رسالت: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۳۱: خط ۳۱:


==جایگاه رسالت و [[امامت]] در [[قرآن]]==
==جایگاه رسالت و [[امامت]] در [[قرآن]]==
*[[امامت]]، لازمۀ [[رسالت]] است و به هیچ وجه از آن جدا نمی‌شود؛ زیرا [[رسالت]] منهای [[امامت]]، فاقد محتوای لازم برای اجرای [[مأموریت]] [[عظیم]] برپایی جامعۀ [[عدل الهی]] است. همچنین مشخص شد که مقصد اصلی [[ارسال رسولان]] و [[انزال کتب]]، به وسیلۀ [[امامت]] جامۀ تحقق می‌پوشد و بدون [[امامت]]، مقصود اصلی [[ارسال رسولان]] [[الهی]] و انزال [[کتب آسمانی]] که همان برقراری جامعۀ [[عدل الهی]] است، محقق نمی‌شود. به تعبیری دیگر، مقصد اصلی و [[غایت]] نهایی [[بعثت پیامبران]] در گرو [[امامت]] است و به وسیلۀ [[امامت]] است که تلاش تمامی [[انبیای بزرگ]] [[الهی]] و [[جهاد]] همۀ [[رسولان]] [[پاک]] [[خدا]] در طول [[تاریخ]] معنی پیدا می‌کند، نتیجه می‌بخشد و به ثمر می‌نشیند.
*[[امامت]]، لازمۀ رسالت است و به هیچ وجه از آن جدا نمی‌شود؛ زیرا رسالت منهای [[امامت]]، فاقد محتوای لازم برای اجرای [[مأموریت]] [[عظیم]] برپایی جامعۀ [[عدل الهی]] است. همچنین مشخص شد که مقصد اصلی [[ارسال رسولان]] و [[انزال کتب]]، به وسیلۀ [[امامت]] جامۀ تحقق می‌پوشد و بدون [[امامت]]، مقصود اصلی [[ارسال رسولان]] [[الهی]] و انزال [[کتب آسمانی]] که همان برقراری جامعۀ [[عدل الهی]] است، محقق نمی‌شود. به تعبیری دیگر، مقصد اصلی و [[غایت]] نهایی [[بعثت پیامبران]] در گرو [[امامت]] است و به وسیلۀ [[امامت]] است که تلاش تمامی [[انبیای بزرگ]] [[الهی]] و [[جهاد]] همۀ [[رسولان]] [[پاک]] [[خدا]] در طول [[تاریخ]] معنی پیدا می‌کند، نتیجه می‌بخشد و به ثمر می‌نشیند.
*به همین [[دلیل]]، سلسلۀ [[امامت]] در طول [[تاریخ]] همراه و همدوش سلسلۀ [[پیامبری]] و [[رسالت]]، تداوم داشته است. مسألۀ مهمی که در اینجا باید به آن پرداخت، رابطۀ [[امامت]] با [[رسالت خاتم]] است. برای توضیح این مطلب لازم است به دو سؤال پاسخ داده شود:
*به همین [[دلیل]]، سلسلۀ [[امامت]] در طول [[تاریخ]] همراه و همدوش سلسلۀ [[پیامبری]] و رسالت، تداوم داشته است. مسألۀ مهمی که در اینجا باید به آن پرداخت، رابطۀ [[امامت]] با [[رسالت خاتم]] است. برای توضیح این مطلب لازم است به دو سؤال پاسخ داده شود:
#[[امامت]] [[الهی]] که از سوی [[خدا]] به وسیلۀ [[ارسال رسولان]] بر [[بشریت]] ارزانی شده بود، تا هنگامی که سلسلۀ [[رسل]] و [[پیامبران]]، توسط [[نبی اکرم]] ختم نشده بود، ادامه داشت، ولی پس از ختم سلسلۀ [[رسالت]] و [[پیامبری]] به وسیلۀ [[رسول اکرم]]، [[امامت]] [[الهی]] چه سرنوشتی پیدا کرد؟
#[[امامت]] [[الهی]] که از سوی [[خدا]] به وسیلۀ [[ارسال رسولان]] بر [[بشریت]] ارزانی شده بود، تا هنگامی که سلسلۀ [[رسل]] و [[پیامبران]]، توسط [[نبی اکرم]] ختم نشده بود، ادامه داشت، ولی پس از ختم سلسلۀ رسالت و [[پیامبری]] به وسیلۀ [[رسول اکرم]]، [[امامت]] [[الهی]] چه سرنوشتی پیدا کرد؟
#طبق آنچه ارائه شد و از [[آیات قرآن]] و [[سنت]] قطعی [[رسول خدا]] استفاده می‌شود، مقصد اصلی [[بعثت]] [[انبیاء]] و [[ارسال پیامبران]] و [[انزال کتب]]، ریشه‌کن ساختن [[ظلم]] و برپایی جامعۀ [[عدل]] و [[تشکیل حکومت الهی]] و ایجاد مدینۀ [[صالحان]] است. از آنجایی که این مقصد تاکنون به طور کامل تحقق نیافته، و با توجه به اینکه وعدۀ [[الهی]] تخلّف‌ناپذیر است و [[عقل]] نیز [[حکم]] می‌کند که نباید این همه تلاش و رنجی که [[انبیاء]] در طول [[تاریخ]] کشیدند بی‌نتیجه بماند، [[سرنوشت]] جامعۀ [[عدل الهی]] که مقصد اصلی [[پیامبران]] بوده است چه می‌شود؟
#طبق آنچه ارائه شد و از [[آیات قرآن]] و [[سنت]] قطعی [[رسول خدا]] استفاده می‌شود، مقصد اصلی [[بعثت]] [[انبیاء]] و [[ارسال پیامبران]] و [[انزال کتب]]، ریشه‌کن ساختن [[ظلم]] و برپایی جامعۀ [[عدل]] و [[تشکیل حکومت الهی]] و ایجاد مدینۀ [[صالحان]] است. از آنجایی که این مقصد تاکنون به طور کامل تحقق نیافته، و با توجه به اینکه وعدۀ [[الهی]] تخلّف‌ناپذیر است و [[عقل]] نیز [[حکم]] می‌کند که نباید این همه تلاش و رنجی که [[انبیاء]] در طول [[تاریخ]] کشیدند بی‌نتیجه بماند، [[سرنوشت]] جامعۀ [[عدل الهی]] که مقصد اصلی [[پیامبران]] بوده است چه می‌شود؟
*'''پاسخ سؤال اول:''' باید گفت که راهی جز [[تداوم امامت]] [[الهی]] پس از [[رسول خدا]] وجود ندارد. آنان که به [[تداوم امامت]] [[الهی]] پس از [[رسول خدا]] [[معتقد]] نیستند در برابر این سؤال که چرا [[امت]] [[رسول‌خدا]] پس از ایشان، از وجود [[رهبری الهی]] [[محروم]] شدند پاسخی ندارند؛ اگر بگویند مقصد [[رسول خدا]] اقامۀ جامعۀ [[عدل]] نبوده است، [[آیات قرآن]] آنان را [[تکذیب]] می‌کند و اگر بگویند اقامۀ جامعۀ [[عدل]]، بعد از [[رسول‌خدا]] به [[رهبری الهی]] [[نیازمند]] نبوده است، ده‌ها [[دلیل]] آنان را [[تکذیب]] می‌کند. از جمله، [[آیات]] فراوان [[قرآن]]؛ نظیر همان آیۀ [[سورۀ حدید]] که می‌فرماید: {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند‌» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref>.
*'''پاسخ سؤال اول:''' باید گفت که راهی جز [[تداوم امامت]] [[الهی]] پس از [[رسول خدا]] وجود ندارد. آنان که به [[تداوم امامت]] [[الهی]] پس از [[رسول خدا]] [[معتقد]] نیستند در برابر این سؤال که چرا [[امت]] [[رسول‌خدا]] پس از ایشان، از وجود [[رهبری الهی]] [[محروم]] شدند پاسخی ندارند؛ اگر بگویند مقصد [[رسول خدا]] اقامۀ جامعۀ [[عدل]] نبوده است، [[آیات قرآن]] آنان را [[تکذیب]] می‌کند و اگر بگویند اقامۀ جامعۀ [[عدل]]، بعد از [[رسول‌خدا]] به [[رهبری الهی]] [[نیازمند]] نبوده است، ده‌ها [[دلیل]] آنان را [[تکذیب]] می‌کند. از جمله، [[آیات]] فراوان [[قرآن]]؛ نظیر همان آیۀ [[سورۀ حدید]] که می‌فرماید: {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند‌» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref>.

نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۳

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث نبوت است. "رسالت" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل رسالت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

واژه‌شناسی لغوی

رسالت در اصطلاح

ویژگی‌های رسالت و امامت

جایگاه رسالت و امامت در قرآن

  1. امامت الهی که از سوی خدا به وسیلۀ ارسال رسولان بر بشریت ارزانی شده بود، تا هنگامی که سلسلۀ رسل و پیامبران، توسط نبی اکرم ختم نشده بود، ادامه داشت، ولی پس از ختم سلسلۀ رسالت و پیامبری به وسیلۀ رسول اکرم، امامت الهی چه سرنوشتی پیدا کرد؟
  2. طبق آنچه ارائه شد و از آیات قرآن و سنت قطعی رسول خدا استفاده می‌شود، مقصد اصلی بعثت انبیاء و ارسال پیامبران و انزال کتب، ریشه‌کن ساختن ظلم و برپایی جامعۀ عدل و تشکیل حکومت الهی و ایجاد مدینۀ صالحان است. از آنجایی که این مقصد تاکنون به طور کامل تحقق نیافته، و با توجه به اینکه وعدۀ الهی تخلّف‌ناپذیر است و عقل نیز حکم می‌کند که نباید این همه تلاش و رنجی که انبیاء در طول تاریخ کشیدند بی‌نتیجه بماند، سرنوشت جامعۀ عدل الهی که مقصد اصلی پیامبران بوده است چه می‌شود؟

