چه کسانی رجعت می‌کنند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' بطور ' به ' به‌طور ') |
|||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||
{{یادآوری پاسخ}} | {{یادآوری پاسخ}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین صمدی؛}} | ||
[[پرونده:783993038.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[قنبر علی صمدی]]]] | [[پرونده:783993038.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[قنبر علی صمدی]]]] | ||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
::::::برخی دیگر از [[رجعت کنندگان]]، پیشگامان و [[صالحان]] [[عصر پیامبر]] {{صل}} و [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} هستند؛ نظیر [[سلمان فارسی]]، [[ابودجانه انصاری]]، [[مالک اشتر نخعی]]<ref>ر.ک: روضة الواعظین، ج۲، ص۲۶۶؛ دلائل الإمامة، ص۲۷۴؛ مجمع البیان، ج۲، ص۴۸۹.</ref>، [[جبیر بن خاربون]]<ref>ر.ک: الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۱۸۵.</ref>، [[اسماعیل]] فرزند [[امام صادق]] {{ع}}<ref>ر.ک: الایقاظ، ص۲۶۶.</ref>، [[عبدالله]] بن شریک عامری<ref>ر.ک: اثبات الهداة، ج۳، ص۵۶۱؛ الایقاظ، ص۲۶۶.</ref>، [[مفضل بن عمر]]<ref>ر.ک: دلائل الإمامة، ص۲۴۸؛ اثبات الهداة، ج۳، ص۵۷۳.</ref> و...»<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص:221 -222</ref>. | ::::::برخی دیگر از [[رجعت کنندگان]]، پیشگامان و [[صالحان]] [[عصر پیامبر]] {{صل}} و [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} هستند؛ نظیر [[سلمان فارسی]]، [[ابودجانه انصاری]]، [[مالک اشتر نخعی]]<ref>ر.ک: روضة الواعظین، ج۲، ص۲۶۶؛ دلائل الإمامة، ص۲۷۴؛ مجمع البیان، ج۲، ص۴۸۹.</ref>، [[جبیر بن خاربون]]<ref>ر.ک: الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۱۸۵.</ref>، [[اسماعیل]] فرزند [[امام صادق]] {{ع}}<ref>ر.ک: الایقاظ، ص۲۶۶.</ref>، [[عبدالله]] بن شریک عامری<ref>ر.ک: اثبات الهداة، ج۳، ص۵۶۱؛ الایقاظ، ص۲۶۶.</ref>، [[مفضل بن عمر]]<ref>ر.ک: دلائل الإمامة، ص۲۴۸؛ اثبات الهداة، ج۳، ص۵۷۳.</ref> و...»<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص:221 -222</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین امامی میبدی؛}} | |||
{{جمع شدن| | [[پرونده:9030760879.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی رضا امامی میبدی]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا امامی میبدی]]'''، در کتاب ''«[[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
::::::«قبل از هر چیز باید توجه داشت که [[رجعت]] امری عام و فراگیر نیست و طبعاً همه انسانهایی که از [[دنیا]] رفته‌‌اند، باز نخواهند گشت؛ بلکه آنچه از [[آیات]] و [[روایات]] استفاده میشود این است که بخشی از [[انسانها]] که در میان آنها هم انسانهای الهی و [[صالح]] و هم انسانهای مجرم و ستم‌‌کار وجود دارد، [[رجعت]] خواهند نمود. | |||
::::::نکته دیگر اینکه در میان [[رجعت کنندگان]] علاوه بر انسانهایی از [[امت]] [[پیامبر]] {{صل}}، افرادی نیز از امتهای پیشین وجود دارند، که اسامی بعضی از هر دو گروه در [[احادیث]] آمده است و [[مرحوم علامه]] بعضی از آنها را در آثار خود ذکر کرده است. بر اساس آنچه گفته شد و با توجه به [[روایات]]، بحث [[رجعت]] که مورد توجه [[علامه]] بوده است، می‌توان [[رجعت کنندگان]] را در چهار دسته کلی تنظیم نمود. | |||
:::::*'''بعضی از [[پیامبران]] {{عم}}''': گرچه در بعضی از [[روایات]] همه [[پیامبران]] از [[آدم]] {{ع}} تا [[پیامبر اکرم]] {{صل}} جزء رجعتکنندگان شمرده شده‌اند،<ref>تفسیر القمی، جلد ۱، صفحه ۲۵ ؛بحارالانوار، جلد ۵۳، صفحه ۴۱.</ref> ولی از میان [[انبیا]] {{عم}} فقط [[پیامبر اسلام]] {{ع}} در آثار [[علامه]] به عنوان [[رجعت]] کننده ذکر شده است. ایشان روایتی را از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] میکند که بر اساس آن [[حضرت محمد]] {{صل}} در [[آخرالزمان]] [[رجعت]] میکند و در [[بیت المقدس]]، [[ابلیس]] را ذبح میکند<ref>المیزان، جلد ۱۲، صفحه ۱۷۵.</ref>. | |||
