و در زمان آن [[امام]] تدوین شده و از معتبرترین منابع دعایی [[شیعه]] است که مضمون‌های [[عالی]] و معارفی والا از [[دین]] را در بر دارد. به این کتاب، "[[زبور آل محمد]]" نیز می‌گویند. صحیفه سجادیه، بارها از سوی مؤلفان و [[دانشمندان]]، شرح و ترجمه شده است. [[امام زین العابدین]]{{ع}} که در شرایط سخت و خفقان‌بار [[بنی امیه]] [[زندگی]] می‌کرد، هیچ گونه مجال و [[آزادی]] فعالیت [[علمی]] و [[فرهنگی]] و [[سیاسی]] نداشت. از این رو [[معارف دین]] را به صورت [[دعا]] [[بیان]] می‌کرد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)| فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۳۱.</ref>.
'''صحیفه سجادیه''' از آثار [[امام سجاد]] {{ع}} است که شامل مجموعه‌ای از دعاهای گوناگون حضرت است. از [[صحیفه]] با القابی مانند "[[زبور]] [[آل محمد]] {{صل}}"، "[[انجیل]] [[اهل‌البیت]] {{عم}}" و "اخت القرآن" نیز یاد می‌شود.


==مقدمه==
== مقدمه ==
*[[صحیفه]] از لحاظ معنا، یعنی ورق (برگ) و [[صحف]]، جمع [[صحیفه]] است<ref>.[[مرتضی مطهری]]، مجموعه آثار، ج۳، ص۲۴۲. به پاره‌ای از پوست یا کاغذی که در آن چیزی می‌نویسند «[[صحیفه]]» گویند.
[[صحیفه]] یکی از چند اثر مکتوب به جا مانده از [[امام سجاد]]{{ع}} [[چهارمین امام]] [[معصوم]] است<ref>آثار مکتوب به جای مانده از امام سجاد بسیار است از جمله: صحیفه سجادیه، مناسک الحج، رساله حقوق، الجامع فی الفقه، صحیفه الزهد، کتابی که توسط داوود بن عیسی از آن حضرت نقل شده، کتاب حدیثی است که امام سجاد آن را گردآوری کرده است ـ به نقل از رجال النجاشی ص۱۵۷ و کتاب علی بن الحسین عنوان دیگری است که در ضمن مصادر از آن یاد شده است ـ به نقل از رجال النجاشی، ص۱۱۵ ـ ۱۱۶. (سید جواد حسینی، «با صحیفه سجادیه آشنا شویم»، مبلغان، ش۴۶ (آبان ۸۲)، ص۴۱. در بعضی کتابخانه‌های ایران نسخه‌ها یا برگ‌هایی از قرآن وجود دارد که می‌گویند امام علی بن الحسین{{عم}} آنها را نوشته است، از جمله: قرآن شیراز، قرآن سلطانیه قزوین، قرآن اصفهان، قرآن کتابخانه حضرت رضا{{ع}}. (سید جعفر شهیدی، زندگانی علی بن الحسین{{ع}}، ص۱۹۳.</ref>. این کتاب، نخستین نیایش‌نامه مکتوب [[جهان اسلام]]، دومین کتاب مکتوب در [[اسلام]] و سومین [[کتاب مقدس]] [[شیعیان]] که از زبان چهارمین امام معصوم صادر شده و [[امام پنجم]] آن را کتابت فرموده‌اند<ref>ریاض‌العابدین، ص۴۴- ۲۳۰؛ صحیفه سجادیه، روایت ابن اشکیب، ص۱۴.</ref>.
(www.andisheqome.com/files/qomcity.php)</ref>.
 
*[[صحیفه]] یکی از چند اثر مکتوب به جا مانده از [[امام سجاد]]{{ع}} [[چهارمین امام]] [[معصوم]] از عالم [[تشیع]] است<ref>آثار مکتوب به جای مانده از امام سجاد بسیار است از جمله: صحیفه سجادیه، مناسک الحج، رساله حقوق، الجامع فی الفقه، صحیفه الزهد، کتابی که توسط داوود بن عیسی از آن حضرت نقل شده، کتاب حدیثی است که امام سجاد آن را گردآوری کرده است - به نقل از رجال النجاشی ص۱۵۷ و کتاب علی بن الحسین عنوان دیگری است که در ضمن مصادر از آن یاد شده است - به نقل از رجال النجاشی، ص۱۱۵ - ۱۱۶. (سید جواد حسینی، «با صحیفه سجادیه آشنا شویم»، مبلغان، ش۴۶ (آبان ۸۲)، ص۴۱. در بعضی کتابخانه‌های ایران نسخه‌ها یا برگ‌هایی از قرآن وجود دارد که می‌گویند امام علی بن الحسین{{عم}} آن‌ها را نوشته است، از جمله: قرآن شیراز، قرآن سلطانیه قزوین، قرآن اصفهان، قرآن کتابخانه حضرت رضا{{ع}}. (سید جعفر شهیدی، زندگانی علی بن الحسین{{ع}}، ص۱۹۳.</ref>.
این کتاب مجموعه‌ای از دعاهای امام سجاد{{ع}} است که آنها را به دو فرزندش [[امام محمد باقر]]{{ع}} و زید املا کرده است و آنان این [[دعاها]] را در دو نسخه نوشته‌اند. [[متوکل]] بن [[هارون]]، راوی اول صحیفه سجادیه موجود، پس از [[ملاقات]] با [[یحیی بن زید]] و اظهار [[ناراحتی]] [[امام صادق]]{{ع}} نسبت به [[شهادت]] [[زید]]، پدر یحیی، مجموعه‌ای نفیس از [[ادعیه]] امام سجاد{{ع}} را که به خط جناب زید بوده است، از وی دریافت می‌کند تا در صورت کشته شدن او به دست [[بنی‌امیه]] نیفتد.
*این کتاب، نخستین نیایش‌نامه مکتوب [[جهان اسلام]]، دومین کتاب مکتوب در [[اسلام]] و سومین [[کتاب مقدس]] [[شیعیان]] که از زبان [[چهارمین امام]] [[معصوم]] صادر شده و [[امام پنجم]] آن را کتابت فرموده‌اند.
 
*[[صحیفه]] به القابی همانند "[[زبور]] [[آل محمد]]{{صل}}"، "[[انجیل]] [[اهل‌البیت]]{{عم}}"<ref>علت نام‌گذاری به زبور و انجیل این است که زبور کتاب حضرت داوود بود و محتوای آن غالباً دعا و مناجات است و چون صحیفه نیز کتاب دعا و مناجات است، از آن به زبور آل محمد{{صل}} نام برده‌اند. انجیل نیز کتاب حضرت عیسی{{ع}} است که موعظه‌ها و راهنمایی‌های حضرت مسیح را در بر دارد، صحیفه سجادیه نیز به علت دارا بودن مواعظ مؤثر در لابه‌لای دعاها، انجیل اهل‌البیت{{عم}} نام گرفته است. (علی محمد مجد فقیهی، آشنایی با صحیفه سجادیه، ص۲۱).</ref>، "اخت القرآن"، "الدعا الکامل"<ref>سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، (بهار ۸۴)، ص۱۶۱.</ref>، "دعاء الصحیفه"<ref>سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، (بهار ۸۴)، ص۱۶۱.</ref>، و "الصحیفه الکامله"<ref>سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، (بهار ۸۴)، ص۱۶۱.</ref> مشهور است.
متوکل بعداً این مجموعه را به امام صادق{{ع}} عرضه کرده و با نوشته امام محمد باقر{{ع}} مقابله می‌کند و هیچ تفاوتی بین آنها نمی‌یابد. او از مجموعه ۷۵ دعای [[صحیفه]]، ۶۴ [[دعا]] را می‌نویسد که با گذشت [[زمان]] باز هم تعدادی از آنها کاسته می‌شود؛ لذا در مجموعه حاضر تنها ۵۴ دعای آن موجود است<ref>سیره پیشوایان، ص۲۶۱.</ref>. صحیفه به القابی همانند "[[زبور]] [[آل محمد]]{{صل}}"، "[[انجیل]] [[اهل‌البیت]]{{عم}}"<ref>علت نام‌گذاری به زبور و انجیل این است که زبور کتاب حضرت داوود بود و محتوای آن غالباً دعا و مناجات است و چون صحیفه نیز کتاب دعا و مناجات است، از آن به زبور آل محمد{{صل}} نام برده‌اند. انجیل نیز کتاب حضرت عیسی{{ع}} است که موعظه‌ها و راهنمایی‌های حضرت مسیح را در بر دارد، صحیفه سجادیه نیز به علت دارا بودن مواعظ مؤثر در لابه‌لای دعاها، انجیل اهل‌البیت{{عم}} نام گرفته است. (علی محمد مجد فقیهی، آشنایی با صحیفه سجادیه، ص۲۱).</ref>، "اخت القرآن"، "الدعا الکامل"<ref>سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، (بهار ۸۴)، ص۱۶۱.</ref>، "[[دعاء]] الصحیفه"<ref>سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، (بهار ۸۴)، ص۱۶۱.</ref>، و "الصحیفه الکامله"<ref>سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، (بهار ۸۴)، ص۱۶۱.</ref> مشهور است<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص۴۹؛ [[سیده فاطمه ترابی|ترابی، سیده فاطمه]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «صحیفه سجادیه»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص۳۱۲؛ [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۳۱.</ref>.
*به [[دلیل]] ارجمندی صحیفه سجادیه در بین [[مسلمین]] مخصوصاً [[شیعیان]]، تاکنون نسخه‌های خطی فراوانی به دست [[مبارک]] [[علما]] و [[اندیشمندان]] [[اسلامی]] نگاشته شده است<ref>نام ده تن از علمای بزرگ شیعه که به خط مبارک خود صحیفه سجادیه را کتابت نموده‌اند: ۱. ابن ادریس (وی حاشیه مختصری نیز بر صحیفه نگاشته که به بیان معانی لغات مشکل آن پرداخته اهمیت این حاشیه این است که کهن‌ترین شرح موجود بر صحیفه است). ۲.ابن سکون ۳. سدیدالدین علی بن احمد حلی ۴. شهید اول محمد بن مکی عاملی ۵. شمس الدین محمد بن علی جبعی جد پدر شیخ بهایی ۶. تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی ۷. ابن ابی جمهور احسایی محمد بن علی بن ابراهیم ۸. شهید ثانی زین الدین بن علی بن علی عاملی ۹. ملامحمد تقی مجلسی ۱۰. شهید میر محمد حسین خاتون آبادی. جالب توجه این‌که یکی از علمای سنی معاصر ایران به نام مولوی محمد طاهر شافعی به خط خود صحیفه را نوشته است. از حدود ۱۲۰۰ نسخه خطی شناخته شده از صحیفه در کتابخانه‌های جهان، نزدیک به ۱۱۰۰ نسخه در سده‌های یازدهم و دوازدهم هجری کتابت شده، (ابوالفضل حافظیان، «عالمان صحیفه‌نگار»، سفینه، ۷، تابستان ۸۴، ص۱۱۰ - ۱۱۵).</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۴۹.</ref>
 
