انگیزه‌های مدعیان بابیت امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (حذف پیوند از عنوان منبع‌شناسی جامع مهدویت توسط ربات)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
| تصویر            = 7626626268.jpg
| تصویر            = 7626626268.jpg
| اندازه تصویر      = 200px
| اندازه تصویر      = 200px
| نمایه وابسته     =  
| مدخل بالاتر     = [[مهدویت]] / [[ آشنایی با معارف مهدویت]] / [[کلیاتی از مهدویت]] / [[مدعیان دروغین مهدویت]]
| مدخل اصلی         = [[مهدویت]]
| مدخل اصلی   =  
| موضوعات وابسته    =  
| مدخل وابسته    =
| پاسخ‌دهنده         =[[احمد عابدی]]
| پاسخ‌دهنده     =
| پاسخ‌دهندگان       =  
| پاسخ‌دهندگان   = ۱ پاسخ
}}
}}
'''انگیزه‌های مدعیان بابیت [[امام مهدی]]{{ع}} چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
'''انگیزه‌های مدعیان بابیت [[امام مهدی]]{{ع}} چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[پرونده:11252.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[احمد عابدی]]]]
[[پرونده:11252.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[احمد عابدی]]]]
::::::حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین دکتر '''[[احمد عابدی]]'''، در مقاله ''«[[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین دکتر '''[[احمد عابدی]]'''، در مقاله ''«[[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«معمولا وقتی مشکل یا بحرانی اجتماعی پدید می‌آید و جمعی از مردم خود را از مقابله با آن ناتوان می‌بینند، برخی مغرضان و گاه ساده لوحان برای کنار کشیدن خود از مسئولیت‌های مهم و پرزحمت، یا به گوشه نشینی روی می‌آورند یا به دین‌سازی و بازی با اعتقادهای مردم. اکثر ادعادهای بابیت در موقعیتی این گونه پدید آمده است. در این جا انگیزه‌های مدعیان آن را ذکر می‌کنیم:
::::::«معمولا وقتی مشکل یا [[بحرانی]] [[اجتماعی]] پدید می‌آید و جمعی از [[مردم]] خود را از مقابله با آن ناتوان می‌بینند، برخی مغرضان و گاه ساده لوحان برای کنار کشیدن خود از مسئولیت‌های مهم و پرزحمت، یا به گوشه نشینی روی می‌آورند یا به دین‌سازی و بازی با اعتقادهای [[مردم]]. اکثر ادعادهای [[بابیت]] در موقعیتی این گونه پدید آمده است. در این جا انگیزه‌های مدعیان آن را ذکر می‌کنیم:
::::#'''ثروت اندوزی:''' یکی از مهم‌ترین راههای نفوذ، شیطان ثروت است. وقتی [[امام کاظم|حضرت موسی بن جعفر]]{{ع}} شهید شد، سی هزار دینار از اموال [[امام]]{{ع}} كه نزد [[علی بن ابی حمزه بطائنی]] باقی ماند. او برای آنکه اموال را به [[امام رضا|امام هشتم]]{{ع}} تحویل ندهد، ادعا کرد [[امام کاظم|امام هفتم]]{{ع}} زنده و همان [[امام مهدی|مهدی موعود]]{{ع}} است.<ref> محمد تقی التستری، قاموس الرجال، ج ۷، ص ۲۷۱، ش ۴۹۸۴ </ref>