::::::همچنین در جای دیگری در [[تبیین]] فقره {{عربی|مُؤْمِنٌ بِإِيَابِكُمْ، مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِكُمْ}} از [[زیارت جامعه]]، این فقره را مربوط به [[رجعت]] دانسته و [[پیامبر]] {{صل}} را از جمله رجعتکنندگان نام می‌برد<ref>در محضر علامه طباطبایی، سوال ۲۷۷، صفحه ۱۱۷.</ref>. | |||
:::::*'''[[امامان معصوم]] {{عم}}''': در [[روایات]] زیادی اسامی همه یا بعضی از [[ائمه اطهار]] {{عم}} به عنوان رجعت‌‌کننده ذکر شده است. [[علامه]] نیز در [[تبیین]] بخش‌‌های از [[زیارت جامعه]] که در قسمت قبلی ذکر شد، می‌گوید: منظور از این دو (ایاب و [[رجعت]]) یک چیز است و مقصود همان رجعتی است که اول [[امام حسین]] {{ع}}، بعد حضرت امیرالمومنین {{ع}}، بعد حضرت [[رسول الله]] {{صل}} و بعد باقی [[ائمه]] {{عم}} [[رجوع]] می‌‌نمایند<ref>همان.</ref>. | |||
::::::همچنین ایشان به حدیثی درباره [[رجعت]]، اشاره می‌کنند که بر اساس آن [[عمر]] عالم صد هزار سال است، هشتاد هزار سال از آن [[حکومت]] [[آل محمد]] {{عم}} و بیست هزار سال [[حکومت]] دیگران میباشد<ref>در محضر علامه طباطبایی، سوال صفحه ۱۱۸. متن خبر: {{عربی|من کتاب البشاره للسید رضی الدین علی بن طاوس وجدت فی کتاب تالیف جعفر بن محمد بن مالک الکوفی باسناده الی حمران قال عمرالدنیا مائه الف سنه لسائر الناس عشرون الف سنه و ثمانون الف سنه لال محمد علیه و {{عم}}}}. بحارالانوار، جلد ۵۳، صفحه ۱۱۶.</ref>. | |||
::::::علاوه بر این، در روایاتی که ایشان در ذیل [[آیات]] مربوط به [[رجعت]] [[نقل]] نموده، نام [[امام]] بزرگوار، [[حضرت علی]] {{ع}} به صورت صریح آمده است<ref>المیزان، جلد ۱۵، صفحه ۴۰۵؛ در این رابطه مراجعه شود به گفتار سوم در همین فصل، تبیین آیه «دابه».</ref>. | |||
:::::*'''[[مومنان]] [[خالص]]''': برخی [[روایات]] به عنوان کلی [[مومنان]] [[خالص]]، رجعتکنندگان را معرفی می‌کنند، [[مرحوم علامه]] نیز با این تعبیر که بعضی از انسانها که در خوبی برجسته هستند، [[رجعت]] خواهند نمود، از این دسته یاد میکند<ref>المیزان، جلد ۲، صفحه ۱۰۹ ؛در محضر علامه طباطبایی، سوال، صفحه ۱۱۷.</ref>. البته ایشان در [[تفسیر]] [[سوره کهف]]، نام و عناوین بیست و هشت نفر از انسانهای [[صالح]] را بر اساس [[روایات]] [[معصومین]] {{عم}} ذکر میکند، که عبارتند از: | |||
::::::از امتهای گذشته: یوشع بن نون و [[سیره حضرت]] [[موسی]] {{ع}}، سیصد و هفده نفر از [[قوم]] [[حضرت موسی]] {{ع}} که نامشان مشخص نیست؛ و [[اصحاب کهف]] که هفت نفر میباشند؛ یعنی: مکسلکمینا، یلمیخا، مرطولس، ثبیونس، دردونس، کفاشیطیطوس، منظنواسیس<ref>مرحوم علامه اسامی مذکور را از روایتی از ابن عباس ذکر میکند. البته روایات دیگری نیز ذکر میکند که چندان مورد پذیرش ایشان نیست. المیزان، جلد ۱۳، صفحه ۲۸۸.</ref>. | |||
::::::از [[امت اسلامی]]: [[ابودجانه انصاری]] از [[اصحاب پیامبر]] {{صل}}، [[مقداد]] بن اسود از [[اصحاب پیامبر]] {{صل}} و [[یاران]] [[امام علی]] {{ع}}، و [[مالک اشتر]] نخعی از [[یاران]] [[امام علی]] {{ع}}<ref>المیزان، جلد ۱۳، صفحه ۲۹۰ ؛به نقل از تفسیر البرهان، جلد ۲، صفحه ۴۶۰.</ref>. | |||
:::::*'''[[کافران]] [[خالص]]''' بر اساس [[روایات]] [[رجعت]]، در کنار [[رجعت]] [[مومنین]] [[خالص]]، [[کافران]] [[خالص]] نیز به این [[دنیا]] باز میگردند، تا به سزای اعمال خود برسند و از آنان [[انتقام]] گرفته شود؛ کسانی که به تعبیر [[علامه]]، برجسته در بدی و [[دشمنی]] با [[خدا]]، میباشند<ref>المیزان، جلد ۲، صفحه ۱۰۹.</ref>»<ref>[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی، علی رضا]]، [[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]، ص ۲۹۸.</ref>. | |||