*در [[عظمت]] این [[صحیفه]] سراسر [[نور]] و [[معرفت]] همین بس که [[حضرت]] [[سید الساجدین]] آن را بر [[امام باقر]]{{ع}} املاء فرمودند، در حالی‌ که [[امام صادق]]{{ع}} نیز حضور دارند آن را می‌نویسد. یعنی این گنج بی‌پایان در محضر سه [[معصوم]]{{ع}} تنظیم می‌شود و از طریق [[ائمه اطهار]]{{ع}} و هم از طریق [[زید]] ([[فرزند]] [[علی بن الحسین]]{{ع}}) برای ما به [[ودیعت]] گذاشته می‌شود<ref>محمد سلطان مرادی، «ضرورت پرداختن به صحیفه سجادیه»، سمینار ما و صحیفه سجادیه، مجموعه مقالات و سخنرانی‌های ارائه شده (تهران: شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه، ۱۳۸۵، ص۳۳).</ref>.
== اعتبار صحیفه ==
*تاکنون شروح فراوانی بر صحیفه سجادیه نگاشته شده است. کتاب‌شناس بزرگ [[مرحوم علامه]] [[آقا بزرگ تهرانی]] در کتاب "[[الذریعه الی تصانیف الشیعه]]" مشخصات ۶۶ شرح بر [[صحیفه]] را نام برده و متفکر بزرگ آقای [[باقر [[قریشی]] پس از [[نقل]] شرح‌های فوق دو شرح دیگر به آن اضافه کرده است.
صحیفه سجادیه از نظر مستند بودن در حد تواتر است. [[آقا بزرگ تهرانی]] در این باره می‌گوید: “صحیفه اولی که سند آن به [[امام زین‌العابدین]]{{ع}} می‌رسد... از متواترات و قطعیات نزد أصحاب است؛ چراکه از ویژگی‌های آن، این است که تمام [[اصحاب]] از اساتید خود [[اجازه]] نقل آن را در تمام طبقات رجالی و در تمام عصرها گرفته‌اند”<ref>الذریعة، ج۱۵، ص۲۰.</ref>. صدر بلاغی می‌نویسد: "این مجموعه که به انجیل [[اهل بیت]] و زبور آل محمد ملقب است و صحیفه کامله سجادیه نام دارد، بر [[سبیل]] تواتر از سه طریق: [[امامیه]]، [[فرقه]] [[اسماعیلیه]] و طائفه [[زیدیه]] از امام همام حضرت سیدالساجدین{{ع}} [[روایت]] شده است"<ref>ترجمه صدر بلاغی، صحیفه کامله سجادیه، ص۲.</ref>. در این مورد [[سید محسن امین]] می‌نویسد: "[[بلاغت]] الفاظ [[صحیفه]] و فصاحتی که هرگز زوال نمی‌پذیرد، معانی و مضامین بسیار عالی و محتوای عمیق و بی‌نظیر آن دریای [[تذلل]] و [[فروتنی]]، در پیشگاه [[باری تعالی]] و ثنا و [[ستایش]] به درگاه او و اسلوب‌های عجیبی که در طلب [[عفو]] و [[رحمت الهی]]، و [[توسل]] به ذات مقدس او در آن وجود دارد، اینها همه از قوی‌ترین شواهد در صحت انتساب صحیفه به [[امام سجاد]]{{ع}} است و اینکه این درّ گران‌بها از آن دریای عمیق و این گوهر قیمتی از آن [[معدن]] ثمین و این میوه از آن [[شجره طیبه]] است و اینها همه غیر از [[شهرت]] تردیدناپذیر صحیفه و تعداد اسانید متصل به آن تا صاحب اصلی این [[ادعیه]] یعنی [[امام چهارم]] است"<ref>اعیان الشیعة، ج۱، ص۶۳۸.</ref>.<ref>[[سیده فاطمه ترابی|ترابی، سیده فاطمه]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «صحیفه سجادیه»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص۳۱۳.</ref>
*در پایگاه اینترنتی [[اندیشه]] [[قم]] آقای [[محمد موحدان]] نام ۸۳ شرح [[فارسی]] و [[عربی]] از صحیفه سجادیه را با ذکر مشخصات آورده است<ref>www.andisheqome.com/files/qomcity.php?pg=islamicbookidview6&level=4&subid=6</ref>، به علاوه یکی مشخصات ۱۸ ترجمه [[فارسی]] از صحیفه سجادیه را نیز ذکر می‌نماید. نگارنده یکی دیگر از شروحی را که در سال‌های اخیر توسط استاد [[حسن]] ممدوحی کرمانشاهی تحت عنوان "[[شهود]] و [[شناخت]]" در چهار جلد که توسط "بوستان کتاب" [[قم]] انتشار یافته به رقم فوق اضافه کرده و [[بیان]] می‌دارد که مجموع ۸۴ شرح [[فارسی]] و [[عربی]] بر صحیفه سجادیه نگاشته شده است. همچنین ترجمه [[فارسی]] دیگری را که توسط استاد [[حسن]] ممدوحی کرمانشاهی در سال ۸۵ توسط "بوستان کتاب" [[قم]] انتشار یافته به عدد فوق اضافه کرده و [[بیان]] می‌دارد که تاکنون ۱۹ ترجمه [[فارسی]] از کل و یا بخش‌هایی از [[صحیفه]] کامله سجادیه به انجام رسیده است<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۵۰.</ref>
 
*صحیفه سجادیه تا کنون به زبان‌های مختلف [[دنیا]] ترجمه شده است<ref>مرحوم آقا بزرگ تهرانی در الذریعه از ترجمه انگلیسی صحیفه یاد می‌کند که از سید سرور حسینی و مولوی احمد علی فوحانی به عنوان مباشران چاپ آن در سال ۱۳۴۸ ق نام می‌برد. علی محمد، مجد فقیهی، آشنایی با صحیفه سجادیه، ص۴۴۴.</ref>.
== دعاهای صحیفه ==
*پروفسور [[ویلیام چیتیک]] دانشمند آمریکایی ترجمه‌ای [[فصیح]] و رسا از صحیفه سجادیه منتشر کرده که در ضمن مقدمه آن، دعاهای [[اسلامی]] را به تعبیری زیبا ترسیم می‌کند. وی [[تمدن اسلامی]] را به یک [[شهر]] قدیمی [[تشبیه]] می‌کند که این [[شهر]] دیوارهایی دارد و درون آن باغ‌های دل‌انگیز و [[زیبایی]] است و با این [[بیان]] که ورود به این حصار آسان نیست می‌نویسد: قدیم‌ترین، اصیل‌ترین و دشوارترین باغ‌های این [[شهر]] برای ورود، قلب‌های بزرگ [[نمایندگان]] این [[تمدن]] است، اینجاست که دعاهای رسیده از متون‌های [[اسلام]] اولیه، تصویر کاملاً جدیدی را از [[روح]] زنده و پویای [[اسلام]] نشان می‌دهد<ref>ویلیام. سی، چیتیک، «نگرشی به کتاب صحیفه سجادیه»، ترجمه حسین پورقاسمیان، سفینه، ۶، بهار ۱۳۸۴، ص۱۰۳-۱۰۴.</ref>.
صحیفه سجادیه مشتمل بر ۵۴ دعاست که فهرست برخی از این ادعیه عبارت‌اند از:
*به منظور ایجاز و اختصار در این نوشتار خوانندگان گرامی می‌توانند در زمینه مستدرکات، اسناد، اعتبار و روایت‌های مختلف صحیفه سجادیه به مجله سفینه شماره‌های ۶، ۷، ۸ و ۹ مراجعه فرمایند<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۵۱.</ref>
# دعای آن حضرت در ستایش [[خدای عزوجل]]؛
# دعای آن حضرت بر محمد و آل محمد{{صل}}؛
# دعای آن حضرت بر حاملان عرش؛
# دعای آن حضرت بر آنان که به [[پیامبران]] [[ایمان]] آورده‌اند؛
# دعای آن حضرت برای خود و نزدیکانش؛
# دعای آن حضرت به وقت صبح و شام؛
# دعای آن حضرت به وقت مهمّات و [[رنج]]؛
# دعای آن حضرت در رفع اندوه‌ها<ref>[[سیده فاطمه ترابی|ترابی، سیده فاطمه]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «صحیفه سجادیه»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص۳۱۴.</ref>.
 
== [[اهداف]] صحیفه سجادیه ==
صحیفه چگونه ستایش کردن، [[تسبیح]] نمودن و [[تهلیل]] [[خداوند]] را می‌آموزد و راه [[توبه]] و کیفیت [[انابه]] و عذرخواهی از [[عصیان]] و [[خطا]] را هموار می‌سازد و شیوه [[دعا]] و [[نیایش]] به درگاه الهی را به [[انسان]] [[تعلیم]] می‌دهد. این کتاب نیایش، چگونه [[درود فرستادن]] بر [[پیامبر]] و [[اهل‌بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] را [[آموزش]] می‌دهد و راه [[استقامت]] در برابر [[ناملایمات]] و [[مصائب]] و [[صبوری]] در انجام [[تکالیف]] و [[وظایف]] [[بندگی]] را به خوبی ترسیم می‌کند و [[حقوق]] پدر، مادر، [[فرزندان]]، [[همسایگان]] و [[دوستان]] را برای همگان به خوبی تبیین می‌کند<ref>[[سیده فاطمه ترابی|ترابی، سیده فاطمه]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «صحیفه سجادیه»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص۳۱۵.</ref>.
 