پیشینه رسالت

ضرورت رسالت

حکمت و اهداف رسالت

رسالت و وحی‌یابی

ویژگی‌های پیامبران

واکنش مردم در برابر رسالت پیامبران

منابع

جستارهای وابسته

پرسش‌های وابسته

منبع‌شناسی جامع رسالت

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. لسان العرب، ج ۱۱، ص ۲۸۳، «رسل».
  2. لسان العرب، ج ۱۱، ص ۲۸۴؛ لغت‌نامه، ج ۷، ص ۱۰۵۸۴، «رسالت».
  3. لغت‌نامه، ج ۷، ص ۱۰۵۸۵.
  4. لغت‌نامه، ج ۷، ص ۱۰۵۸۴.
  5. لغت‌نامه، ج ۷، ص ۱۰۵۸۴.
  6. العین، ج ۷، ص ۲۴۱، «رسل».
  7. فرهنگ علم کلام، ص ۱۲۱.
  8. التحقیق، ج ۴، ص ۱۲۸، «رسل».
  9. التحقیق، ج ۴، ص ۱۳۰.
  10. جامع العلوم، ج ۲، ص۱۳۵؛ شرح العقاید النسفیه، ص۲۰۶.
  11. لسان العرب، ج ۱۱، ص ۲۸۳، «رسل».
  12. التعریفات، ص ۱۴۸، «رسول».
  13. شرح مصطلحات کلامیه، ص ۱۵۹.
  14. التحقیق، ج ۴، ص ۱۳۱-۱۳۲.
  15. التحقیق، ج ۴، ص ۱۱۷-۱۱۹، «رسل».
  16. رضایی، حسن، دائرةالمعارف قرآن کریم، ج۱۳، ص۵۹۸- ۶۰۹.
  17. اعلام النبوه، ص ۵۱.
  18. التعریفات، ص ۳۰۷.
  19. نک: المیزان، ج ۲، ص ۱۳۹.
  20. التفسیر الکبیر، ج ۲۵، ص ۷۸؛ کشف المراد، ص ۳۷۷-۳۷۹.
  21. محاضرات فی الالهیات، ص ۲۵۸-۲۵۷.
  22. رضایی، حسن، دائرةالمعارف قرآن کریم، ج۱۳، ص۵۹۸- ۶۰۹.
  23. رضایی، حسن، دائرةالمعارف قرآن کریم، ج۱۳، ص۵۹۸- ۶۰۹.
  24. مجمع البحرین، ج۵، ص۳۸۴.
  25. تهذیب اللغة، ج۱۲، ص۲۷۲.
  26. خسروپناه، عبدالحسین، کلام نوین اسلامی، ص ۲۹.
  27. شرح باب حادی عشر، ص ۱۳۹.
  28. مصباح یزدی، محمد تقی، راه و راهنماشناسی، ص ۵۷.
  29. خسروپناه، عبدالحسین، کلام نوین اسلامی، ص ۲۹.
  30. «و در زبور پس از تورات نگاشته‌ایم که بی‌گمان زمین را بندگان شایسته من به ارث خواهند برد» سوره انبیاء، آیه ۱۰۵.
  31. اراکی، محسن، نگاهی به رسالت و امامت، ص ۱۸-۱۹.
  32. «ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند‌» سوره حدید، آیه ۲۵.
  33. «و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند‌» سوره حدید، آیه ۲۵.
  34. «و هر کس سروری خداوند و پیامبرش و آنان را که ایمان دارند بپذیرد (از حزب خداوند است) بی‌گمان حزب خداوند پیروز است» سوره مائده، آیه ۵۶.
  35. وسائل الشیعه، ج۲۷، ص۳۳، ح۸.
  36. «آیا می‌توانیم شما را به (قبول) آن وا داریم در حالی که شما آن را ناپسند می‌دارید؟» سوره هود، آیه ۲۸.
  37. «و ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر برای آنکه به اذن خداوند از او فرمانبرداری کنند و اگر آنان هنگامی که به خویش ستم روا داشتند نزد تو می‌آمدند و از خداوند آمرزش می‌خواستند و پیامبر برای آنان آمرزش می‌خواست خداوند را توبه‌پذیر بخشاینده می‌یافتند» سوره نساء، آیه ۶۴.
  38. اراکی، محسن، نگاهی به رسالت و امامت، ص ۲۰-۲۷.