::::#'''[[ثروت اندوزی]]:''' یکی از مهم‌ترین راههای نفوذ، [[شیطان]] [[ثروت]] است. وقتی [[امام کاظم|حضرت موسی بن جعفر]]{{ع}} [[شهید]] شد، سی هزار [[دینار]] از [[اموال]] [[امام]]{{ع}} كه نزد [[علی بن ابی حمزه بطائنی]] باقی ماند. او برای آنکه [[اموال]] را به [[امام رضا|امام هشتم]]{{ع}} تحویل ندهد، ادعا کرد [[امام کاظم|امام هفتم]]{{ع}} زنده و همان [[امام مهدی|مهدی موعود]]{{ع}} است.<ref> محمد تقی التستری، قاموس الرجال، ج ۷، ص ۲۷۱، ش ۴۹۸۴ </ref>
::::#'''توهم:''' برخی انسان‌ها در توهم‌ها فرو رفته، خرد را از دست می‌دهند، ادعاهای گزاف بر زبان می‌رانند و جمعی نادان را پیرامون خویش گرد می‌آورند؛ برای مثال، منابع معتبر تاریخی نشان می‌دهد، [[ابودلف محمد بن مظفر کاتب]] که ادعای بابیت داشت، با این مشکل روبه رو بود.
::::#'''توهم:''' برخی [[انسان‌ها]] در توهم‌ها فرو رفته، [[خرد]] را از دست می‌دهند، ادعاهای گزاف بر زبان می‌رانند و جمعی [[نادان]] را پیرامون خویش گرد می‌آورند؛ برای مثال، منابع معتبر تاریخی نشان می‌دهد، [[ابودلف محمد بن مظفر کاتب]] که [[ادعای بابیت]] داشت، با این مشکل روبه رو بود.
::::#'''جاه طلبی:''' ریاست طلبی نیز از عوامل بسیار مهم پیدایش اعتقادهای خرافی و ادیان ساختگی است. غرور و اشتیاق به بزرگ شدن و خودنمایی از صفات مذموم اخلاقی است که انسان را سمت کارهای خطرناک می کشاند. از آنجا که مسئله نیابت [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} موقعیت ویژه اجتماعی برای فرد ایجاد می‌کند و احترام و فرمانبرداری مردم را به ارمغان می‌آورد، برخی از فرومایگان برای جبران ضعف روحی خود، ادعای نیابت می‌کنند. البته گاه حسادت در برابر بزرگان سبب جاه طلبی است؛ برای مثال، [[شلمغانی]] به نواب اربعه حسادت می‌ورزید و نمی‌توانست برتری آنان را ببیند. بدین سبب، ادعای نیابت کرد و عده‌ای را به گمراهی کشاند.<ref> محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص ۵۱۴</ref>
::::#'''[[جاه]] طلبی:''' [[ریاست]] طلبی نیز از عوامل بسیار مهم پیدایش اعتقادهای خرافی و [[ادیان]] ساختگی است. [[غرور]] و [[اشتیاق]] به بزرگ شدن و خودنمایی از صفات مذموم [[اخلاقی]] است که [[انسان]] را سمت کارهای خطرناک می کشاند. از آنجا که مسئله [[نیابت]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} [[موقعیت]] ویژه [[اجتماعی]] برای فرد ایجاد می‌کند و [[احترام]] و فرمانبرداری [[مردم]] را به ارمغان می‌آورد، برخی از فرومایگان برای جبران ضعف روحی خود، [[ادعای نیابت]] می‌کنند. البته گاه [[حسادت]] در برابر بزرگان سبب [[جاه]] طلبی است؛ برای مثال، [[شلمغانی]] به [[نواب اربعه]] [[حسادت]] می‌ورزید و نمی‌توانست [[برتری]] آنان را ببیند. بدین سبب، [[ادعای نیابت]] کرد و عده‌ای را به [[گمراهی]] کشاند.<ref> محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص ۵۱۴</ref>