== ویژگی‌های صحیفه سجادیه ==
# بعد از [[قرآن]] اولین کتابی است که از آثار [[صحابه]] و [[تابعین]] به ما رسیده است.
# [[ادعیه]] آن جامع معارف و [[اخلاق اسلامی]] و انشاء یکی از [[ائمه]] است.
# [[صحیفه]] هم از نظر گوینده و هم از نظر مخاطب (که پرودگار است) خاص است.
# کتاب صحیفه برای عموم است. در حالی که [[خواص]] نیز از آن سیراب می‌شوند و این ویژگی فقط در [[مکتب]] قرآن [[منزل]]، یافت می‌شود<ref>محمدجواد سلمان پور، «فرهنگ‌سازی امام سجاد{{ع}} با زبان دعا»، فصلنامه اندیشه دینی، ۱۷، زمستان ۸۴، ص۹۹».</ref>.
# صحیفه تنها مطابق با [[زمان]] خود نیست، بلکه سازگار با همه زمان‌ها است و برای همه نسل‌ها قابل فهم و استناد است<ref>فضل الله میرقادری، «ادبیات سخنان امام سجاد{{ع}} در صحیفه سجادیه اندیشه ۱۵، تابستان ۸۴، ص۱۲۹.</ref>.
# بیان [[حقایق]] [[علمی]]، چنانکه در این کتاب از وزن هوا و [[نور]]، میکروب و مانند آن صحبت به میان آمده است<ref>عقیقی بخشایشی، زندگی‌نامه پیشوایان، ص۱۲۹.</ref>.
# صحیفه راه [[راز و نیاز]] و گفت‌وگوی با [[خدا]] را به ما نشان می‌دهد<ref>شیخ سبط ابن الجوزی، پس از مطالعه و دقت در صحیفه سجادیه می‌گوید: «اگر علی بن الحسین زین العابدین{{ع}} و صحیفه او نبود، مسلمانان شیوه سخن گفتن و رویارویی با خداوند و رازگویی با پروردگار خویش و عرض حاجت با بارگاه ربوبی را نمی‌دانستند». (سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، بهار ۸۴، ۱۷۴).</ref>.
# صحیفه کتاب [[تعلیم و تربیت]] است. محکم‌ترین و بهترین و بادوام‌ترین نوع [[تربیت]]، [[تربیت]] مبتنی بر [[دعا]] و شکسته شدن دل‌هاست که صحیفه سجادیه متضمن آن است.
# صحیفه منبع معرفت، [[ایمان]]، معارف توحیدی، [[تعلیم]] [[بزرگ‌منشی]] و [[بلندهمتی]] است<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص۵۲ ـ ۵۴.</ref>.
 
==صحیفه سجادیه==
[[قرآن کریم]] برای یک [[انقلاب]] [[فرهنگی]] بزرگ [[برنامه‌ریزی]] کرده و اولین آیه‌های آن [[بشارت]] [[حرکت]] بزرگی را در عالم [[علم]] و [[معرفت]] می‌دهد، آنجا که می‌بینیم اولین [[آیه]] از قرآن کریم امر مؤکد به خواندن و اشاره به [[نعمت]] [[علم‌آموزی]] [[خداوند]] به [[انسان]] و اهمیت قلم و [[نگارش]] در امر [[آموزش]] و تدوین [[معرفت دینی]] و [[تکامل انسان]] در راستای [[تکامل]] معرفت و [[دانش]] است.
[[پیامبر اکرم]]{{صل}} نیز که به عدم [[خواندن و نوشتن]] از نوع متعارف [[زمان]] خود شناخته شده بود با مدد از [[الهام الهی]] [[پیروان]] خود را به آموزش، منتشر ساختن، و تدوین دانش بسیار [[تشویق]] می‌فرمودند.
اگرچه نظامی که پس از پیامبر اکرم{{صل}} زمام [[حکومت اسلامی]] را در دست گرفت بخشنامه‌ای در ممنوعیت تدوین [[احادیث پیامبر]] صادر کرد و با این کار ضربه بزرگی به [[فرهنگ]] [[اسلام]] که در [[احادیث پیامبر اکرم]]{{صل}} تجلی کرده بود وارد کرد، البته این [[توطئه]] پس از به‌جا گذاردن [[مشکلات]] بزرگ- که عالم اسلام بلکه [[جهان]] [[بشریت]]، تا به امروز تاوان آن را می‌پردازد- و پس از لمس زیان‌هایی که بر وضع امثال چنین قوانینی مترتب است از میان رفت.
 
اما [[ائمه اهل بیت]]{{عم}} که از ابتدا به زیان‌های بی‌شمار [[قانون]] ممنوعیت تدوین احادیث پیامبر{{صل}} واقف بوده و می‌دانستند که به زودی عالم اسلام و جهان بشریت با چه واژگونی روبرو خواهد گردید، به تدوین [[احادیث]] [[همت]] گماشته و علی‌رغم اینکه این کار به نوعی هماوردی و [[مخالفت]] با قدرت‌های [[حاکم]] آن زمان بود، [[یاران]] خود را به این کار تشویق و [[ترغیب]] می‌نمودند چراکه از بزرگترین آرمان‌های آن بزرگواران [[حفظ]] و [[حراست]] و [[دفاع]] از شریعتی بوده که خداوند ایشان را نگاهبان و [[امین]] آن قرار داده است.
[[ائمه اطهار]]{{عم}} اولین پیشگامانی هستند که برای حرکت فرهنگی [[امت اسلام]] برنامه‌ریزی کرده و در [[سایه]] [[هدایت قرآن]] [[کریم]] و [[دستورات]] پیامبر اکرم{{صل}} اقیانوس‌های دانش و [[حکمت]] را برای [[امت]] روان ساختند، البته آنان فقط به فعالیتی یکسویه در [[حرکت]] [[فرهنگی]] [[امت اسلام]] اکتفا نکرده بلکه [[برنامه‌ریزی]] ایشان شامل انواع [[دانش‌ها]] و رشته‌های مختلف [[معرفت]] نیز می‌گردید.
[[امام]] [[امیر المؤمنین]] از [[پیشگامان]] این [[نهضت علمی]] و گشاینده در انواع دانش‌های [[عقلی]] و [[نقلی]] و بنیان‌گذار اصول و [[قواعد آن]] است، تعدادی از [[دانشمندان]] بزرگ به آن اعتراف داشته و در این رابطه دست به تألیف کتاب زده‌اند کتاب‌هایی چون «تأسیس الشیعة لعلوم الاسلام» نوشته [[سید حسن صدر]] به [[اثبات]] این مطلب از نقطه‌نظر [[تاریخی]] پرداخته‌اند.
از دیگر کسان که به این [[حقیقت]] اعتراف کرده‌اند استاد [[عباس محمود العقاد]] در کتاب «عبقریة الامام علی» است آنجا که می‌نویسد امام امیر المؤمنین{{ع}} دروازه سی و دو [[دانش]] را برای اولین بار گشوده و برای آنها اصول و [[قواعد]] پایه‌ای وضع کرده است.
 
[[علامه]] [[ابن شهر آشوب]] در کتاب «معالم العلما» می‌نویسد:
حقیقت این است که امام امیر المؤمنین اولین کسی است که در تاریخ‌ [[اسلام]] دست به تألیف زده است پس از آن [[حضرت سلمان]]، [[ابو ذر]]، [[اصبغ بن نباته]] و پس از وی [[عبید اللّه بن ابی رافع]] به ترتیب دست به [[نگارش]] زده‌اند و پس از آن صحیفه سجادیه تدوین گردیده است.
صحیفه سجادیه از ذخایر [[فرهنگ]] اسلام و از [[ستارگان]] درخشان [[آسمان]] [[بلاغت]]، [[تربیت]]، [[اخلاق]]، و [[ادبیات]] در [[جهان اسلام]] است، از این‌رو است که به «[[انجیل اهل بیت]]» یا «[[زبور آل محمد]]» مشهور گردیده است.<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]، ج۶، ص ۲۷۷.</ref>.