{{پایان جمع شدن}} | |||
{{جمع شدن|۳. آقای باقری‌زاده اشعری؛}} | |||
[[پرونده:87666522.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد باقری‌زاده اشعری]]]] | [[پرونده:87666522.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد باقری‌زاده اشعری]]]] | ||
::::::آقای '''[[محمد باقری‌زاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[محمد باقری‌زاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
| خط ۳۹: | خط ۵۳: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۴. [[مجتبی تونه‌ای|آقای تونه‌ای]] (پژوهشگر معارف مهدویت)؛}} | ||
[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]] | [[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]] | ||
::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۵
| چه کسانی رجعت می‌کنند؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / عصر پس از ظهور / رجعت |
| مدخل اصلی | رجعتکنندگان |
| مدخل وابسته | ؟ |
چه کسانی رجعت می‌کنند؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین علی رضا رجالی تهرانی، در کتاب «یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان» در این‌باره گفته است:
- «اینکه چه کسانی، رجعت خواهند کرد، به دو دسته روایت برخورد میکنیم. دستهای از روایات به‌طور کلّی دلالت بر بازگشت مؤمن خالص، و کافر و مشرک خالص دارند و دسته دیگر از روایات اشخاصی را به‌طور خاصّ و جداگانه ذکر نمودهاند. پیرامون دسته اوّل امام صادق (ع) چنین می‌فرماید: رجعت همگانی نیست، بلکه خصوصی است، تنها کسانی رجعت می‌کنند که مؤمن خالص باشند یا مشرک خالص[۱]. پیرامون دسته دوم، باید گفت که طبق روایات، پیامبران، حضرت اسماعیل صادق الوعد، حضرت عیسی، حضرت خضر، حضرت رسول اکرم (ص)، امیر المؤمنین علی (ع)، امام حسین (ع)، سایر امامان معصوم (ع) و جمعی از اصحاب باوفای پیامبر اسلام و اصحابی چون: سلمان، مقداد، جابر بن عبد اللّه انصاری، مالک اشتر، مفضل بن عمر، و نیز اصحاب کهف و برخی دیگر رجعت خواهند کرد.
- امّا با بررسی روایت رجعت استفاده میشود که نخستین کسی که برای فرمانروایی جهان رجعت میکند، حضرت امام حسین (ع) است. چنانکه امام صادق (ع) فرموده است: نخستین کسی که زمین برای او شکافته میشود و به روی زمین رجعت میکند، حسین بن علی (ع) است[۲] و نیز می‌فرماید: نخستین کسی که به دنیا رجعت میکند، حسین بن علی (ع) است، به قدری حکومت میکند که از کثرت سنّ، ابروهایش روی دیدگانش میریزد[۳]. و همانطور که آمد، براساس احادیثی که در ذیل آیه ششم از سوره اسراء وارد شده است، امام حسین (ع) در اواخر حکومت بقیة اللّه (ع) با اصحاب باوفایش رجعت میکند و به همه مردم معرّفی میشود، تا دیگر کسی در مورد آن حضرت دچار تردید نشود. هنگامی که همه مردم او را شناختند، اجل حضرت مهدی(ع) فرا میرسد و دیده از جهان فرو میبندد. آنگاه امام حسین (ع) آن حضرت را غسل و کفن و حنوط نموده و به خاک میسپرد، که هرگز امام را جز امام غسل نمیدهد.[۴]»[۵].
پاسخ‌های دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته میشود:
| ۱. حجت الاسلام و المسلمین صمدی؛ |
|---|
|
| ۲. حجت الاسلام و المسلمین امامی میبدی؛ |
|---|
|
| ۳. آقای باقری‌زاده اشعری؛ |
|---|
|
| ۴. آقای تونه‌ای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛ |
|---|
|
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ تفسیر برهان، سید هاشم بحرانی، ج ۲، ص ۴۰۸
- ↑ الزام النّاصب، شیخ علی یزدی حائری، ج ۲، ص ۳۶۰
- ↑ بحار الانوار، علّامه مجلسی، ج ۵۳، ص ۴۶
- ↑ بحار الانوار، علّامه مجلسی، ج ۵۱، ص ۵۶
- ↑ یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص ۲۶۶.