::::#'''شهوت‌رانی:''' گمراهی و گرایش به محرمات و شهوت رانی از دیگر انگیزه‌های مدعیان بابیت است. متأسفانه کسانی که نمی‌خواهند، پاک دامن باشند، برای رسیدن به لذت‌های جنسی و ترویج مفاسد، اخلاقی، به ادعای بابیت و ساختن [[دین]] جدید روی می‌آورند.
::::#'''شهوت‌رانی:''' [[گمراهی]] و گرایش به [[محرمات]] و [[شهوت]] رانی از دیگر انگیزه‌های [[مدعیان بابیت]] است. متأسفانه کسانی که نمی‌خواهند، [[پاک]] دامن باشند، برای رسیدن به لذت‌های جنسی و ترویج [[مفاسد]]، [[اخلاقی]]، به [[ادعای بابیت]] و ساختن [[دین]] جدید روی می‌آورند.
::::#'''مسائل سیاسی:''' یکی دیگر از انگیزه‌های مدعیان با بیت، مسائل سیاسی است. دولت‌ها گاه مستقیم او زمانی غیر مستقیم برای آنکه روحیه شیعیان را خرد کرده، در صفوف متحدشان رخنه پدید آورند و آنان را در تفرقه و تزلزل فرو برند، برخی را تحریک می‌کنند، تا ادعای بابیت بر زبان رانند و به استحکام بنیادهای [[حکومت]] غاصبان و ستمگران پردازند.<ref>  محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص۴۹۹</ref>
::::#'''مسائل [[سیاسی]]:''' یکی دیگر از انگیزه‌های مدعیان با بیت، مسائل [[سیاسی]] است. [[دولت‌ها]] گاه مستقیم او زمانی غیر مستقیم برای آنکه روحیه [[شیعیان]] را [[خرد]] کرده، در صفوف متحدشان رخنه پدید آورند و آنان را در [[تفرقه]] و تزلزل فرو برند، برخی را تحریک می‌کنند، تا [[ادعای بابیت]] بر زبان رانند و به استحکام بنیادهای [[حکومت]] غاصبان و [[ستمگران]] پردازند.<ref>  محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص۴۹۹</ref>
:::::*به هر حال، بررسی وضعیت افرادی که به دروغ مدعی نیابت [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} شده‌اند، نشان می‌دهد آنان:
:::::*به هر حال، بررسی وضعیت افرادی که به [[دروغ]] مدعی [[نیابت]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} شده‌اند، نشان می‌دهد آنان:
::::#اغلب مشکل شخصیتی داشتند؛  
::::#اغلب مشکل شخصیتی داشتند؛  
::::#به ادعای بابیت اکتفا نکرده، سرانجام به ادعای [[امامت]] و [[نبوت]] روی آوردند؛
::::#به [[ادعای بابیت]] اکتفا نکرده، سرانجام به ادعای [[امامت]] و [[نبوت]] روی آوردند؛
::::#درباره [[ائمه]]{{عم}} اعتقادهای کفرآمیز مانند الوهیت داشتند؛  
::::#درباره [[ائمه]]{{عم}} اعتقادهای [[کفرآمیز]] مانند [[الوهیت]] داشتند؛  
::::#به اعتقادهای باطل و کفرآمیزی چون تناسخ داشتند؛  
::::#به اعتقادهای [[باطل]] و کفرآمیزی چون [[تناسخ]] داشتند؛  
::::#به ترویج نوعی اباحه گری و تجویز گناه می‌پرداختند»<ref>[[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۳۹۱ - ۳۹۳.</ref>.
::::#به ترویج نوعی اباحه گری و تجویز [[گناه]] می‌پرداختند»<ref>[[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۳۹۱ - ۳۹۳.</ref>.