==ویژگی‌های صحیفه سجادیه==
==ویژگی‌های صحیفه سجادیه==
#بعد از [[قرآن]] اولین کتابی است که از آثار، [[صحابه]] و [[تابعین]] به ما رسیده است.
#این کتاب تجسم بریدن کامل از [[عالم ماده]] و پیوستن تام و تمام به [[خداوند متعال]] و [[پناه بردن]] به [[ذات اقدس]] او است.
#[[ادعیه]] آن جامع [[معارف]] و [[اخلاق اسلامی]]، و انشاء یکی از [[ائمه]] است.
#این کتاب [[شریف]] نشان‌دهنده [[شناخت]] بالای [[امام سجاد]]{{ع}} از خداوند متعال و [[ایمان کامل]] آن حضرت به ذات ذو الجلال است.
#[[نسخ]] کهن از این گوهر گرانبها در دست است که از قرون اولیه تا به حال [[باقی]] مانده و در کمتر کتابی به چنین نسخه‌هایی [[عتیق]] برمی‌خوریم.
#ویژگی دیگر صحیفه سجادیه نسبت به دعاهایی که از سایر [[معصومان]] [[روایت]] شده این است که در دعاهای این کتاب شریف [[صلوات بر پیامبر]] و [[آل پیامبر]] بسیار تکرار شده است چراکه [[صحیفه]] بنابر صحیحترین قول پس از [[واقعه کربلا]] انشا شده و پیدا است که [[حادثه کربلا]] ریشه در تلاش یزید و پدر و جدش و دیگر افراد [[بنی امیه]] در خاموش کردن [[نور]] [[محمدی]]{{صل}} داشته است. [[امام سجاد]]{{ع}} به احتمال [[قوی]] در ضمن این [[دعاها]] قصد [[تقدس]] بخشیدن به [[اصول عقاید]] [[اسلام]] و [[رسوخ]] دادن آن در [[دل]] و [[جان]] [[مردم]] در برابر عملیات مخرب بنی امیه را داشته است.
#[[صحیفه]] هم از نظر گوینده و هم از نظر مخاطب (که پرودگار است) خاص است.
# [[دعاهای صحیفه]] درهای آرزومندی و [[امید به رحمت]] گسترده [[خداوند]] را به روی [[انسان]] [[مسلمان]] می‌گشاید.
#مهم‌ترین رویکرد [[تفسیر قرآن]] که [[تفسیر]] از منظر [[اهل‌البیت]]{{ع}} است و در صحیفه سجادیه آیاتی از [[قرآن مجید]] [[تفسیر]] شده است<ref>در [[صحیفه]]، ۲۱ [[آیه]] از [[قرآن]] آمده است که بیشترین آن از [[سوره]] بقره است.
#دیگر ویژگی [[صحیفه]] این است که باب تکلم و [[احتجاج]] با خداوند و به عبارت دیگر چگونه با [[خدا]] حرف زدن و راه جلب [[رحمت]] و [[بخشش خداوند]] را با عبارات مناظره‌گونه بدیعی بر [[بندگان خدا]] می‌گشاید، مانند این عبارات: {{متن حدیث|إِلَهِي إِنْ كُنْتَ لَا تَغْفِرُ إِلَّا لِأَوْلِيَائِكَ وَ أَهْلِ طَاعَتِكَ فَإِلَى مَنْ يَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ؟ وَ إِنْ كُنْتَ لَا تُكْرِمُ إِلَّا أَهْلَ الْوَفَاءِ بِكَ فَبِمَنْ يَسْتَغِيثُ الْمُسِيئُونَ؟}}؛ خداوندا اگر جز [[اولیا]] و فرمانبردارانت دیگری را نبخشی و جز [[وفاداران]] [[کویت]] دیگری را گرامی نداری پس زشتکاران به چه‌کس [[پناهنده]] شوند؟. و این عبارت: {{متن حدیث|إِلَهِي إِنِّي امْرُؤٌ حَقِيرٌ، وَ خَطَرِي يَسِيرٌ، وَ لَيْسَ عَذَابِي مِمَّا يَزِيدُ فِي مُلْكِكَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ...}}؛ پروردگارم، من شخصی بی‌مقدار و بی‌ارزشم و [[عقوبت]] کردن من به قدر ذره‌ای به [[فرمانروایی]] تو نمی‌افزاید.
. (www.andisheqome.com/files/qomcity.php)</ref>.
# صحیفه سجادیه دربردارنده برنامه‌های [[اخلاقی]]، [[روحی]] و سلوکی مهمی برای [[تربیت]] انسان بوده و اصول فضیلت‌های [[نفسانی]] و [[کمالات معنوی]] را برای برایش ترسیم کرده است.
#کتاب [[صحیفه]] برای عموم است. در حالی که [[خواص]] نیز از آن سیراب می‌شوند و این ویژگی فقط در [[مکتب]] [[قرآن]] منزل، یافت می‌شود<ref>محمدجواد سلمان پور، «فرهنگ‌سازی امام سجاد{{ع}} با زبان دعا»، فصلنامه اندیشه دینی، ۱۷، زمستان ۸۴، ص۹۹».</ref>.
# صحیفه محتوی [[قوانین]] [[علمی]] است که در [[زمان امام سجاد]]{{ع}} هنوز [[کشف]] نشده بوده و در فصول پیشین به بعضی از آنها اشاره کرده‌ایم‌<ref>به فصل علوم امام و حقیقت‌های علمی در دعاهای امام سجاد مراجعه کنید.</ref>.
#[[صحیفه]] تنها مطابق با زمان خود نیست، بلکه سازگار با همه زمان‌ها است و برای همه نسل‌ها قابل [[فهم]] و استناد است<ref>فضل [[الله]] میرقادری، «[[ادبیات]] [[سخنان امام]] [[سجاد]]{{ع}} در صحیفه سجادیه [[اندیشه]] ۱۵، تابستان ۸۴، ص۱۲۹.
#در زمانه‌ای که [[سیاست]] [[اموی]] ترویج‌کننده [[فساد اخلاقی]]، لاابالیگری و هرزه‌گرایی در میان [[مسلمانان]] بود، صحیفه سجادیه پس از [[رویارویی]] با [[فساد فردی]] و [[اجتماعی]]، بهترین وسیله برای [[اصلاح امور جامعه]] در تیره‌ترین شرایط [[سرکوب]] و [[ارعاب]] [[بنی امیه]] بود.
</ref>.
#پس از همه این ویژگی‌ها [[صحیفه]] خاستگاه [[فصاحت]] و [[بلاغت]] و چشمه‌ جوشان [[ادبیات]] هدفمند [[اسلامی]] بوده و در این میدان در حد [[نهج البلاغه]] [[مولا]] [[امیر المؤمنین]] است.
#از جمله معیارهای [[شناخت]] کلمات [[معصومین]]{{عم}} موافقت و هماهنگی با [[قرآن]] است. تمام مطالب صحیفه سجادیه نه تنها موافقت ظاهری و هماهنگی با [[قرآن]] دارد، بلکه برای هر عبارت آن می‌توان شاهدی از [[قرآن]] یافت و آیه‌ای از [[آیات قرآن]] را ذکر کرد<ref>سید [[احمد]] میرعمادی، «ویژگی‌های صحیفه سجادیه»، در سمینار ما، و صحیفه سجادیه، مجموعه مقالات و سخنرانی‌های ارائه شده ([[تهران]]: شورای سیاست‌گذاری [[ائمه]] [[جمعه]]،]۱۳۸۵[)، ص۱۶۵.
# [[امام زین العابدین]]{{ع}} در ضمن دعاهای خود در صحیفه کامله و سایر دعاهایی که از ایشان نقل‌شده و بعدها در کتابی به نام «[[صحیفه جامعه]]» گرد آوری شده، برنامه کاملی از یک [[زندگی]] بی‌نظیر [[انسانی]] را ارائه فرموده و از هیچ جنبه‌ای از آنچه [[امت اسلام]] برای چنین زندگی به آن نیازمند هستند فروگذار نکرده و با روش بی‌نظیر و بلاغت بی‌همتای خود راه‌حل مناسب را به [[مردم]] نموده است.<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]، ج۶، ص ۲۷۹.</ref>.
یکی از ویژگی‌های صحیفه سجادیه و [[ادعیه]] دیگری که از رسول‌الله{{صل}} و [[ائمه اطهار]]{{عم}} [[نقل]] شده این است که مضامین و عبارات آن یا به صورت مستقیم و یا غیرمستقیم، برگرفته از [[آیات]] و [[معارف]] [[قرآن مجید]] است.(مصطفی [[اسرار]]، دانستنی‌های صحیفه سجادیه، ص۳۶).</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۵۲.</ref>
 
#شباهت با کتب پیرامون پیشین، شباهت [[صحیفه]] با [[زبور]] در [[مناجات]] و [[نیایش]] و با [[انجیل]]، در طرح مسائل [[تربیتی]] و [[وعظ]] و [[موعظه]] و [[نصایح]] جاودانه است<ref>مصطفی [[اسرار]]، دانستنی‌های صحیفه سجادیه، ص۱۶۷. اسدالله مبشری در مقدمه خود که بر صحیفه سجادیه نگاشته است، می‌نویسد: « دکتر زکی مبارک در کتاب التصوف الاسلامی و الادب والاخلاق ، صحیفه را از جهات گوناگونی با انجیل مقدس همانند دانسته است با این تفاوت که انجیل روی دل را به سوی عیسی مسیح می‌گرداند و صحیفه، صفحه دل را به آستان الهی متوجه می‌سازد». (امام سجاد{{ع}}، صحیفه سجادیه، ترجمه اسدالله مبشری، ص۱۳).</ref>.
==نقش [[تاریخی]] صحیفه سجادیه‌==
#صحیفه سجادیه از کتب [[شیعی]] است که [[محبوب]] [[اهل تسنن]] نیز هست، زمانی که [[آیت الله]] [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی]] نسخه‌ای از صحیفه سجادیه را برای [[شیخ]] [[طنطاوی]] [[صاحب]] [[تفسیر]] و مفتی اسکندریه ارسال می‌کند، ایشان در جواب می‌نویسد: "این از [[بدبختی]] ماست که این گنجینه گران‌بها تا کنون به دستم نرسیده و نتوانستم از آن استفاده کنم..."<ref>محمدتقی خلجی، اسرار خاموشان، ص۱۳۷.</ref>.
گفتیم که [[مسلمانان]] در [[عصر امام زین العابدین]]{{ع}} جدای از مسائل [[سیاسی]] و نظامی با دو خطر بزرگ مواجه بودند که برای جلوگیری از آن نیاز به شروع عملیات بازدارنده بود:
#[[بیان]] حقایق [[علمی]]، چنانکه در این کتاب از وزن هوا و [[نور]]، میکروب و مانند آن صحبت به میان آمده است<ref>عقیقی بخشایشی، زندگی‌نامه پیشوایان، ص۱۲۹.</ref>.
#اولین خطر برخاسته از گشوده شدن مرزهای [[فرهنگی]] مسلمانان بر روی فرهنگ‌های [[بیگانه]] و عرف‌های [[تشریعی]] و اوضاع مختلف [[اجتماعی]] بود که به [[ضرورت]] تعامل مسلمانان با دیگر ملت‌هایی که دسته‌دسته به [[دین اسلام]] گرویده بودند ایجاد گردیده بود. رفع این معضل محتاج کار [[علمی]] وسیعی بود که بر اصالت [[فکری]]، و [[شخصیت]] ممتاز تشریعی که از [[قرآن]] و [[سنت]] سرچشمه گرفته بود تأکید کند، برای دست‌یابی به این [[هدف]] ناچار می‌بایست حرکتی [[اجتهادی]] در عرصه [[فکر]] انجام شده، افق‌های [[ذهنی]] مسلمانان در این چارچوب گشوده گردد تا با جانی کوشا، [[بینا]]، پی‌گیر و باهوش که قابلیت [[استنباط]] مسائل [[خلق]] [[الساعه]] مورد نیاز خود را از قرآن و سنت داشته باشد مشعل [[کتاب و سنت]] را بر دوش گیرد. اولین گام در این راه کاشتن بذر [[اجتهاد]] برای ریشه‌دار کردن شخصیت [[اسلامی]] [[امت اسلام]] بود، کاری که [[امام سجاد]]{{ع}} به آن [[همت]] گمارد و در [[مسجد پیامبر]]{{صل}} بنیان حلقه درس و بحث نهاد.
#[[صحیفه]] از نظر اسناد و [[روایات]] در اوج [[اتقان]] و در [[حد ]][[تواتر]] است<ref>سید علی خان مدنی شارح صحیفه سجادیه در ریاض السالکین، ج۱، ص۵۸ می‌نویسد: «انتساب صحیفه شریفه به امام سجاد{{ع}} آنچنان مستفیض است که تا سرحد تواتر می‌رسد».</ref>.
#دومین خطری که در آن عصر [[جامعه مسلمان]] را [[تهدید]] می‌کرد، موج رفاه‌زدگی بود که پس از آن گسترش وحشتناک، بر [[جامعه اسلامی]] حکمفرما گردیده بود؛ چراکه امواج رفاه‌زدگی بر هرجامعه‌ای [[تسلط]] پیدا کند آن را به ورطه [[غرق]] شدن در لذت‌های [[دنیا]]، [[زیاده‌روی]] در [[تجملات]] [[فریبنده]] این [[زندگی]] محدود و به خاموشی‌گراییدن [[شعور]] [[انسانی]] می‌افکند، شعوری که همواره از [[آتش]] [[ارزش‌های اخلاقی]] و [[اتصال روحی]] با خداوندگار [[جهان]] و یاد [[روز رستاخیز]] گرمی گرفته و این اتصال موجب پیدایش اهداف والایی در او می‌گردیده است.
#[[صحیفه]] از نظر [[بلاغت]] و [[فصاحت]] در [[حد]] کمال است<ref>سیدعلی خان مدنی در ریاض السالکین، ج۱، ص۵۱ می‌نویسد:«بلاغت بیان صحیفه و قطعیت مضمونی آن به گونه‌ای که ساحران سخن در برابر آن به سجده می‌افتند و بزرگان علم در برابر آن اعتراف به عجز می‌کنند».</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۵۳.</ref>
این همان چیزی بود که در [[عصر امام سجاد]]{{ع}} به وقوع پیوست، کافی است به کتاب «اغانی» [[ابو الفرج اصفهانی]] نگاهی بیاندازیم تا [[حقیقت]] امر بر ما روشن شود.
#[[صحیفه]] راه [[راز و نیاز]] و گفت‌وگوی با [[خدا]] را به ما نشان می‌دهد<ref>شیخ سبط ابن الجوزی، پس از مطالعه و دقت در صحیفه سجادیه می‌گوید: «اگر علی بن الحسین زین العابدین{{ع}} و صحیفه او نبود، مسلمانان شیوه سخن گفتن و رویارویی با خداوند و رازگویی با پروردگار خویش و عرض حاجت با بارگاه ربوبی را نمی‌دانستند». (سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، بهار ۸۴، ۱۷۴).</ref>.
[[امام]]{{ع}} این خطر را [[احساس]] کرده و به مقابله با آن پرداختند، آن حضرت [[دعا]] را پایه این [[مبارزه]] قرار دادند و صحیفه سجادیه از نتایج این کار است، این پیشوای بزرگ با بهره‌گیری از [[بلاغت]] بی‌مانند و [[توانایی]] بیش از حد خویش در به‌کارگیری روش‌های بیانی و عبارت‌پردازی [[عربی]] و به مدد [[تفکرات]] [[الهی]] خود که پرده از دقیقترین و با شکوهترین [[حقایق]] برمی‌داشت، توانست رابطه [[انسان]] با [[خدا]] و [[مبدأ و معاد]] را به تصویر کشیده و به [[ارزش‌های اخلاقی]] و [[حقوقی]] که بر هرانسانی [[واجب]] بوده و نتیجه رابطه فوق می‌باشد عینیت بخشد.
#صحیفه سجادیه دارای ابعاد مختلف [[عرفانی]]، [[اخلاقی]]، [[اقتصادی]]، [[سیاسی]]، [[اجتماعی]] و... است که از میان این ابعاد، بعد [[اخلاقی]] و [[عرفانی]] آن از برجستگی خاصی برخوردار است<ref>ویژگی ممتاز صحیفه سجادیه این است که اگرچه موضوع آن، بر مدار راز و نیاز، حاجت و عرض مسئلت نمی‌چرخد، بلکه شامل بسیاری از دقایق علوم ألی، نظری، قوانین، احکام شرعی و مسائل بسیار حساس سیاسی، اجتماعی، تربیتی و اخلاقی است که در شکل دعا مورد توجه امام{{ع}} قرار گرفته است. ([[امام سجاد]]{{ع}}، صحیفه سجادیه، ترجمه محمد تقی خلجی، ص۲۲).</ref>.
 