- ↑ ر.ک: دلائل الإمامة، ص۵۵۴؛ ارشاد القلوب، ص۳۶۵، حلیه الابرار، ج۲، ص۶۰۱.
- ↑ ر.ک: روضة الواعظین، ج۲، ص۲۶۶؛ دلائل الإمامة، ص۲۷۴؛ مجمع البیان، ج۲، ص۴۸۹.
- ↑ ر.ک: الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۱۸۵.
- ↑ ر.ک: الایقاظ، ص۲۶۶.
- ↑ ر.ک: اثبات الهداة، ج۳، ص۵۶۱؛ الایقاظ، ص۲۶۶.
- ↑ ر.ک: دلائل الإمامة، ص۲۴۸؛ اثبات الهداة، ج۳، ص۵۷۳.
- ↑ صمدی، قنبر علی، آخرین منجی، ص:221 -222
- ↑ تفسیر القمی، جلد ۱، صفحه ۲۵ ؛بحارالانوار، جلد ۵۳، صفحه ۴۱.
- ↑ المیزان، جلد ۱۲، صفحه ۱۷۵.
- ↑ در محضر علامه طباطبایی، سوال ۲۷۷، صفحه ۱۱۷.
- ↑ همان.
- ↑ در محضر علامه طباطبایی، سوال صفحه ۱۱۸. متن خبر: من کتاب البشاره للسید رضی الدین علی بن طاوس وجدت فی کتاب تالیف جعفر بن محمد بن مالک الکوفی باسناده الی حمران قال عمرالدنیا مائه الف سنه لسائر الناس عشرون الف سنه و ثمانون الف سنه لال محمد علیه و (ع). بحارالانوار، جلد ۵۳، صفحه ۱۱۶.
- ↑ المیزان، جلد ۱۵، صفحه ۴۰۵؛ در این رابطه مراجعه شود به گفتار سوم در همین فصل، تبیین آیه «دابه».
- ↑ المیزان، جلد ۲، صفحه ۱۰۹ ؛در محضر علامه طباطبایی، سوال، صفحه ۱۱۷.
- ↑ مرحوم علامه اسامی مذکور را از روایتی از ابن عباس ذکر میکند. البته روایات دیگری نیز ذکر میکند که چندان مورد پذیرش ایشان نیست. المیزان، جلد ۱۳، صفحه ۲۸۸.
- ↑ المیزان، جلد ۱۳، صفحه ۲۹۰ ؛به نقل از تفسیر البرهان، جلد ۲، صفحه ۴۶۰.
- ↑ المیزان، جلد ۲، صفحه ۱۰۹.
- ↑ امامی میبدی، علی رضا، آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی، ص ۲۹۸.
- ↑ ر.ک: محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج ۸، ص ۴۷–۴۸.
- ↑ باقری‌زاده اشعری، محمد، از امام مهدی بیشتر بدانیم، ص۹۸.
- ↑ سوره قصص، ۸۵.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۳۲؛ تفسیر برهان، ج ۳، ص ۲۳۹.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۶۳.
- ↑ همان، ص ۱۰۳.
- ↑ سوره اسراء، ۶.
- ↑ کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۵۶؛ تفسیر برهان، ج ۲، ص ۴۰۶.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۷۵.
- ↑ همان، ص ۴۶؛ تفسیر صافی، ج ۱، ص ۳۲۶؛ تفسیر برهان، ج ۳، ص ۱۴۹.
- ↑ تفسیر برهان، ج ۳، ص ۲۰۹؛ نور الثقلین، ج ۴، ص ۹۷؛ تفسیر صافی، ج ۴، ص ۷۵.
- ↑ مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص:۳۵۰.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۳۹؛ نور الثقلین، ج ۴، ص ۱۰۰.
- ↑ همان، ص ۹۱.
- ↑ دلائل الإمامه، ص ۲۹۷ (به نقل از رجعت، محمد خادمی شیرازی، ص ۱۶۲).
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۱۴ و ج ۵۳، ص ۹۰.
- ↑ تفسیر صافی، ج ۳، ص ۱۷۹؛ تفسیر عیاشی، ج ۲، ص ۲۸۲؛ تفسیر برهان، ج ۲، ص ۴۰۸.
- ↑ تفسیر صافی، ج ۵، ص ۸۳؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۰۳؛ الزام الناصب، ج ۲، ص ۳۵۱.
- ↑ رجعت، محمد خادمی شیرازی، ص ۲۰۰.
- ↑ مجتبی تونه‌ای، موعودنامه، ص:۳۵۹.