==پرسش‌های وابسته==
==پرسش‌های وابسته==
 
{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}
==منبع‌شناسی جامع مهدویت==
==منبع‌شناسی جامع مهدویت==
{{پرسش‌های وابسته}}
{{پرسش‌های وابسته}}
خط ۵۲: خط ۵۲:
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]

نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۱۸

الگو:پرسش غیرنهایی

انگیزه‌های مدعیان بابیت امام مهدی چیست؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاترمهدویت / آشنایی با معارف مهدویت / کلیاتی از مهدویت / مدعیان دروغین مهدویت

انگیزه‌های مدعیان بابیت امام مهدی(ع) چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

عبارت‌های دیگری از این پرسش

پاسخ نخست

احمد عابدی
حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین دکتر احمد عابدی، در مقاله «مدعیان و منکران بابیت و مهدویت» در این‌باره گفته است:
«معمولا وقتی مشکل یا بحرانی اجتماعی پدید می‌آید و جمعی از مردم خود را از مقابله با آن ناتوان می‌بینند، برخی مغرضان و گاه ساده لوحان برای کنار کشیدن خود از مسئولیت‌های مهم و پرزحمت، یا به گوشه نشینی روی می‌آورند یا به دین‌سازی و بازی با اعتقادهای مردم. اکثر ادعادهای بابیت در موقعیتی این گونه پدید آمده است. در این جا انگیزه‌های مدعیان آن را ذکر می‌کنیم:
  1. ثروت اندوزی: یکی از مهم‌ترین راههای نفوذ، شیطان ثروت است. وقتی حضرت موسی بن جعفر(ع) شهید شد، سی هزار دینار از اموال امام(ع) كه نزد علی بن ابی حمزه بطائنی باقی ماند. او برای آنکه اموال را به امام هشتم(ع) تحویل ندهد، ادعا کرد امام هفتم(ع) زنده و همان مهدی موعود(ع) است.[۱]
  2. توهم: برخی انسان‌ها در توهم‌ها فرو رفته، خرد را از دست می‌دهند، ادعاهای گزاف بر زبان می‌رانند و جمعی نادان را پیرامون خویش گرد می‌آورند؛ برای مثال، منابع معتبر تاریخی نشان می‌دهد، ابودلف محمد بن مظفر کاتب که ادعای بابیت داشت، با این مشکل روبه رو بود.
  3. جاه طلبی: ریاست طلبی نیز از عوامل بسیار مهم پیدایش اعتقادهای خرافی و ادیان ساختگی است. غرور و اشتیاق به بزرگ شدن و خودنمایی از صفات مذموم اخلاقی است که انسان را سمت کارهای خطرناک می کشاند. از آنجا که مسئله نیابت امام زمان(ع) موقعیت ویژه اجتماعی برای فرد ایجاد می‌کند و احترام و فرمانبرداری مردم را به ارمغان می‌آورد، برخی از فرومایگان برای جبران ضعف روحی خود، ادعای نیابت می‌کنند. البته گاه حسادت در برابر بزرگان سبب جاه طلبی است؛ برای مثال، شلمغانی به نواب اربعه حسادت می‌ورزید و نمی‌توانست برتری آنان را ببیند. بدین سبب، ادعای نیابت کرد و عده‌ای را به گمراهی کشاند.[۲]
  4. شهوت‌رانی: گمراهی و گرایش به محرمات و شهوت رانی از دیگر انگیزه‌های مدعیان بابیت است. متأسفانه کسانی که نمی‌خواهند، پاک دامن باشند، برای رسیدن به لذت‌های جنسی و ترویج مفاسد، اخلاقی، به ادعای بابیت و ساختن دین جدید روی می‌آورند.
  5. مسائل سیاسی: یکی دیگر از انگیزه‌های مدعیان با بیت، مسائل سیاسی است. دولت‌ها گاه مستقیم او زمانی غیر مستقیم برای آنکه روحیه شیعیان را خرد کرده، در صفوف متحدشان رخنه پدید آورند و آنان را در تفرقه و تزلزل فرو برند، برخی را تحریک می‌کنند، تا ادعای بابیت بر زبان رانند و به استحکام بنیادهای حکومت غاصبان و ستمگران پردازند.[۳]
  1. اغلب مشکل شخصیتی داشتند؛
  2. به ادعای بابیت اکتفا نکرده، سرانجام به ادعای امامت و نبوت روی آوردند؛
  3. درباره ائمه(ع) اعتقادهای کفرآمیز مانند الوهیت داشتند؛
  4. به اعتقادهای باطل و کفرآمیزی چون تناسخ داشتند؛
  5. به ترویج نوعی اباحه گری و تجویز گناه می‌پرداختند»[۴].