#[[صحیفه]]، [[قرآن]] صاعد و افتخار [[شیعیان]] است.
[[امام سجاد]]{{ع}} با [[یاری]] جستن از چنین مواهبی بود که توانست در ضمن دعاهای خود جوّ [[معنویت]] را در [[جامعه]] منتشر سازد که در کوران [[تهاجم]] اغواکنندگان، به یاری انسان [[مسلمان]] بشتابد و او را از مدار [[جاذبه]] زمینیان خارج کرده، به خدایش پیوند دهد، آن حضرت با این وسیله توانست بر ارزش‌های ذاتی [[بشر]] تأکید کند تا در زمانه [[ثروت]] و [[مال‌اندوزی]] [[حافظ]] او باشد چنان‌که خود آن حضرت این‌چنین بود و از [[گرسنگی]] سنگ به شکم می‌بست.
#[[صحیفه]] کتاب [[تعلیم و تربیت]] است. محکم‌ترین و [[بهترین]] و بادوام‌ترین نوع [[تربیت]]، [[تربیت]] مبتنی بر [[دعا]] و شکسته شدن دل‌هاست که صحیفه سجادیه متضمن آن است.
بدین ترتیب درمی‌یابیم که صحیفه سجادیه یک کار بزرگ [[اجتماعی]] بود که ضرورت‌های [[زمان]] انجام آن را بر امام سجاد{{ع}} واجب کرده بود علاوه‌بر اینکه خود [[میراث]] الهی منحصربه‌فردی است که در طول اعصار و قرون منبع [[فیض]]، مشعل [[هدایت]] و [[مکتب]] [[اخلاق]] و [[تهذیب نفس]] گشته، [[بشریت]] به این میراث عظیم [[محمدی]] و [[علوی]] نیازمند بوده و هرچه [[فتنه]] [[دنیا]] و [[فریب]] [[شیطان]] بیشتر شود این [[نیازمندی]] بیشتر خواهد شد<ref>برگرفته از مقدمه شهید صدر بر صحیفه کامله سجادیه.</ref>.<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]، ج۶، ص ۲۸۱.</ref>.
#[[صحیفه]] منبع [[معرفت]]، [[ایمان]]، [[معارف]] [[توحیدی]]، [[تعلیم]] بزرگ منشی و [[بلندهمتی]] است.
 
#[[قرآن کریم]] بعد از {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }} با {{متن قرآن|الْحَمْدُ لِلَّهِ }} شروع می‌شود و [[صحیفه]] نیز این‌چنین است، زیرا [[حمد]] کلید ذکر [[الهی]] است. قابل ذکر است که [[نهج‌البلاغه]] هم با الحمدلله شروع می‌شود.
==سند صحیفه سجادیه‌==
#صحیفه سجادیه، کتاب [[جهاد]] در تنهایی، [[سخن گفتن]] در [[سکوت]]، سنگر در [[شکست]]، فریاد زدن در خفقان و [[آموختن]] با لب‌های دوخته شده است.
سند صحیفه سجادیه به [[امام محمد باقر]]{{ع}} و [[برادر]] شهیدش [[زید بن علی بن الحسین]]{{ع}} منتهی می‌گردد، در مقدمه [[صحیفه]] سلسله سند آن ذکر شده که از نظر [[صحت]] به حد [[تواتر]] رسیده و [[علما]] همیشه آن را به‌عنوان سند متصل تلقی کرده‌اند.
#[[صلوات بر محمد]] و [[آل محمد]] {{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد}} یکی از ویژگی‌های برجسته، صحیفه سجادیه است.
[[سید محسن امین عاملی]] می‌نویسد: «رسایی الفاظ [[صحیفه]]، [[فصاحت]] بی‌رقیب و بلندی مضمون آن و آنچه در انواع [[خاکساری]] در برابر [[خداوند]]، ثناگویی او و روش‌های عجیبی که برای [[طلب]] [[بخشش]] و [[کرم]] [[پروردگار]] و [[توسل]] به او در صحیفه آمده قویترین [[شاهد]] بر [[صحت]] انتساب آن به [[امام]] [[معصوم]] است، و اینکه این مرواریدها از آن دریا، این جواهرات از آن [[معدن]] و این میوه‌ها از آن درخت می‌باشد. به اضافه شهرتی غیر قابل [[شک]] و اسناد متصلی که به منشأ اصلی که [[سلام]] و [[درود]] خداوند بر او و [[پدران]] و [[فرزندان]] پاکش باد وصل گردیده است.
*از آنجایی که [[صلوات]] به عنوان یک عامل مهم [[تربیتی]] [[اخلاقی]] در [[فرهنگ اسلامی]] مطرح می‌شود و در این نوشتار بعد [[اخلاقی]] و [[تربیتی]] مدنظر است، لذا این ویژگی را با بسط بیشتری مورد بررسی قرار می‌دهیم<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۵۴.</ref>
 
[[راویان ثقه]] با چندین سند صحیفه را به [[امام زین العابدین]] رسانده‌اند و بنا بر آنچه در ابتدای صحیفه آمده نسخه‌ای از آن در نزد فرزند آن حضرت [[زید شهید]] بوده و پس از او به فرزندانش و بعدها به [[اولاد]] [[حسن مثنی]] منتقل گردیده است، علاوه‌بر اینکه نسخه دیگری از آن نیز در نزد [[امام محمد باقر]]{{ع}} موجود بوده و گذشته از [[علما]] عموم [[مردم]] نیز توجه خاصی به [[روایت]] کردن و ضبط کردن الفاظ و نسخه‌های آن داشته و خود را به خواندن دعاهای آن در شبانه‌روز موظف می‌کرده‌اند»<ref>حیاة الإمام زین العابدین، ص۳۷۵؛ و ر.ک: شجره اسناد صحیفه سجادیه چاپ مؤسسه امام مهدی{{ع}} زیر نظر آقای ابطحی.</ref>.<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]، ج۶، ص ۲۸۴.</ref>.
 
==دلیل اطلاق صفت کامله به صحیفه سجادیه‌==
#گفته‌اند که چون نسخه ناقصی از صحیفه نزد [[فرقه زیدیه]] بوده که حدودا نصف صحیفه فعلی است، این نسخه به صحیفه کامله مشهور گردیده است.
#گروه دیگری از [[دانشمندان]] را [[اعتقاد]] بر این است که چون این کتاب مجموعه کاملی از تمام چیزهایی است که ارتباط عبد با [[خداوند متعال]] را تنظیم می‌کند به این نام از آن یاد شده است.<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]، ج۶، ص ۲۸۵.</ref>.
 
==بحثی پیرامون صحیفه «[[جامعه]]» سجادیه‌==
گردآورنده این صحیفه می‌نویسد: از دیباچه صحیفه برمی‌آید که نسخه معمول و متداول صحیفه سجادیه مشتمل بر ۷۵ [[دعا]] بوده است، اما نسخه‌ای که هم‌اکنون به روایت [[محمد بن احمد]] [[مطهری]] در دست ما است مشتمل بر ۵۴ [[دعا]] می‌باشد.
نسخه‌های دیگری هم از [[صحیفه]] تدوین شده است که بعضی از دعاهای جاافتاده را در آنها ذکر کرده‌اند.
سپس پنج نسخه از این نسخه‌ها را نام می‌برد، از اینجا بود که مؤسسه [[امام مهدی]]{{ع}} مبادرت به جمع‌آوری و تنظیم همه [[دعاهای امام سجاد]]{{ع}} با رعایت [[امانت]] و [[حفظ]] ترتیب دعاهای موجود در صحیفه کامله کرده است.
 
گردآورنده می‌نویسد: از آنجا که صحیفه کامله سجادیه از [[نصوص]] متواتری است که در هرعصر و هرطبقه‌ای از روات دارای [[اجازه روایت]] بوده و سلسله‌های متعدد اسانید آن به انضمام سلسله [[انساب]] [[نورانی]] که در آن اسناد دیده می‌شود به اضافه شرح [[حال]] بیشتر [[راویان]] سند متداول صحیفه مجموعه‌ بزرگی را تشکیل می‌دهد، این مجموعه به اضافه تعدادی از فهرست‌های فنی به این کتاب ضمیمه گردید تا موجب [[زینت]] بیش از پیش آن گردد.<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]، ج۶، ص ۲۸۵.</ref>.
 
== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:1100609.jpg|22px]] [[سیده فاطمه ترابی|ترابی، سیده فاطمه]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|'''مقاله «صحیفه سجادیه»، دانشنامه صحیفه سجادیه''']]
# [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه دینی''']]
# [[پرونده:1379218.jpg|22px]] [[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|'''مکارم اخلاق در صحیفه''']]
# [[پرونده:151920.jpg|22px]] [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|'''پیشوایان هدایت ج۶''']]
{{پایان منابع}}


==منابع==
== پانویس ==
* [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه دینی''']]
{{پانویس}}
* [[پرونده:1379218.jpg|22px]] [[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|'''مکارم اخلاق در صحیفه''']]
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}


{{کتاب های حدیثی شیعه}}


[[رده:مدخل]]
[[رده:آثار امام سجاد]]
[[رده:مدخل صحیفه سجادیه]]
[[رده:امام سجاد]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
[[رده:کتاب‌های دعای شیعه]]
[[رده:آثار احادیث معصومین]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۱

صحیفه سجادیه از آثار امام سجاد (ع) است که شامل مجموعه‌ای از دعاهای گوناگون حضرت است. از صحیفه با القابی مانند "زبور آل محمد (ص)"، "انجیل اهل‌البیت (ع)" و "اخت القرآن" نیز یاد می‌شود.

مقدمه

صحیفه یکی از چند اثر مکتوب به جا مانده از امام سجاد(ع) چهارمین امام معصوم است[۱]. این کتاب، نخستین نیایش‌نامه مکتوب جهان اسلام، دومین کتاب مکتوب در اسلام و سومین کتاب مقدس شیعیان که از زبان چهارمین امام معصوم صادر شده و امام پنجم آن را کتابت فرموده‌اند[۲].

این کتاب مجموعه‌ای از دعاهای امام سجاد(ع) است که آنها را به دو فرزندش امام محمد باقر(ع) و زید املا کرده است و آنان این دعاها را در دو نسخه نوشته‌اند. متوکل بن هارون، راوی اول صحیفه سجادیه موجود، پس از ملاقات با یحیی بن زید و اظهار ناراحتی امام صادق(ع) نسبت به شهادت زید، پدر یحیی، مجموعه‌ای نفیس از ادعیه امام سجاد(ع) را که به خط جناب زید بوده است، از وی دریافت می‌کند تا در صورت کشته شدن او به دست بنی‌امیه نیفتد.

متوکل بعداً این مجموعه را به امام صادق(ع) عرضه کرده و با نوشته امام محمد باقر(ع) مقابله می‌کند و هیچ تفاوتی بین آنها نمی‌یابد. او از مجموعه ۷۵ دعای صحیفه، ۶۴ دعا را می‌نویسد که با گذشت زمان باز هم تعدادی از آنها کاسته می‌شود؛ لذا در مجموعه حاضر تنها ۵۴ دعای آن موجود است[۳]. صحیفه به القابی همانند "زبور آل محمد(ص)"، "انجیل اهل‌البیت(ع)"[۴]، "اخت القرآن"، "الدعا الکامل"[۵]، "دعاء الصحیفه"[۶]، و "الصحیفه الکامله"[۷] مشهور است[۸].

اعتبار صحیفه

صحیفه سجادیه از نظر مستند بودن در حد تواتر است. آقا بزرگ تهرانی در این باره می‌گوید: “صحیفه اولی که سند آن به امام زین‌العابدین(ع) می‌رسد... از متواترات و قطعیات نزد أصحاب است؛ چراکه از ویژگی‌های آن، این است که تمام اصحاب از اساتید خود اجازه نقل آن را در تمام طبقات رجالی و در تمام عصرها گرفته‌اند”[۹]. صدر بلاغی می‌نویسد: "این مجموعه که به انجیل اهل بیت و زبور آل محمد ملقب است و صحیفه کامله سجادیه نام دارد، بر سبیل تواتر از سه طریق: امامیه، فرقه اسماعیلیه و طائفه زیدیه از امام همام حضرت سیدالساجدین(ع) روایت شده است"[۱۰]. در این مورد سید محسن امین می‌نویسد: "بلاغت الفاظ صحیفه و فصاحتی که هرگز زوال نمی‌پذیرد، معانی و مضامین بسیار عالی و محتوای عمیق و بی‌نظیر آن دریای تذلل و فروتنی، در پیشگاه باری تعالی و ثنا و ستایش به درگاه او و اسلوب‌های عجیبی که در طلب عفو و رحمت الهی، و توسل به ذات مقدس او در آن وجود دارد، اینها همه از قوی‌ترین شواهد در صحت انتساب صحیفه به امام سجاد(ع) است و اینکه این درّ گران‌بها از آن دریای عمیق و این گوهر قیمتی از آن معدن ثمین و این میوه از آن شجره طیبه است و اینها همه غیر از شهرت تردیدناپذیر صحیفه و تعداد اسانید متصل به آن تا صاحب اصلی این ادعیه یعنی امام چهارم است"[۱۱].[۱۲]

دعاهای صحیفه

صحیفه سجادیه مشتمل بر ۵۴ دعاست که فهرست برخی از این ادعیه عبارت‌اند از:

  1. دعای آن حضرت در ستایش خدای عزوجل؛
  2. دعای آن حضرت بر محمد و آل محمد(ص)؛
  3. دعای آن حضرت بر حاملان عرش؛
  4. دعای آن حضرت بر آنان که به پیامبران ایمان آورده‌اند؛
  5. دعای آن حضرت برای خود و نزدیکانش؛
  6. دعای آن حضرت به وقت صبح و شام؛
  7. دعای آن حضرت به وقت مهمّات و رنج؛
  8. دعای آن حضرت در رفع اندوه‌ها[۱۳].

اهداف صحیفه سجادیه

صحیفه چگونه ستایش کردن، تسبیح نمودن و تهلیل خداوند را می‌آموزد و راه توبه و کیفیت انابه و عذرخواهی از عصیان و خطا را هموار می‌سازد و شیوه دعا و نیایش به درگاه الهی را به انسان تعلیم می‌دهد. این کتاب نیایش، چگونه درود فرستادن بر پیامبر و اهل‌بیت عصمت و طهارت را آموزش می‌دهد و راه استقامت در برابر ناملایمات و مصائب و صبوری در انجام تکالیف و وظایف بندگی را به خوبی ترسیم می‌کند و حقوق پدر، مادر، فرزندان، همسایگان و دوستان را برای همگان به خوبی تبیین می‌کند[۱۴].

ویژگی‌های صحیفه سجادیه

  1. بعد از قرآن اولین کتابی است که از آثار صحابه و تابعین به ما رسیده است.
  2. ادعیه آن جامع معارف و اخلاق اسلامی و انشاء یکی از ائمه است.
  3. صحیفه هم از نظر گوینده و هم از نظر مخاطب (که پرودگار است) خاص است.
  4. کتاب صحیفه برای عموم است. در حالی که خواص نیز از آن سیراب می‌شوند و این ویژگی فقط در مکتب قرآن منزل، یافت می‌شود[۱۵].
  5. صحیفه تنها مطابق با زمان خود نیست، بلکه سازگار با همه زمان‌ها است و برای همه نسل‌ها قابل فهم و استناد است[۱۶].
  6. بیان حقایق علمی، چنانکه در این کتاب از وزن هوا و نور، میکروب و مانند آن صحبت به میان آمده است[۱۷].
  7. صحیفه راه راز و نیاز و گفت‌وگوی با خدا را به ما نشان می‌دهد[۱۸].
  8. صحیفه کتاب تعلیم و تربیت است. محکم‌ترین و بهترین و بادوام‌ترین نوع تربیت، تربیت مبتنی بر دعا و شکسته شدن دل‌هاست که صحیفه سجادیه متضمن آن است.
  9. صحیفه منبع معرفت، ایمان، معارف توحیدی، تعلیم بزرگ‌منشی و بلندهمتی است[۱۹].

صحیفه سجادیه

قرآن کریم برای یک انقلاب فرهنگی بزرگ برنامه‌ریزی کرده و اولین آیه‌های آن بشارت حرکت بزرگی را در عالم علم و معرفت می‌دهد، آنجا که می‌بینیم اولین آیه از قرآن کریم امر مؤکد به خواندن و اشاره به نعمت علم‌آموزی خداوند به انسان و اهمیت قلم و نگارش در امر آموزش و تدوین معرفت دینی و تکامل انسان در راستای تکامل معرفت و دانش است. پیامبر اکرم(ص) نیز که به عدم خواندن و نوشتن از نوع متعارف زمان خود شناخته شده بود با مدد از الهام الهی پیروان خود را به آموزش، منتشر ساختن، و تدوین دانش بسیار تشویق می‌فرمودند. اگرچه نظامی که پس از پیامبر اکرم(ص) زمام حکومت اسلامی را در دست گرفت بخشنامه‌ای در ممنوعیت تدوین احادیث پیامبر صادر کرد و با این کار ضربه بزرگی به فرهنگ اسلام که در احادیث پیامبر اکرم(ص) تجلی کرده بود وارد کرد، البته این توطئه پس از به‌جا گذاردن مشکلات بزرگ- که عالم اسلام بلکه جهان بشریت، تا به امروز تاوان آن را می‌پردازد- و پس از لمس زیان‌هایی که بر وضع امثال چنین قوانینی مترتب است از میان رفت.