پرسش‌های وابسته

  1. ریشه‌های انحراف مدعیان دروغین مهدویت چیست؟ (پرسش)
  2. چرا مدعیان دروغین مهدویت در زمان نایب اول وجود نداشتند؟ (پرسش)
  3. آغاز پیدایش مدعیان دروغین مهدویت از چه زمانی بود؟ (پرسش)
  4. با توجه به مشخص بودن نسب امام مهدی علت پیدایش مدعیان مهدویت چیست؟ (پرسش)
  5. آیا پدید آمدن مدعیان مهدویت از آثار سوء اعتقاد به مهدویت است؟ (پرسش)
  6. آیا پدید آمدن مدعیان مهدویت بر حتمی بودن ظهور مهدی‏ دلالت دارد؟ (پرسش)
  7. چه کسانی ادعای مهدویت کرده یا در حق آنها ادعای مهدویت شده است؟ (پرسش)
    1. آیا احمدیه یا قادیانیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    2. آیا کیسانیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    3. آیا زیدیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    4. آیا فطحیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    5. آیا قرامطه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    6. آیا ناووسیه و اسماعیلیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    7. آیا شیخیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    8. آیا بابیت از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    9. آیا بهاییت از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    10. آیا سبئیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    11. آیا عسکریه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    12. آیا مغیریه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    13. آیا ممطوره از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    14. آیا نمیریه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    15. آیا واقفیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    16. آیا واقفه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    17. آیا باقریه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    18. آیا موسویه یا موسائیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    19. آیا محمدیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
    20. آیا ابومسلم خراسانی مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    21. آیا محمد بن عبدالله بن جعفر مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    22. آیا عبيدالله مهدی مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    23. آیا محمد بن تومرت مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    24. آیا مهدی سودانی مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    25. آیا غلام احمدخان مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    26. آیا مهدی تهامه‌ مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    27. آیا مهدی سوس‌ مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    28. آیا ابومسلم خراسانی مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    29. آیا مهدی صومالی‌ مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    30. آیا مهدی سنگال مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    31. آیا محمد بن حنفیه مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    32. آیا موسی بن طلحه مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    33. آیا ابوهاشم بن محمد بن حنفیه مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    34. آیا محمد بن عبدالله بن حسن مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    35. آیا مهدی عباسی مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    36. آیا عباس فاطمی مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    37. آیا محمد بن عبد الله محض مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    38. آیا عبید الله مهدی بن محمد مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
    39. آیا محمد بن عبدالله بن تومرت علوی حسنی مدعی مهدویت‌ بود؟ (پرسش)
  8. مدعیان بابیت چه کسانی هستند؟ (پرسش)
  9. مفهوم باب در لغت و اصطلاح چیست؟ (پرسش)
  10. انگیزه‌های مدعیان بابیت امام مهدی چیست؟ (پرسش)
  11. دلایل اثبات دروغ بودن ادعای بابیت در عصر غیبت چیست؟ (پرسش)
  12. مدعیان دروغین مهدویت در طول تاریخ چه کسانی بودند؟ (پرسش)
  13. راه شناسایی مدعیان دروغین سفارت و نیابت خاص چیست؟ (پرسش)
  14. اگر شخصی ادعا کند که امام مهدی است چگونه باور کنیم و راه شناخت او چیست؟ (پرسش)
  15. چه راه‌هایی برای شناخت مهدی نماها وجود دارد؟ (پرسش)
  16. از چه زمانی عده‌ای به دروغ ادعای مهدویت کردند؟ (پرسش)
  17. چرا با آغاز دوره استعمار ادعای دروغین مهدویت زیاد شد؟ (پرسش)

منبع‌شناسی جامع مهدویت

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. محمد تقی التستری، قاموس الرجال، ج ۷، ص ۲۷۱، ش ۴۹۸۴
  2. محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص ۵۱۴
  3. محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص۴۹۹
  4. عابدی، احمد؛ مدعیان و منکران بابیت و مهدویت، ص ۳۹۱ - ۳۹۳.