اما ائمه اهل بیت(ع) که از ابتدا به زیان‌های بی‌شمار قانون ممنوعیت تدوین احادیث پیامبر(ص) واقف بوده و می‌دانستند که به زودی عالم اسلام و جهان بشریت با چه واژگونی روبرو خواهد گردید، به تدوین احادیث همت گماشته و علی‌رغم اینکه این کار به نوعی هماوردی و مخالفت با قدرت‌های حاکم آن زمان بود، یاران خود را به این کار تشویق و ترغیب می‌نمودند چراکه از بزرگترین آرمان‌های آن بزرگواران حفظ و حراست و دفاع از شریعتی بوده که خداوند ایشان را نگاهبان و امین آن قرار داده است. ائمه اطهار(ع) اولین پیشگامانی هستند که برای حرکت فرهنگی امت اسلام برنامه‌ریزی کرده و در سایه هدایت قرآن کریم و دستورات پیامبر اکرم(ص) اقیانوس‌های دانش و حکمت را برای امت روان ساختند، البته آنان فقط به فعالیتی یکسویه در حرکت فرهنگی امت اسلام اکتفا نکرده بلکه برنامه‌ریزی ایشان شامل انواع دانش‌ها و رشته‌های مختلف معرفت نیز می‌گردید. امام امیر المؤمنین از پیشگامان این نهضت علمی و گشاینده در انواع دانش‌های عقلی و نقلی و بنیان‌گذار اصول و قواعد آن است، تعدادی از دانشمندان بزرگ به آن اعتراف داشته و در این رابطه دست به تألیف کتاب زده‌اند کتاب‌هایی چون «تأسیس الشیعة لعلوم الاسلام» نوشته سید حسن صدر به اثبات این مطلب از نقطه‌نظر تاریخی پرداخته‌اند. از دیگر کسان که به این حقیقت اعتراف کرده‌اند استاد عباس محمود العقاد در کتاب «عبقریة الامام علی» است آنجا که می‌نویسد امام امیر المؤمنین(ع) دروازه سی و دو دانش را برای اولین بار گشوده و برای آنها اصول و قواعد پایه‌ای وضع کرده است.

علامه ابن شهر آشوب در کتاب «معالم العلما» می‌نویسد: حقیقت این است که امام امیر المؤمنین اولین کسی است که در تاریخ‌ اسلام دست به تألیف زده است پس از آن حضرت سلمان، ابو ذر، اصبغ بن نباته و پس از وی عبید اللّه بن ابی رافع به ترتیب دست به نگارش زده‌اند و پس از آن صحیفه سجادیه تدوین گردیده است. صحیفه سجادیه از ذخایر فرهنگ اسلام و از ستارگان درخشان آسمان بلاغت، تربیت، اخلاق، و ادبیات در جهان اسلام است، از این‌رو است که به «انجیل اهل بیت» یا «زبور آل محمد» مشهور گردیده است.[۲۰].

ویژگی‌های صحیفه سجادیه

  1. این کتاب تجسم بریدن کامل از عالم ماده و پیوستن تام و تمام به خداوند متعال و پناه بردن به ذات اقدس او است.
  2. این کتاب شریف نشان‌دهنده شناخت بالای امام سجاد(ع) از خداوند متعال و ایمان کامل آن حضرت به ذات ذو الجلال است.
  3. ویژگی دیگر صحیفه سجادیه نسبت به دعاهایی که از سایر معصومان روایت شده این است که در دعاهای این کتاب شریف صلوات بر پیامبر و آل پیامبر بسیار تکرار شده است چراکه صحیفه بنابر صحیحترین قول پس از واقعه کربلا انشا شده و پیدا است که حادثه کربلا ریشه در تلاش یزید و پدر و جدش و دیگر افراد بنی امیه در خاموش کردن نور محمدی(ص) داشته است. امام سجاد(ع) به احتمال قوی در ضمن این دعاها قصد تقدس بخشیدن به اصول عقاید اسلام و رسوخ دادن آن در دل و جان مردم در برابر عملیات مخرب بنی امیه را داشته است.
  4. دعاهای صحیفه درهای آرزومندی و امید به رحمت گسترده خداوند را به روی انسان مسلمان می‌گشاید.
  5. دیگر ویژگی صحیفه این است که باب تکلم و احتجاج با خداوند و به عبارت دیگر چگونه با خدا حرف زدن و راه جلب رحمت و بخشش خداوند را با عبارات مناظره‌گونه بدیعی بر بندگان خدا می‌گشاید، مانند این عبارات: «إِلَهِي إِنْ كُنْتَ لَا تَغْفِرُ إِلَّا لِأَوْلِيَائِكَ وَ أَهْلِ طَاعَتِكَ فَإِلَى مَنْ يَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ؟ وَ إِنْ كُنْتَ لَا تُكْرِمُ إِلَّا أَهْلَ الْوَفَاءِ بِكَ فَبِمَنْ يَسْتَغِيثُ الْمُسِيئُونَ؟»؛ خداوندا اگر جز اولیا و فرمانبردارانت دیگری را نبخشی و جز وفاداران کویت دیگری را گرامی نداری پس زشتکاران به چه‌کس پناهنده شوند؟. و این عبارت: «إِلَهِي إِنِّي امْرُؤٌ حَقِيرٌ، وَ خَطَرِي يَسِيرٌ، وَ لَيْسَ عَذَابِي مِمَّا يَزِيدُ فِي مُلْكِكَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ...»؛ پروردگارم، من شخصی بی‌مقدار و بی‌ارزشم و عقوبت کردن من به قدر ذره‌ای به فرمانروایی تو نمی‌افزاید.
  6. صحیفه سجادیه دربردارنده برنامه‌های اخلاقی، روحی و سلوکی مهمی برای تربیت انسان بوده و اصول فضیلت‌های نفسانی و کمالات معنوی را برای برایش ترسیم کرده است.
  7. صحیفه محتوی قوانین علمی است که در زمان امام سجاد(ع) هنوز کشف نشده بوده و در فصول پیشین به بعضی از آنها اشاره کرده‌ایم‌[۲۱].
  8. در زمانه‌ای که سیاست اموی ترویج‌کننده فساد اخلاقی، لاابالیگری و هرزه‌گرایی در میان مسلمانان بود، صحیفه سجادیه پس از رویارویی با فساد فردی و اجتماعی، بهترین وسیله برای اصلاح امور جامعه در تیره‌ترین شرایط سرکوب و ارعاب بنی امیه بود.
  9. پس از همه این ویژگی‌ها صحیفه خاستگاه فصاحت و بلاغت و چشمه‌ جوشان ادبیات هدفمند اسلامی بوده و در این میدان در حد نهج البلاغه مولا امیر المؤمنین است.
  10. امام زین العابدین(ع) در ضمن دعاهای خود در صحیفه کامله و سایر دعاهایی که از ایشان نقل‌شده و بعدها در کتابی به نام «صحیفه جامعه» گرد آوری شده، برنامه کاملی از یک زندگی بی‌نظیر انسانی را ارائه فرموده و از هیچ جنبه‌ای از آنچه امت اسلام برای چنین زندگی به آن نیازمند هستند فروگذار نکرده و با روش بی‌نظیر و بلاغت بی‌همتای خود راه‌حل مناسب را به مردم نموده است.[۲۲].

نقش تاریخی صحیفه سجادیه‌

گفتیم که مسلمانان در عصر امام زین العابدین(ع) جدای از مسائل سیاسی و نظامی با دو خطر بزرگ مواجه بودند که برای جلوگیری از آن نیاز به شروع عملیات بازدارنده بود:

  1. اولین خطر برخاسته از گشوده شدن مرزهای فرهنگی مسلمانان بر روی فرهنگ‌های بیگانه و عرف‌های تشریعی و اوضاع مختلف اجتماعی بود که به ضرورت تعامل مسلمانان با دیگر ملت‌هایی که دسته‌دسته به دین اسلام گرویده بودند ایجاد گردیده بود. رفع این معضل محتاج کار علمی وسیعی بود که بر اصالت فکری، و شخصیت ممتاز تشریعی که از قرآن و سنت سرچشمه گرفته بود تأکید کند، برای دست‌یابی به این هدف ناچار می‌بایست حرکتی اجتهادی در عرصه فکر انجام شده، افق‌های ذهنی مسلمانان در این چارچوب گشوده گردد تا با جانی کوشا، بینا، پی‌گیر و باهوش که قابلیت استنباط مسائل خلق الساعه مورد نیاز خود را از قرآن و سنت داشته باشد مشعل کتاب و سنت را بر دوش گیرد. اولین گام در این راه کاشتن بذر اجتهاد برای ریشه‌دار کردن شخصیت اسلامی امت اسلام بود، کاری که امام سجاد(ع) به آن همت گمارد و در مسجد پیامبر(ص) بنیان حلقه درس و بحث نهاد.
  2. دومین خطری که در آن عصر جامعه مسلمان را تهدید می‌کرد، موج رفاه‌زدگی بود که پس از آن گسترش وحشتناک، بر جامعه اسلامی حکمفرما گردیده بود؛ چراکه امواج رفاه‌زدگی بر هرجامعه‌ای تسلط پیدا کند آن را به ورطه غرق شدن در لذت‌های دنیا، زیاده‌روی در تجملات فریبنده این زندگی محدود و به خاموشی‌گراییدن شعور انسانی می‌افکند، شعوری که همواره از آتش ارزش‌های اخلاقی و اتصال روحی با خداوندگار جهان و یاد روز رستاخیز گرمی گرفته و این اتصال موجب پیدایش اهداف والایی در او می‌گردیده است.

این همان چیزی بود که در عصر امام سجاد(ع) به وقوع پیوست، کافی است به کتاب «اغانی» ابو الفرج اصفهانی نگاهی بیاندازیم تا حقیقت امر بر ما روشن شود. امام(ع) این خطر را احساس کرده و به مقابله با آن پرداختند، آن حضرت دعا را پایه این مبارزه قرار دادند و صحیفه سجادیه از نتایج این کار است، این پیشوای بزرگ با بهره‌گیری از بلاغت بی‌مانند و توانایی بیش از حد خویش در به‌کارگیری روش‌های بیانی و عبارت‌پردازی عربی و به مدد تفکرات الهی خود که پرده از دقیقترین و با شکوهترین حقایق برمی‌داشت، توانست رابطه انسان با خدا و مبدأ و معاد را به تصویر کشیده و به ارزش‌های اخلاقی و حقوقی که بر هرانسانی واجب بوده و نتیجه رابطه فوق می‌باشد عینیت بخشد.

امام سجاد(ع) با یاری جستن از چنین مواهبی بود که توانست در ضمن دعاهای خود جوّ معنویت را در جامعه منتشر سازد که در کوران تهاجم اغواکنندگان، به یاری انسان مسلمان بشتابد و او را از مدار جاذبه زمینیان خارج کرده، به خدایش پیوند دهد، آن حضرت با این وسیله توانست بر ارزش‌های ذاتی بشر تأکید کند تا در زمانه ثروت و مال‌اندوزی حافظ او باشد چنان‌که خود آن حضرت این‌چنین بود و از گرسنگی سنگ به شکم می‌بست. بدین ترتیب درمی‌یابیم که صحیفه سجادیه یک کار بزرگ اجتماعی بود که ضرورت‌های زمان انجام آن را بر امام سجاد(ع) واجب کرده بود علاوه‌بر اینکه خود میراث الهی منحصربه‌فردی است که در طول اعصار و قرون منبع فیض، مشعل هدایت و مکتب اخلاق و تهذیب نفس گشته، بشریت به این میراث عظیم محمدی و علوی نیازمند بوده و هرچه فتنه دنیا و فریب شیطان بیشتر شود این نیازمندی بیشتر خواهد شد[۲۳].[۲۴].

سند صحیفه سجادیه‌

سند صحیفه سجادیه به امام محمد باقر(ع) و برادر شهیدش زید بن علی بن الحسین(ع) منتهی می‌گردد، در مقدمه صحیفه سلسله سند آن ذکر شده که از نظر صحت به حد تواتر رسیده و علما همیشه آن را به‌عنوان سند متصل تلقی کرده‌اند. سید محسن امین عاملی می‌نویسد: «رسایی الفاظ صحیفه، فصاحت بی‌رقیب و بلندی مضمون آن و آنچه در انواع خاکساری در برابر خداوند، ثناگویی او و روش‌های عجیبی که برای طلب بخشش و کرم پروردگار و توسل به او در صحیفه آمده قویترین شاهد بر صحت انتساب آن به امام معصوم است، و اینکه این مرواریدها از آن دریا، این جواهرات از آن معدن و این میوه‌ها از آن درخت می‌باشد. به اضافه شهرتی غیر قابل شک و اسناد متصلی که به منشأ اصلی که سلام و درود خداوند بر او و پدران و فرزندان پاکش باد وصل گردیده است.

راویان ثقه با چندین سند صحیفه را به امام زین العابدین رسانده‌اند و بنا بر آنچه در ابتدای صحیفه آمده نسخه‌ای از آن در نزد فرزند آن حضرت زید شهید بوده و پس از او به فرزندانش و بعدها به اولاد حسن مثنی منتقل گردیده است، علاوه‌بر اینکه نسخه دیگری از آن نیز در نزد امام محمد باقر(ع) موجود بوده و گذشته از علما عموم مردم نیز توجه خاصی به روایت کردن و ضبط کردن الفاظ و نسخه‌های آن داشته و خود را به خواندن دعاهای آن در شبانه‌روز موظف می‌کرده‌اند»[۲۵].[۲۶].

دلیل اطلاق صفت کامله به صحیفه سجادیه‌

  1. گفته‌اند که چون نسخه ناقصی از صحیفه نزد فرقه زیدیه بوده که حدودا نصف صحیفه فعلی است، این نسخه به صحیفه کامله مشهور گردیده است.
  2. گروه دیگری از دانشمندان را اعتقاد بر این است که چون این کتاب مجموعه کاملی از تمام چیزهایی است که ارتباط عبد با خداوند متعال را تنظیم می‌کند به این نام از آن یاد شده است.[۲۷].

بحثی پیرامون صحیفه «جامعه» سجادیه‌

گردآورنده این صحیفه می‌نویسد: از دیباچه صحیفه برمی‌آید که نسخه معمول و متداول صحیفه سجادیه مشتمل بر ۷۵ دعا بوده است، اما نسخه‌ای که هم‌اکنون به روایت محمد بن احمد مطهری در دست ما است مشتمل بر ۵۴ دعا می‌باشد. نسخه‌های دیگری هم از صحیفه تدوین شده است که بعضی از دعاهای جاافتاده را در آنها ذکر کرده‌اند. سپس پنج نسخه از این نسخه‌ها را نام می‌برد، از اینجا بود که مؤسسه امام مهدی(ع) مبادرت به جمع‌آوری و تنظیم همه دعاهای امام سجاد(ع) با رعایت امانت و حفظ ترتیب دعاهای موجود در صحیفه کامله کرده است.

گردآورنده می‌نویسد: از آنجا که صحیفه کامله سجادیه از نصوص متواتری است که در هرعصر و هرطبقه‌ای از روات دارای اجازه روایت بوده و سلسله‌های متعدد اسانید آن به انضمام سلسله انساب نورانی که در آن اسناد دیده می‌شود به اضافه شرح حال بیشتر راویان سند متداول صحیفه مجموعه‌ بزرگی را تشکیل می‌دهد، این مجموعه به اضافه تعدادی از فهرست‌های فنی به این کتاب ضمیمه گردید تا موجب زینت بیش از پیش آن گردد.[۲۸].

منابع

پانویس

  1. آثار مکتوب به جای مانده از امام سجاد بسیار است از جمله: صحیفه سجادیه، مناسک الحج، رساله حقوق، الجامع فی الفقه، صحیفه الزهد، کتابی که توسط داوود بن عیسی از آن حضرت نقل شده، کتاب حدیثی است که امام سجاد آن را گردآوری کرده است ـ به نقل از رجال النجاشی ص۱۵۷ و کتاب علی بن الحسین عنوان دیگری است که در ضمن مصادر از آن یاد شده است ـ به نقل از رجال النجاشی، ص۱۱۵ ـ ۱۱۶. (سید جواد حسینی، «با صحیفه سجادیه آشنا شویم»، مبلغان، ش۴۶ (آبان ۸۲)، ص۴۱. در بعضی کتابخانه‌های ایران نسخه‌ها یا برگ‌هایی از قرآن وجود دارد که می‌گویند امام علی بن الحسین(ع) آنها را نوشته است، از جمله: قرآن شیراز، قرآن سلطانیه قزوین، قرآن اصفهان، قرآن کتابخانه حضرت رضا(ع). (سید جعفر شهیدی، زندگانی علی بن الحسین(ع)، ص۱۹۳.
  2. ریاض‌العابدین، ص۴۴- ۲۳۰؛ صحیفه سجادیه، روایت ابن اشکیب، ص۱۴.
  3. سیره پیشوایان، ص۲۶۱.
  4. علت نام‌گذاری به زبور و انجیل این است که زبور کتاب حضرت داوود بود و محتوای آن غالباً دعا و مناجات است و چون صحیفه نیز کتاب دعا و مناجات است، از آن به زبور آل محمد(ص) نام برده‌اند. انجیل نیز کتاب حضرت عیسی(ع) است که موعظه‌ها و راهنمایی‌های حضرت مسیح را در بر دارد، صحیفه سجادیه نیز به علت دارا بودن مواعظ مؤثر در لابه‌لای دعاها، انجیل اهل‌البیت(ع) نام گرفته است. (علی محمد مجد فقیهی، آشنایی با صحیفه سجادیه، ص۲۱).
  5. سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، (بهار ۸۴)، ص۱۶۱.
  6. سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، (بهار ۸۴)، ص۱۶۱.
  7. سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، (بهار ۸۴)، ص۱۶۱.
  8. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۴۹؛ ترابی، سیده فاطمه، مقاله «صحیفه سجادیه»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص۳۱۲؛ محدثی، جواد، فرهنگ‌نامه دینی، ص۱۳۱.
  9. الذریعة، ج۱۵، ص۲۰.
  10. ترجمه صدر بلاغی، صحیفه کامله سجادیه، ص۲.
  11. اعیان الشیعة، ج۱، ص۶۳۸.
  12. ترابی، سیده فاطمه، مقاله «صحیفه سجادیه»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص۳۱۳.
  13. ترابی، سیده فاطمه، مقاله «صحیفه سجادیه»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص۳۱۴.
  14. ترابی، سیده فاطمه، مقاله «صحیفه سجادیه»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص۳۱۵.
  15. محمدجواد سلمان پور، «فرهنگ‌سازی امام سجاد(ع) با زبان دعا»، فصلنامه اندیشه دینی، ۱۷، زمستان ۸۴، ص۹۹».
  16. فضل الله میرقادری، «ادبیات سخنان امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه اندیشه ۱۵، تابستان ۸۴، ص۱۲۹.
  17. عقیقی بخشایشی، زندگی‌نامه پیشوایان، ص۱۲۹.
  18. شیخ سبط ابن الجوزی، پس از مطالعه و دقت در صحیفه سجادیه می‌گوید: «اگر علی بن الحسین زین العابدین(ع) و صحیفه او نبود، مسلمانان شیوه سخن گفتن و رویارویی با خداوند و رازگویی با پروردگار خویش و عرض حاجت با بارگاه ربوبی را نمی‌دانستند». (سید احمد سجادی، «بایسته‌های پژوهشی درباره صحیفه سجادیه»، سفینه، ۶، بهار ۸۴، ۱۷۴).
  19. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۵۲ ـ ۵۴.
  20. حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت، ج۶، ص ۲۷۷.
  21. به فصل علوم امام و حقیقت‌های علمی در دعاهای امام سجاد مراجعه کنید.
  22. حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت، ج۶، ص ۲۷۹.
  23. برگرفته از مقدمه شهید صدر بر صحیفه کامله سجادیه.
  24. حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت، ج۶، ص ۲۸۱.
  25. حیاة الإمام زین العابدین، ص۳۷۵؛ و ر.ک: شجره اسناد صحیفه سجادیه چاپ مؤسسه امام مهدی(ع) زیر نظر آقای ابطحی.
  26. حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت، ج۶، ص ۲۸۴.
  27. حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت، ج۶، ص ۲۸۵.
  28. حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت، ج۶، ص ۲۸۵.